შინგონი

The შინგონი არის მაღალი ხარისხის იაპონური დანა, რომელიც იდეალურია ნაჭრებად, დასაჭრელად და კუბებად. იგი დამზადებულია უჟანგავი ფოლადის ერთი ნაწილისგან და შექმნილია მსუბუქი და გამძლე. დანა არის საპარსი ბასრი, ხოლო სახელური შექმნილია ერგონომიულად კომფორტისთვის და მარტივად გამოყენებისთვის.

მახასიათებლები

The შინგონი აქვს სრული კონსტრუქცია ერთი ცალი უჟანგავი ფოლადის დანით. დანა თერმულად დამუშავებული და გამაგრებულია, რათა უზრუნველყოს ხანგრძლივი სიმკვეთრე. სახელური დამზადებულია მაღალი ხარისხის ხისგან და შექმნილია კომფორტისთვის და მოხერხებულობისთვის.

Შესრულება

The შინგონი შესანიშნავი შემსრულებელია სამზარეულოში. ის არის მსუბუქი და ადვილად მანევრირებადი, რაც მას იდეალურს ხდის ნაჭრებად, დაჭრისა და კუბებად დასაჭრელად. დანა არის საპარსი ბასრი და ადვილად ჭრის ბოსტნეულს, ხორცს და სხვა ინგრედიენტებს. სახელური კომფორტულია და უზრუნველყოფს უსაფრთხო დაჭერას, რაც ზუსტი კონტროლის საშუალებას იძლევა.

დასკვნა

The შინგონი არის მაღალი ხარისხის იაპონური დანა, რომელიც იდეალურია ნაჭრებად, დასაჭრელად და კუბებად. ეს არის მსუბუქი და გამძლე, ხოლო დანა არის საპარსი ბასრი. სახელური შექმნილია ერგონომიულად კომფორტისა და გამოყენებისთვის. The შინგონი შესანიშნავი შემსრულებელია სამზარეულოში და დარწმუნებულია, რომ საჭმლის მომზადება უფრო ადვილი და სასიამოვნო გახდება.

შინგონის იაპონური ბუდისტური სკოლა რაღაც ანომალიაა. Ეს არის მაჰაიანა სკოლა, მაგრამ ის ასევე არის ეზოთერული ან ტანტრული ბუდიზმი და ერთადერთი ცოცხალი ვაჟაიანა სკოლის გარეთ ტიბეტური ბუდიზმი . Ეს როგორ მოხდა?

ტანტრული ბუდიზმი წარმოიშვა ინდოეთში. ტანტრამ პირველად მიაღწია ტიბეტს მე-8 საუკუნეში, რომელიც იქ მიიყვანეს ადრეულმა მასწავლებლებმა, როგორიცაა პადმასამბავა. ტანტრის ოსტატები ინდოეთიდან ასევე ასწავლიდნენ ჩინეთში VIII საუკუნეში, დააარსეს სკოლა სახელწოდებით Mi-tsung, ანუ 'საიდუმლოების სკოლა'. მას ასე ეწოდა, რადგან მისი მრავალი სწავლება არ იყო მოწოდებული წერისთვის, მაგრამ მხოლოდ უშუალოდ მასწავლებლისგან იყო შესაძლებელი. მი-ცუნგის დოქტრინული საფუძვლები ასახულია ორ სუტრაში, მაჰავაიროკანა სუტრაში და ვაჟასეხარა სუტრაში, ორივე სავარაუდოდ დაწერილია VII საუკუნეში.

804 წელს იაპონელმა ბერმა ე.წ კუკაი (774-835) შეიყვანეს დიპლომატიურ დელეგაციაში, რომელიც გაემგზავრა ჩინეთში. ტანგის დინასტიის დედაქალაქ ჩანგანში იგი შეხვდა ცნობილ მი-ცუნგის მასწავლებელს ჰუი-გუოს (746-805). ჰუი-გუო შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა უცხოელმა სტუდენტმა და პირადად აიღო კუკაი ეზოთერული ტრადიციის მრავალ დონეზე. Mi-tsung არ გადარჩა ჩინეთში, მაგრამ მისი სწავლებები იაპონიაში ცხოვრობს.

შინგონის დაარსება იაპონიაში

კუკაი 806 წელს დაბრუნდა იაპონიაში, მომზადებული სასწავლებლად, თუმცა თავიდან დიდი ინტერესი არ იყო მისი სწავლების მიმართ. სწორედ მისმა, როგორც კალიგრაფის ოსტატობამ მიიპყრო იაპონიის კარის და იმპერატორ ჯუნას ყურადღება. იმპერატორი გახდა კუკაის მფარველი და ასევე დაარქვა კუკაის სკოლას შინგონი, ჩინური სიტყვიდან.ჟენიანი, ან 'მანტრა'. იაპონიაში შინგონს ასევე უწოდებენ მიკიოს, სახელს, რომელიც ზოგჯერ ითარგმნება როგორც 'საიდუმლო სწავლება'.

მის რამდენიმე სხვა მიღწევას შორის, კუკაიმ დააარსა კიოას მთის მონასტერი 816 წ.განმანათლებლობის მიღწევის პრინციპები ამ არსებობაში(სოკუშინ-ჯობუცუ-გი),ხმის, მნიშვნელობისა და რეალობის პრინციპები(შოჯი-ჯისო-გი) და თმანტრიული სილაბლის პრინციპები(უნჯი-გი).

შინგონის სკოლა დღეს დაყოფილია მრავალ „სტილში“, რომელთა უმეტესობა დაკავშირებულია კონკრეტულ ტაძართან ან მასწავლებელთან. შინგონი რჩება იაპონური ბუდიზმის ერთ-ერთ ყველაზე გამორჩეულ სკოლად, თუმცა ის ნაკლებად ცნობილია დასავლეთში.

შინგონის პრაქტიკა

ტანტრული ბუდიზმი არის განმანათლებლობის რეალიზების საშუალება საკუთარი თავის, როგორც განმანათლებლური არსების გამოცდილებით. გამოცდილება ჩართულია ეზოთერული პრაქტიკის საშუალებით, რომელიც მოიცავს მედიტაციას, ვიზუალიზაციას, გალობას და რიტუალს. შინგონში პრაქტიკა აერთიანებს სხეულს, მეტყველებასა და გონებას, რათა დაეხმაროს სტუდენტს განიცადოს ბუდას ბუნება.

შინგონი გვასწავლის, რომ წმინდა ჭეშმარიტება არ შეიძლება გამოხატული იყოს სიტყვებით, არამედ მხოლოდ ხელოვნებით. მანდალები - კოსმოსის წმინდა 'რუკები' - განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია შინგონში, განსაკუთრებით ორი. ერთი არის გარბჰადჰატუ („საშვილოსნო“) მანდალა, რომელიც წარმოადგენს არსებობის მატრიცას, საიდანაც ვლინდება ყველა ფენომენი. ვაიროკანა , უნივერსალური ბუდა, ზის ცენტრში წითელი ლოტოსის ტახტზე.

სხვა მანდალა არის vajradhatu, ან ბრილიანტის მანდალა, რომელიც ასახავს ხუთი დჰიანი ბუდა , ცენტრში Vairocana. ეს მანდალა წარმოადგენს ვაიროკანას სიბრძნეს და განმანათლებლობის რეალიზაციას. კუკაი ასწავლიდა, რომ ვაიროკანა მთელ რეალობას გამოყოფს საკუთარი არსებიდან და რომ ბუნება თავად არის ვაიროკანას სწავლების გამოხატულება მსოფლიოში.

ახალი პრაქტიკოსისთვის ინიციატორი რიტუალი გულისხმობს ყვავილის დაყრას ვაირადჰატუ მანდალაზე. ყვავილის პოზიცია მანდალაზე მიუთითებს, თუ რომელი ტრანსცენდენტული ბუდა ან ბოდჰისატვა აძლიერებს მოსწავლეს.

რიტუალების მეშვეობით, რომელიც მოიცავს სხეულს, მეტყველებას და გონებას, სტუდენტი ვიზუალიზაციას უკეთებს და უკავშირებს თავის გამაძლიერებელ განმანათლებელ არსებას, საბოლოოდ განიცდის განმანათლებელ არსებას, როგორც საკუთარ თავს.