სანღა

Sangha არის სულიერი საზოგადოება, რომელიც უზრუნველყოფს უსაფრთხო და დამხმარე გარემოს ინდივიდებისთვის მათი სულიერი მოგზაურობის შესასწავლად. ეს არის სწავლის, ზრდისა და რეფლექსიის ადგილი, სადაც წევრებს შეუძლიათ გაერთიანდნენ თავიანთი გამოცდილების გასაზიარებლად და ერთმანეთისგან ისწავლონ.

Sangha გთავაზობთ მრავალფეროვან აქტივობებსა და პროგრამებს, რათა დაეხმაროს წევრებს სულიერ გზაზე. ეს მოიცავს მედიტაციას, იოგას, გალობას და სხვა სულიერ პრაქტიკებს. Sangha ასევე გთავაზობთ გაკვეთილებს და სემინარებს ისეთ თემებზე, როგორიცაა გონებამახვილობა, სულიერი განკურნება და სულიერი ზრდა.

სანგა შესანიშნავი ადგილია თანამოაზრეებთან დასაკავშირებლად და მნიშვნელოვანი ურთიერთობების დასამყარებლად. საზოგადოება ღიაა და მისასალმებელია ყველასთვის, განურჩევლად მათი სულიერი რწმენისა თუ პრაქტიკისა. ყველას მოუწოდებს მონაწილეობა მიიღოს შეთავაზებულ აქტივობებსა და პროგრამებში და გაუზიაროს თავისი შეხედულებები და გამოცდილება.

სანღა არის ადგილი მშვიდობა და ჰარმონია , სადაც ინდივიდებს შეუძლიათ გაერთიანდნენ ისწავლონ და გაიზარდონ. ეს არის მიღებისა და გაგების ადგილი, სადაც წევრებს შეუძლიათ თავი კომფორტულად იგრძნონ, რომ იყვნენ საკუთარი თავი და გამოიკვლიონ თავიანთი სულიერება.

Sangha არის შესანიშნავი რესურსი მათთვის, ვინც ცდილობს გაიღრმაოს თავისი სულიერი პრაქტიკა და დაუკავშირდეს სხვებს მსგავს მოგზაურობაში. თავისი მხარდამჭერი გარემოთი და მრავალფეროვანი აქტივობებითა და პროგრამებით, სანგა იდეალური ადგილია სულიერი განვითარებისა და შესასწავლად.

სანღაარის სიტყვა პალის ენაზე, რაც ნიშნავს 'ასოციაციას' ან 'შეკრებას'. სანსკრიტის ეკვივალენტიასამღა. ადრეულ ბუდიზმში სანგა აღნიშნავდა ყველა ბუდისტის საზოგადოებას, როგორც ხელდასხმულს, ისე საერო ხალხს. ამას ხანდახან „ოთხგვარ კრებას“ უწოდებდნენ - ბერები, მონაზვნები, საერო ქალები, ერისკაცები.

აზიური ბუდიზმის უმეტესობაში სანგა უმთავრესად იგულისხმებოდა ხელდასხმულ მონაზვნებსა და ბერებს. თუმცა, ინგლისურენოვან დასავლეთში, ეს შეიძლება ეხებოდეს ყველა ბუდისტს წარსულს, აწმყოსა და მომავალს, ან ერთი პატარა ბუდისტური ცენტრის ცოცხალ წევრებს, როგორც ტყუილებს, ასევე ხელდასხმულებს.

გაითვალისწინეთ, რომ ეს იგივეა, თუ როგორ იყენებენ ქრისტიანები ზოგჯერ სიტყვას 'ეკლესია' - ეს შეიძლება ნიშნავდეს მთელ ქრისტიანობას, ან შეიძლება ნიშნავდეს კონკრეტულ კონფესიას, ან შეიძლება ნიშნავდეს მხოლოდ ერთ კრებას. მნიშვნელობა დამოკიდებულია კონტექსტზე.

ადრეულ წმინდა წერილებში სანგა აღნიშნავდა ქალებისა და მამაკაცების შეკრებას, რომლებმაც მიაღწიეს სულ მცირე პირველ საფეხურს. განმანათლებლობა , ეტაპს, რომელსაც 'ნაკადის შესვლა' ჰქვია.

„სტრიმ-შესვლის“ განსაზღვრა ცოტა რთულია. თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ ახსნა-განმარტებები 'ზემუნჯური ცნობიერების პირველი გამოცდილებიდან' იმ წერტილამდე, სადაც რვავე ნაწილი რვაგზის გზა მოდი ერთად.' ჩვენი განმარტების მიზნებისთვის, ვთქვათ, ეს იქნება ადამიანი, რომელიც მთლიანად ერთგულია ბუდისტური გზისკენ და რომელიც აქტიურად არის ბუდისტური საზოგადოების ნაწილი.

სანგა, როგორც თავშესაფარი

ალბათ ბუდიზმის უძველესი რიტუალი არის თავშესაფრის აღება. უძველესი წმინდა წერილები მიუთითებენ, რომ ეს ბუდას დროიდან მოდის.

ძალიან მარტივად, თავშესაფრის ცერემონიაზე, ადამიანი ღიად აცხადებს თავის ერთგულებას ბუდისტური გზისადმი ამ სიტყვებით --

ბუდას ვეფარები,
თავს ვეფარები დჰარმას,
სანგას ვეფარები.

ერთად, ბუდა, დჰარმა და სანგა არის სამი სამკაული ან სამი საგანძური. დაწვრილებით იმის შესახებ, თუ რას ნიშნავს ეს, იხილეთ ასევე თავშესაფარი ბუდაში და თავშესაფარი დჰარმაში .

დამოუკიდებლად მოაზროვნე დასავლელები, რომლებიც დაინტერესებულნი არიან ბუდიზმით, ზოგჯერ ერიდებიან სანგას შეერთებას. რა თქმა უნდა, აქვს მნიშვნელობა სოლო მედიტაციას და სასწავლო პრაქტიკას. მაგრამ მე მივხვდი, რომ სანღა ისეთივე მნიშვნელოვანია, ორი ძირითადი მიზეზის გამო.

პირველი, სანგასთან ვარჯიში ფასდაუდებელია იმისთვის, რომ გასწავლოთ, რომ თქვენი პრაქტიკა მხოლოდ თქვენზე არ არის დამოკიდებული. ეს ფასდაუდებელია ეგოს ბარიერების დასანგრევად.

ბუდისტური გზა არის საკუთარი თავის არსებითი არარეალობის ამოცნობის პროცესი.და დჰარმაში სულიერი სიმწიფის მნიშვნელოვანი ნაწილია იმის აღიარება, რომ თქვენი პრაქტიკა ყველასთვის სასარგებლოა, რადგან საბოლოო ჯამში საკუთარი თავი და სხვები არიანარა ორი.

თავის წიგნშიბუდას სწავლების გული, Thich Nhat Hanh თქვა, რომ 'სანგასთან ვარჯიში აუცილებელია. ... სანგას აშენება, სანგას მხარდაჭერა, სანგასთან ყოფნა, სანგას მხარდაჭერისა და ხელმძღვანელობის მიღებაარის პრაქტიკა.

მეორე მიზეზი ის არის, რომ ბუდისტური გზა გაცემის და მიღების გზაა. თქვენი მონაწილეობა სანგაში არის დჰარმას დაბრუნების საშუალება. რაც დრო გადის, ეს თქვენთვის უფრო ძვირფასი ხდება.

სამონასტრო სანღა

ითვლება, რომ პირველი სამონასტრო სანღა ჩამოყალიბდა მონაზვნებისა და ბერების მიერ, რომლებიც მისდევდნენ მას ისტორიული ბუდა . მიჰყვება ბუდას სიკვდილი ითვლება, რომ მოწაფეებმა მოაწყვეს თავი მაჰა კასიაპას ხელმძღვანელობით.

დღევანდელ სამონასტრო სანღას მართავს ვინაია-პიტაკა , სამონასტრო ორდენების წესები. ვინაიას სამი კანონიკური ვერსიიდან ერთ-ერთის მიხედვით ხელდასხმა სამონასტრო სანგაში შესატანად საჭიროდ ითვლება. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ადამიანებს არ შეუძლიათ საკუთარი თავის გამოცხადება მონასტრად და ელოდონ, რომ მათ აღიარებენ.