რას გულისხმობენ ბუდისტები 'განმანათლებლობაში'?

ბუდიზმი არის სულიერი ტრადიცია, რომელიც ხაზს უსვამს მიღწევას განმანათლებლობა როგორც მისი მიმდევრების საბოლოო მიზანი. ბუდიზმში განმანათლებლობა არის მდგომარეობა, რომელშიც ადამიანი თავისუფალია ტანჯვისა და აღორძინების ციკლისგან. ეს არის სრულყოფილი სიბრძნისა და გაგების მდგომარეობა და მას ხშირად მოიხსენიებენ როგორც „გაღვიძებას“ ან „ნირვანას“.

გზა განმანათლებლობისაკენ

გზა განმანათლებლობისაკენ გრძელი და რთულია. ის მოიცავს პრაქტიკას მედიტაცია , ბუდისტური სწავლებების შესწავლა და ისეთი სათნოების კულტივირება, როგორიცაა თანაგრძნობა, მოსიყვარულე სიკეთე და სიმშვიდე. ამ პროცესის მეშვეობით, ადამიანი თანდათან შეიძლება განთავისუფლდეს ტანჯვისგან, რომელიც გამოწვეულია მატერიალურ ნივთებთან მიჯაჭვულობით და დაბადებისა და სიკვდილის ციკლით.

განმანათლებლობის სარგებელი

განმანათლებლობის მიღწევას ბევრი სარგებელი მოაქვს. ნათქვამია, რომ ვინც განმანათლებლობას მიაღწია, თავისუფალია ტანჯვისა და აღორძინების ციკლისგან და შეუძლია იცხოვროს სრულყოფილ სიმშვიდესა და კმაყოფილებაში. გარდა ამისა, განმანათლებლობას მოაქვს სინამდვილის ჭეშმარიტი ბუნების ღრმა გაგება და საკუთარი თავის ბუნების ღრმა ჩახედვა.

დასკვნა

განმანათლებლობა არის ბუდიზმის საბოლოო მიზანი და არის სრულყოფილი სიბრძნისა და გაგების მდგომარეობა. ის მიიღწევა მედიტაციის პრაქტიკით, ბუდისტური სწავლებების შესწავლით და ისეთი სათნოების განვითარებით, როგორიცაა თანაგრძნობა და თანაგრძნობა. განმანათლებლობის მიღწევას ბევრი სარგებელი მოაქვს, მათ შორის ტანჯვისგან თავისუფლება და აღორძინების ციკლი და რეალობის ჭეშმარიტი ბუნების ღრმა გაგება.

ადამიანების უმეტესობას გაუგია, რომ ბუდა იყო განმანათლებელი და რომ ბუდისტები ეძებენ განმანათლებლობას. მაგრამ რას ნიშნავს ეს? 'განმანათლებლობა' არის ინგლისური სიტყვა, რომელიც შეიძლება ნიშნავდეს რამდენიმე რამეს. დასავლეთში, განმანათლებლობის ხანა იყო მე-17 და მე-18 საუკუნეების ფილოსოფიური მოძრაობა, რომელიც ხელს უწყობდა მეცნიერებას და გონიერებას მითებსა და ცრურწმენებთან შედარებით, ამიტომ დასავლურ კულტურაში განმანათლებლობა ხშირად ასოცირდება ინტელექტთან და ცოდნასთან. მაგრამ ბუდისტური განმანათლებლობა სხვა რამეა.

განმანათლებლობა და სატორი

დაბნეულობას რომ დაემატოს, „განმანათლებლობა“ გამოყენებულია რამდენიმე აზიური სიტყვის თარგმანად, რომლებიც ერთსა და იმავეს არ ნიშნავს. მაგალითად, რამდენიმე ათეული წლის წინ ინგლისურად მოლაპარაკეები ბუდიზმში გაეცნენ დ.ტ. სუზუკის (1870-1966) წერილობით, იაპონელი მეცნიერი, რომელიც გარკვეული პერიოდის განმავლობაში ცხოვრობდა როგორც მეცნიერი. რინზაი ზენი ბერი. სუზუკიმ გამოიყენა 'განმანათლებლობა' იაპონური სიტყვის თარგმნისთვისსატორი, ზმნიდან მიღებულისატორუ, 'ცოდნა.'

ეს თარგმანი არ იყო დასაბუთების გარეშე. მაგრამ გამოყენებისას, სატორი ჩვეულებრივ ეხება რეალობის ჭეშმარიტი ბუნების გაცნობის გამოცდილებას. ეს შეადარეს კარის გაღების გამოცდილებას, მაგრამ კარის გაღება მაინც გულისხმობს განცალკევებას იმისგან, რაც არის შიგნით. ნაწილობრივ სუზუკის გავლენით, სულიერი განმანათლებლობის იდეა, როგორც უეცარი, ნეტარი, გარდამტეხი გამოცდილება ჩანერგილი იქნა დასავლურ კულტურაში. თუმცა, ეს შეცდომაში შემყვანია.

მიუხედავად იმისა, რომ სუზუკიმ და დასავლეთში ზენის ზოგიერთმა პირველმა მასწავლებელმა განმანათლებლობა განმარტეს, როგორც გამოცდილება, რომელიც შეიძლება მომენტალურად განიცადოს, ზენის მასწავლებლებისა და ზენის ტექსტების უმეტესობა გეუბნებათ, რომ განმანათლებლობა არ არის გამოცდილება, არამედ მუდმივი მდგომარეობა: სამუდამოდ გასვლა. თვით სატორი კი არ არის განმანათლებლობა. ამაში ზენი შეესაბამება იმას, თუ როგორ განიხილება განმანათლებლობა ბუდიზმის სხვა ფილიალებში.

განმანათლებლობა და ბოდჰი (თერავადა)

ბოდი,სანსკრიტი და პალი სიტყვა, რომელიც ნიშნავს 'გაღვიძებას', ასევე ხშირად ითარგმნება როგორც 'განმანათლებლობა'.

In თერავადა ბუდიზმი , ბოდჰი ასოცირდება ჭკუის სრულყოფასთან ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება, რომელიც მთავრდება დუხა (ტანჯვა, სტრესი, უკმაყოფილება). ადამიანი, რომელმაც სრულყოფილად მოახდინა ეს გამჭრიახობა და მიატოვა ყველა სიბინძურე, არის არჰატი , ვინც თავისუფლდება ციკლისგან სამსარა , ან გაუთავებელი აღორძინება. სანამ ცოცხალია, ის ერთგვარ პირობითში შედის ნირვანა და სიკვდილის დროს ის სარგებლობს სრული ნირვანის სიმშვიდით და აღორძინების ციკლიდან თავის დაღწევით.

ში ათინუხოპარიაიო სუტა საქართველოს არის ტიპიტაკა (სამიუტა ნიკაია 35.152), ბუდამ თქვა:

მაშ, ბერებო, ეს არის ის კრიტერიუმი, რომლითაც ბერს, გარდა რწმენისა, გარდა დარწმუნებისა, გარდა მიდრეკილებისა, გარდა რაციონალური სპეკულაციისა, გარდა შეხედულებებისა და თეორიებით სიამოვნებისა, შეუძლია დაადასტუროს განმანათლებლობის მიღწევა: „დაბადება ნადგურდება. წმინდა ცხოვრება აღსრულდა, რაც იყო გასაკეთებელი, კეთდება, ამქვეყნად ცხოვრება აღარ არსებობს.“

განმანათლებლობა და ბოდჰი (მაჰაიანა)

In მაჰაიანა ბუდიზმი , ბოდჰი ასოცირდება სიბრძნის სრულყოფა , ანჩასვლა. ეს არის სწავლება, რომ ყველა ფენომენი დაცლილია საკუთარი არსებით.

უმეტესობა ჩვენგანს აღიქვამს ჩვენს გარშემო არსებულ ნივთებსა და არსებებს, როგორც გამორჩეულს და მუდმივ. მაგრამ ეს შეხედულება არის პროექცია. ამის ნაცვლად, ფენომენალური სამყარო არის მიზეზებისა და პირობების მუდმივად ცვალებადი კავშირი ან დამოკიდებული წარმოშობა . საგნები და არსებები, დაცლილები საკუთარი არსებით, არც რეალურია და არც არარეალური: დოქტრინა ორი ჭეშმარიტება . სუნიატას საფუძვლიანად აღქმა ხსნის საკუთარ თავში ჩაკიდების ბორკილებს, რაც იწვევს ჩვენს უბედურებას. საკუთარი თავისა და სხვათა ერთმანეთისგან გარჩევის ორმაგი გზა იძლევა მუდმივ არაორმაგ მსოფლმხედველობას, რომელშიც ყველაფერი ურთიერთდაკავშირებულია.

მაჰაიანას ბუდიზმში პრაქტიკის იდეა არის ის ბოდჰისატვა , განმანათლებლური არსება, რომელიც რჩება ფენომენალურ სამყაროში, რათა ყველა განმანათლებლობამდე მიიყვანოს. ბოდჰისატვას იდეალი უფრო მეტია ვიდრე ალტრუიზმი; ის ასახავს რეალობას, რომ არცერთი ჩვენგანი არ არის ცალკე. 'ინდივიდუალური განმანათლებლობა' არის ოქსიმორონი.

განმანათლებლობა ვაჟასში

მაჰაიანა ბუდიზმის განშტოება, ვაჟაიანა ბუდიზმის ტანტრული სკოლები, თვლიან, რომ განმანათლებლობა შეიძლება ერთდროულად მოვიდეს ტრანსფორმაციულ მომენტში. ეს თანმიმდევრულია ვაჟაიანას რწმენასთან, რომ ცხოვრების სხვადასხვა ვნებები და დაბრკოლებები დაბრკოლებების ნაცვლად, შეიძლება იყოს საწვავი განმანათლებლობად გარდაქმნისთვის, რომელიც შეიძლება მოხდეს ერთ მომენტში, ან სულ მცირე ამ სიცოცხლეში. ამ პრაქტიკის გასაღები არის ბუდას თანდაყოლილი ბუნების რწმენა, ჩვენი შინაგანი ბუნების თანდაყოლილი სრულყოფილება, რომელიც უბრალოდ ელოდება მის ამოცნობას. თუმცა, მყისიერად განმანათლებლობის მიღწევის უნარის ეს რწმენა არ არის იგივე, რაც სარტორის ფენომენი. ვაჟაიანა ბუდისტებისთვის განმანათლებლობა არ არის კარიდან გახედვა, არამედ მუდმივი მდგომარეობა.

განმანათლებლობა და ბუდას ბუნება

ლეგენდის თანახმად, როდესაც ბუდამ გააცნობიერა განმანათლებლობა, მან თქვა რაღაც „განა გასაოცარია! ყველა არსება უკვე განათლებულია!' ეს სახელმწიფო არის ის, რაც ცნობილია, როგორც ბუდას ბუნება , რომელიც წარმოადგენს ბუდისტური პრაქტიკის ძირითად ნაწილს ზოგიერთ სკოლაში. მაჰაიანას ბუდიზმში ბუდას ბუნება არის ყველა არსების თანდაყოლილი ბუდა. რადგან ყველა არსება უკვე ბუდაა, ამოცანაა არა განმანათლებლობის მიღწევა, არამედ მისი გაცნობიერება.

ჩინელი ოსტატი ჰუინენგი (638-713), ჩაანის მეექვსე პატრიარქი ( Ის იყო ), ბუდაობა შეადარა ღრუბლებით დაფარულ მთვარეს. ღრუბლები წარმოადგენენ უმეცრებას და სიბინძურეს. როდესაც ისინი ჩამოაგდეს, მთვარე, რომელიც უკვე იმყოფება, ვლინდება.

Insight-ის გამოცდილება

რაც შეეხება იმ უეცარ, ნეტარ, გარდამქმნელ გამოცდილებას? თქვენ შეიძლება გქონოდათ ეს მომენტები და გეგრძნოთ, რომ რაღაც სულიერად ღრმა იყო. ასეთი გამოცდილება, მიუხედავად იმისა, რომ სასიამოვნოა და ზოგჯერ თან ახლავს ჭეშმარიტი გამჭრიახობა, თავისთავად არ არის განმანათლებლობა. პრაქტიკოსთა უმრავლესობისთვის, ნეტარი სულიერი გამოცდილება, რომელიც არ არის დაფუძნებული განმანათლებლობის მისაღწევად რვაგზის პრაქტიკაში, არ იქნება გარდამტეხი. ნეტარი მდგომარეობების დევნა შეიძლება თავად იქცეს სურვილისა და მიჯაჭვულობის ფორმად, ხოლო განმანათლებლობისკენ მიმავალი გზა არის მიჯაჭვულობისა და სურვილის დათმობა.

ზენის მასწავლებელმა ბარი მაგიდმა თქვა ოსტატი ჰაკუინი 'არაფერი არ არის დამალული'-ში:

ჰაკუინისთვის პოსტ-სატორის პრაქტიკა ნიშნავდა საბოლოოდ შეწყვეტილიყო საკუთარი პიროვნული მდგომარეობითა და მიღწევებით და მიეძღვნა საკუთარი თავი და თავისი პრაქტიკა სხვების დასახმარებლად და სწავლებისთვის. საბოლოოდ, ბოლოს და ბოლოს, მან გააცნობიერა, რომ ჭეშმარიტი განმანათლებლობა არის გაუთავებელი პრაქტიკისა და თანაგრძნობით ფუნქციონირების საკითხი და არა ის, რაც ერთხელ და სამუდამოდ ხდება ერთ დიდ მომენტში ბალიშზე.'

მასწავლებელი და ბერი შუნრიუ სუზუკი (1904-1971) ამბობდა განმანათლებლობის შესახებ:

„ერთგვარი საიდუმლოა, რომ ადამიანებისთვის, რომლებსაც არ აქვთ განმანათლებლობის გამოცდილება, განმანათლებლობა რაღაც მშვენიერია. მაგრამ თუ მიაღწევენ, ეს არაფერია. მაგრამ მაინც არაფერია. Გესმის? შვილობილ დედისთვის შვილების გაჩენა განსაკუთრებული არაფერია. ეს არის ზაზენი. ასე რომ, თუ გააგრძელებთ ამ პრაქტიკას, უფრო და უფრო მეტს მიიღებთ რაღაცას - არაფერს განსაკუთრებულს, მაგრამ მაინც რაღაცას. თქვენ შეგიძლიათ თქვათ 'უნივერსალური ბუნება' ან 'ბუდას ბუნება' ან 'განმანათლებლობა'. შეიძლება მას მრავალი სახელი დაარქმევთ, მაგრამ ვისაც აქვს ეს არაფერია და რაღაცაა“.

ლეგენდაც და დოკუმენტირებული მტკიცებულებებიც ვარაუდობენ, რომ გამოცდილი პრაქტიკოსები და განმანათლებლური არსებები შეიძლება ჰქონდეთ არაჩვეულებრივი, თუნდაც ზებუნებრივი გონებრივი ძალების უნარი. თუმცა, ეს უნარები არ არის განმანათლებლობის დამადასტურებელი მტკიცებულება და არც არის რაიმე მნიშვნელოვანი ამისთვის. აქაც გვაფრთხილებენ, რომ არ გამოვიდევნოთ ეს გონებრივი უნარები იმ რისკით, რომ მთვარეზე გაშლილი თითი თავად მთვარეზე მივიჩნიოთ.

თუ გაინტერესებთ, გახდით თუ არა განმანათლებლები, თითქმის დარწმუნებულია, რომ არა. ერთადერთი გზა, რათა გამოსცადოს საკუთარი გამჭრიახობა, არის მისი წარდგენა დჰარმას მასწავლებელთან. არ ინერვიულოთ, თუ თქვენი მიღწევა მასწავლებლის დაკვირვების ქვეშ დაიშლება. ცრუ წამოწყებები და შეცდომები გზის აუცილებელი ნაწილია და თუ და როცა მიაღწევთ განმანათლებლობას, ის აშენდება მყარ საფუძველზე და ამაში შეცდომა არ გექნებათ.