ტიბეტური ბუდიზმის სკოლები

ტიბეტური ბუდიზმი არის მაჰაიანა ბუდიზმის ფორმა, რომელიც გამოიყენება ტიბეტში და ჰიმალაის რეგიონში VIII საუკუნიდან. იგი ეფუძნება ინდოელი ოსტატის პადმასამბავას და ტიბეტელი ოსტატის ცონგხაპას სწავლებებს. ტიბეტურ ბუდიზმს აქვს ოთხი ძირითადი სკოლა: ნიინმა, კაგიუ, საკია და გელუგი. თითოეულ სკოლას აქვს თავისი უნიკალური სწავლებები, პრაქტიკა და შტოები.

ნინგმა

ნიინმას სკოლა ოთხი სკოლიდან უძველესია და ცნობილია მედიტაციაზე და ტანტრული პრაქტიკის გამოყენებით. იგი ასევე ცნობილია თავისი აქცენტით პადმასამბავას სწავლებაზე, მე-8 საუკუნის ინდოელი ოსტატის, რომელსაც მიეწერება ბუდიზმის შემოტანა ტიბეტში.

კაგიუ

კაგიუს სკოლა ცნობილია ინდოელი ოსტატის ტილოპასა და ტიბეტელი ოსტატის მარპას სწავლებებით. იგი ასევე ცნობილია მედიტაციაზე და ტანტრული პრაქტიკის გამოყენებით.

საკია

საკიას სკოლა ცნობილია ინდოელი ოსტატის ვირუპასა და ტიბეტელი ოსტატის საკია პანდიტას სწავლებებით. იგი ასევე ცნობილია თავისი აქცენტით ლოგიკასა და ფილოსოფიაზე.

Საჰაერო

გელუგის სკოლა ოთხი სკოლიდან ყველაზე ახალგაზრდაა და ცნობილია თავისი აქცენტით ტიბეტელი ოსტატის ცონგხაპას სწავლებაზე. იგი ასევე ცნობილია სამონასტრო დისციპლინაზე და ლოგიკისა და დებატების გამოყენებით ბუდისტური ფილოსოფიის შესწავლაში.

დასკვნის სახით, ტიბეტური ბუდიზმი მდიდარი და მრავალფეროვანი ტრადიციაა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში პრაქტიკაში იყო ჰიმალაის რეგიონში. მას აქვს ოთხი ძირითადი სკოლა: ნიინმა, კაგიუ, საკია და გელუგი, რომელთაგან თითოეულს აქვს თავისი უნიკალური სწავლება, პრაქტიკა და საგვარეულო ხაზი.

ბუდიზმმა პირველად მიაღწია ტიბეტს VII საუკუნეში. VIII საუკუნის მასწავლებლების მიერ, როგორიცაა პადმასამბავა მიემგზავრებოდნენ ტიბეტში დჰარმის სასწავლებლად. დროთა განმავლობაში ტიბეტელებმა შეიმუშავეს საკუთარი პერსპექტივები და მიდგომები ბუდისტურ გზაზე.

ქვემოთ მოყვანილი სია არის ტიბეტური ბუდიზმის ძირითადი გამორჩეული ტრადიციები. ეს მხოლოდ მოკლე მიმოხილვაა მდიდარი ტრადიციებისა, რომლებიც განშტოდა მრავალ ქვესკოლაში და საგვარეულოში.

01 06-დან

ნინგმაპა

ბერი წმინდა ცეკვას ასრულებს შეჩენში, ნიინმაპას მთავარ მონასტერში, სიჩუანის პროვინციაში, ჩინეთი. © ჰეზერ ელტონი / დიზაინის სურათები / გეტის სურათები

ნინგმაპა ტიბეტური ბუდიზმის უძველესი სკოლაა. იგი აცხადებს, რომ მისი დამფუძნებელი პადმასამბავაა, რომელსაც ასევე უწოდებენ გურუ რინპოჩეს, 'საყვარელ ოსტატს', რომელიც თავის დასაწყისს მე -8 საუკუნის ბოლოს ასახელებს. პადმასამბავას მიეწერება ტიბეტის პირველი მონასტრის სამიეს აშენება დაახლოებით 779 წელს.

Ერთად ტანტრული პრაქტიკა, ნინგმაპა ხაზს უსვამს გამოვლენილ სწავლებებს, რომლებიც მიეკუთვნება პადმასამბჰავას პლუს „დიდ სრულყოფილებას“ ან ძოგჩენი დოქტრინები.

02 06-დან

კაგიუ

ფერადი ნახატები ამშვენებს დრიკუნგ კაგიუ რინჩენლინგის მონასტრის კედლებს, კატმანდუ, ნეპალი. © Danita Delimont / Getty Images

კაგიუს სკოლა წარმოიშვა მარპას 'მთარგმნელის' (1012-1099) და მისი მოსწავლის სწავლებიდან. მილარეპა . მილარეპას სტუდენტი გამპოპა არის კაგიუს მთავარი დამფუძნებელი. კაგიუ ყველაზე ცნობილია მედიტაციისა და პრაქტიკის სისტემით, რომელსაც ე.წ მაჰამუდრა .

კაგიუს სკოლის ხელმძღვანელს ე.წ კარმაპა . ამჟამინდელი ხელმძღვანელი არის მეჩვიდმეტე გიალვა კარმაპა, ოგიენ ტრინლი დორჯე , რომელიც დაიბადა 1985 წელს ტიბეტის ლათოკის რეგიონში.

03 06-დან

საკიაპა

ტიბეტის მთავარი საკიას მონასტრის სტუმარი ლოცვის ბორბლების წინ პოზირებს. © Dennis Walton / Getty Images

1073 წელს ხონ კონჩოკ გიელპომ (1034-l102) ააგო საკიას მონასტერი სამხრეთ ტიბეტში. მისმა ვაჟმა და მემკვიდრემ, საკია კუნგა ნინგპომ დააარსა საკიას სექტა. საკიას მასწავლებლებმა მონღოლი ლიდერები გოდან ხანი და კუბლაი ხანი ბუდიზმად მოაქცია. დროთა განმავლობაში საკიაპა გაფართოვდა ორ ქვესექტად, სახელწოდებით ნგორის საგვარეულო და ცარის საგვარეულო. საკია, ნგორი და ცარი შეადგენენ სამ სკოლას (სა-ნგორ-ცარ-გსუმ) საკიაპას ტრადიცია.

საკიაპას ცენტრალური სწავლება და პრაქტიკა ე.წლამდრი(ლამ-'ბრასი), ანუ 'გზა და მისი ნაყოფი'. საკიას სექტის შტაბ-ბინა დღეს არის რაჯპურში, უტარ პრადეში, ინდოეთი. ამჟამინდელი ხელმძღვანელია Sakya Trizin, Ngakwang Kunga Thekchen Palbar Samphel Ganggi Gyalpo.

04 06-დან

გელუგპა

გელუგის ბერები ოფიციალური ცერემონიის დროს ატარებენ თავიანთი რიგის ყვითელ ქუდებს. © Jeff Hutchens / Getty Images

გელუგპას ან გელუკპას სკოლა, რომელსაც ზოგჯერ უწოდებენ ტიბეტური ბუდიზმის „ყვითელი ქუდის“ სექტას, დააარსა ჯე ცონგხაპა (1357-1419), ტიბეტის ერთ-ერთი უდიდესი მეცნიერი. პირველი გელუგის მონასტერი, განდენი, აშენდა ცონგხაპას მიერ 1409 წელს.

The დალაი ლამა , რომლებიც მე-17 საუკუნიდან ტიბეტელი ხალხის სულიერი ლიდერები არიან, გელუგის სკოლიდან მოდიან. -ის ნომინალური ხელმძღვანელი გელუგპა არის განდენ ტრიპა, დანიშნული თანამდებობის პირი. ამჟამინდელი Ganden Tripa არის Thubten Nyima Lungtok Tenzin Norbu.

გელუგის სკოლა დიდ ყურადღებას აქცევს სამონასტრო დისციპლინასა და ჯანსაღ სწავლებას.

05 06-დან

ჯონანგპა

ტიბეტელი ბერები მუშაობენ რთული ქვიშის ნახატის შექმნაზე, რომელიც ცნობილია როგორც მანდალა, ბროვარდის ოლქის მთავარ ბიბლიოთეკაში, 2007 წლის 6 თებერვალს, ფორტ ლოდერდეილში, ფლორიდაში. ჯო რედლი / პერსონალი / გეტის სურათები

Jonangpa დაარსდა მე -13 საუკუნის ბოლოს ბერის მიერ, სახელად Kunpang Tukje Tsondru. ჯონანგპა ძირითადად გამოირჩევა კალაჩაკრა , მისი მიდგომა ტანტრული იოგა .

მე-17 საუკუნეში მე-5 დალაი ლამა იძულებით გადააქცია იონანგები თავის სკოლად, გელუგად. იონანგპა ითვლებოდა, რომ გადაშენებული იყო, როგორც დამოუკიდებელი სკოლა. თუმცა, დროთა განმავლობაში გაირკვა, რომ იონანგის რამდენიმე მონასტერმა შეინარჩუნა დამოუკიდებლობა გელუგისგან.

Jonangpa ახლა ოფიციალურად არის აღიარებული, როგორც დამოუკიდებელი ტრადიცია.

06 06-დან

ბონპო

ბონი მოცეკვავეები ელიან ნიღბიან მოცეკვავეებთან გამოსვლას ვაჩუკის ტიბეტის ბუდისტურ მონასტერში, სიჩუანში, ჩინეთი. © პიტერ ადამსი / გეტის სურათები

როდესაც ბუდიზმი ტიბეტში ჩავიდა, იგი კონკურენციას უწევდა ადგილობრივ ტრადიციებს ტიბეტელების ერთგულებისთვის. ეს ძირძველი ტრადიციები აერთიანებდა ანიმიზმისა და შამანიზმის ელემენტებს. ტიბეტის ზოგიერთ შამან მღვდელს ეძახდნენ 'ბონი' და დროთა განმავლობაში 'ბონი' გახდა არაბუდისტური რელიგიური ტრადიციების სახელი, რომელიც შემორჩენილია ტიბეტურ კულტურაში.

დროთა განმავლობაში ბონის ელემენტები ბუდიზმში შეიწოვება. ამავდროულად, ბონის ტრადიციებმა შთანთქა ბუდიზმის ელემენტები, სანამ ბონპო უფრო ბუდისტი ჩანდა. ბონის მრავალი მიმდევარი მიიჩნევს, რომ მათი ტრადიცია ბუდიზმისგან განცალკევებულია. თუმცა,უწმიდესი მე-14 დალაი ლამაბონპო ტიბეტური ბუდიზმის სკოლად აღიარა.