მილარეპას ამბავი

მილარეპას ისტორია არის ტიბეტელი ბუდისტი ბერის განმანათლებელი და შთამაგონებელი ამბავი, რომელმაც გადალახა უზარმაზარი წინააღმდეგობები და გახდა თავისი დროის ერთ-ერთი ყველაზე პატივცემული სულიერი მასწავლებელი. დაწერილი ცანგნიონ ჰერუკას მიერ, ეს წიგნი აუცილებელი წასაკითხია მათთვის, ვინც დაინტერესებულია ბუდიზმითა და მისი სწავლებებით.

სიუჟეტი მიჰყვება მილარპას მოგზაურობას სიღარიბისა და ტანჯვის ცხოვრებიდან სულიერ განმანათლებლობამდე. მამის გარდაცვალების შემდეგ მილარეპა იძულებულია გაიქცეს სახლიდან და თავი მთებში ეძებოს. მიუხედავად გაჭირვებისა, ის აგრძელებს და საბოლოოდ ნუგეშს პოულობს ბუდიზმის სწავლებებში. თავისი ერთგულებითა და პრაქტიკით, მას შეუძლია დაძლიოს თავისი ტანჯვა და მიაღწიოს განმანათლებლობას.

მილარეპას ისტორია არის მარადიული კლასიკა, რომელიც მკითხველს სთავაზობს რწმენისა და შეუპოვრობის ძალას. ეს არის ძლიერი შეხსენება სულიერი პრაქტიკის მნიშვნელობისა და იმის შესახებ, თუ როგორ შეუძლია მას შინაგანი სიმშვიდე და კმაყოფილება მოჰყვეს. წიგნი სავსეა ინსპირაციული გაკვეთილებითა და ციტატებით, რომლებიც მკითხველს დარჩება ისტორიის დასრულების შემდეგ.

მილარეპას ისტორია არის შთამაგონებელი და ამაღელვებელი საკითხავი, რომელიც მკითხველს ძალაუფლების და განათლების გრძნობას დატოვებს. ის აუცილებლად წასაკითხია ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია ბუდიზმითა და მისი სწავლებებით. თავისი ძლიერი მესიჯითა და მარადიული გაკვეთილებით, ეს წიგნი აუცილებლად კლასიკა იქნება მომავალი თაობებისთვის.

მილარეპას ცხოვრება ტიბეტის ერთ-ერთი ყველაზე საყვარელი ისტორიაა. საუკუნეების განმავლობაში ზეპირად შემონახული, ჩვენ არ ვიცით, რამდენად არის ეს ამბავიისტორიულადზუსტი. მიუხედავად ამისა, მილარეპას ისტორია საუკუნეების განმავლობაში ასწავლიდა და შთააგონებდა უამრავ ბუდისტს.

ვინ იყო მილარეპა?

მილარეპა სავარაუდოდ ვესტერნში დაიბადა ტიბეტი 1052 წელს, თუმცა ზოგიერთი წყარო ამბობს 1040. მისი თავდაპირველი სახელი იყო მილა თოპაგა, რაც ნიშნავს 'სასმენად სასიამოვნო'. ამბობენ, რომ მშვენიერი სასიმღერო ხმა ჰქონდა.

თოპაგას ოჯახი მდიდარი და არისტოკრატი იყო. თოპაგა და მისი პატარა და მათი სოფლის ძვირფასები იყვნენ. თუმცა, ერთ დღეს მამამისი, მილა-დორჯე-სენგე, ძალიან ავად გახდა და მიხვდა, რომ კვდებოდა. მილა-დორჯე-სენგემ სასიკვდილო სარეცელზე მოუწოდა თავის დიდ ოჯახს, სთხოვა, რომ მის ქონებაზე იზრუნონ მისმა ძმამ და დას, სანამ მილარეპა არ მოხდებოდა და დაქორწინდებოდა.

ღალატი

მილარეპას დეიდამ და ბიძამ უღალატა ძმის ნდობას. მათ ქონება გაუნაწილეს და თოპაგა და მისი დედა და და გაანადგურეს. ახლა გარიყულები, პატარა ოჯახი მოსამსახურეთა კვარტალში ცხოვრობდა. მათ აძლევდნენ ცოტა საკვებს ან ტანსაცმელს და აიძულებდნენ სამუშაოდ მინდორში. ბავშვები ცუდად იკვებებოდნენ, ჭუჭყიანები და ჭუჭყიანები იყვნენ და ტილებით იყვნენ დაფარული. ადამიანები, რომლებიც ოდესღაც მათ აფუჭებდნენ, ახლა დასცინოდნენ მათ.

როდესაც მილარეპა 15 წლის იუბილეს მიაღწია, დედამ სცადა მისი მემკვიდრეობის აღდგენა. დიდი ძალისხმევით, მან გააერთიანა მთელი თავისი მწირი რესურსი, რათა მოემზადებინა ქეიფი მისი დიდი ოჯახისა და ყოფილი მეგობრებისთვის. სტუმრები რომ შეიკრიბნენ და ჭამეს, ფეხზე წამოდგა სალაპარაკოდ.

თავი მაღლა ასწია, მან ზუსტად გაიხსენა, რა თქვა მილა-დორჟე-სენგემ სიკვდილის საწოლზე და მოითხოვა მილარეპას მიეცა მამის მიერ განზრახული მემკვიდრეობა. მაგრამ გაუმაძღარმა დეიდამ და ბიძამ მოიტყუეს და თქვეს, რომ ქონება რეალურად არასოდეს ეკუთვნოდა მილა-დორჯე-სენგეს და ამიტომ მილარეპას მემკვიდრეობა არ ჰქონდა.

დედა-შვილი ძალით გააძევეს მოსამსახურეთა და ქუჩაში. პატარა ოჯახი სიცოცხლის შესანარჩუნებლად ხვეწნასა და დროებით სამუშაოს მიმართავდა.

ჯადოქარი

დედას აზარტული თამაშები ჰქონდა და ყველაფერი დაკარგა. ახლა მას ქმრის ოჯახის სიძულვილი მოედო და მილარეპას ჯადოქრობის შესწავლისკენ მოუწოდა. 'თავს მოვიკლავ შენს თვალწინ,- უთხრა მან,თუ შურს არ იღებ.'

ასე რომ, მილარეპამ იპოვა ადამიანი, რომელიც დაეუფლა შავ ხელოვნებას და გახდა მისი შეგირდი. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში, ჯადოქარი ასწავლიდა მხოლოდ არაეფექტურ ხიბლს. ჯადოქარი სამართლიანი კაცი იყო და როდესაც მან შეიტყო თოპაგას ამბავი - და დაადასტურა, რომ ეს სიმართლე იყო - მან თავის შეგირდს ძლიერი საიდუმლო სწავლებები და რიტუალები მისცა.

მილარეფამ ორი კვირა გაატარა მიწისქვეშა საკანში, ახორციელებდა შავ შელოცვებს და რიტუალებს. როდესაც ის გამოვიდა, გაიგო, რომ ქორწილში შეკრებილი მის ოჯახს სახლი ჩამოინგრა. ამან ყველა გაანადგურა ორის გარდა - გაუმაძღარი დეიდა და ბიძა - სასიკვდილოდ. მილარეპას სწორად მიაჩნდა, რომ ისინი გადაურჩნენ კატასტროფას, რათა შეესწრებოდნენ იმ ტანჯვას, რაც მათ სიხარბემ გამოიწვია.

დედამისი არ იყო კმაყოფილი. მან მისწერა მილარეპას და მოითხოვა ოჯახის მოსავლის განადგურება. მილარეპა იმალებოდა მთებში, რომელიც გადაჰყურებდა მის მშობლიურ სოფელს და მოიწვია ამაზრზენი სეტყვა, რათა გაენადგურებინა ქერის მოსავალი.

სოფლის მაცხოვრებლები ეჭვობდნენ შავ მაგიაში და გაბრაზებული შევიდნენ მთებში, რათა ეპოვათ დამნაშავე. მილარეპას დამალულმა მოისმინა მათი საუბარი დანგრეულ ნათესებზე. მაშინ მიხვდა, რომ უდანაშაულო ადამიანებს ავნო. იგი მასწავლებელთან ტანჯვით დაბრუნდა, დანაშაულისგან დამწვარი.

მარპას შეხვედრა

დროთა განმავლობაში ჯადოქარმა დაინახა, რომ მის სტუდენტს ახალი სწავლება სჭირდებოდა და მან სთხოვა მილარეპას ეძია. დჰარმა მასწავლებელი. მილარეპა წავიდა ა ნინგმა დიდი სრულყოფილების მასწავლებელი (ძოგჩენი), მაგრამ მილარეპას გონება ძოგჩენის სწავლებისთვის ძალიან მღელვარე იყო. მილარეპა მიხვდა, რომ სხვა მასწავლებელი უნდა ეძია და მისმა ინტუიციამ მიიყვანა მარპასკენ.

მარპა ლოცავა (1012 - 1097), რომელსაც ზოგჯერ მარპა მთარგმნელს უწოდებენ, მრავალი წელი გაატარა ინდოეთში, სწავლობდა დიდებულთან. ტანტრული ოსტატი სახელად ნაროპა. მარპა ახლა ნაროპას დჰარმას მემკვიდრე და მაჰამუდრას პრაქტიკის ოსტატი იყო.

მილარეპას სასამართლო პროცესი არ დასრულებულა. მილარეპას მოსვლამდე ღამით ნაროპა მარპას სიზმარში გამოეცხადა და ძვირფასი აჩუქა დორჯე ლაპის ლაზულის. დორჟე დაბინდული იყო, მაგრამ როცა გაპრიალდა, ბრწყინვალე ბზინვარებით ანათებდა. მარპას ეს ნიშნავს, რომ ის შეხვდებოდა სტუდენტს, რომელსაც დიდი კარმული დავალიანება ჰქონდა, მაგრამ რომელიც საბოლოოდ გახდებოდა განმანათლებლური ოსტატი, რომელიც იქნებოდა სინათლე სამყაროსთვის.

ასე რომ, როდესაც მილარეპა ჩამოვიდა, მარპას არ შესთავაზა მას საწყისი გაძლიერება. ამის ნაცვლად, მან მილარეპა სამუშაოდ დააყენა ფიზიკური შრომით. ეს მილარეპა ნებით და უჩივის გარეშე გააკეთა. მაგრამ ყოველ ჯერზე, როცა დავალებას ასრულებდა და მარპას სწავლებას სთხოვდა, მარპა გაბრაზებული დაფრინავდა და ურტყამდა მას.

გადაულახავი გამოწვევები

მილარეპას დავალებებს შორის იყო კოშკის აშენება. როდესაც კოშკი თითქმის დასრულდა, მარპამ უთხრა მილარეპას, რომ დაენგრია იგი და სხვაგან აეშენებინა. მილარეპამ ააგო და გაანადგურა მრავალი კოშკი. არ უჩიოდა.

მილარეპას მოთხრობის ეს ნაწილი ასახავს მილარპას მზადყოფნას, შეწყვიტოს მიჯაჭვულობა და ენდობოდეს თავის გურუს, მარპას. მარპას სიმკაცრე გასაგებია, როგორც ოსტატური საშუალება მილარეპას დაძლევის საშუალებას ბოროტი კარმა მან შექმნა.

ერთ მომენტში, გულგატეხილმა მილარეპამ დატოვა მარპა სხვა მასწავლებელთან სასწავლებლად. როდესაც ეს წარუმატებელი აღმოჩნდა, ის დაბრუნდა მარპასთან, რომელიც კიდევ ერთხელ იყო გაბრაზებული. ახლა მარპა შენელდა და მილარეპას სწავლება დაიწყო. იმისთვის, რომ ასწავლიდნენ, მილარეპა გამოქვაბულში ცხოვრობდა და თავი მიუძღვნა მაჰამუდრას.

მილარეპას განმანათლებლობა

ამბობდნენ, რომ მილარეპას კანი მხოლოდ ჭინჭრის წვნიანზე ცხოვრებისგან გამწვანდა. ზამთარშიც კი მხოლოდ თეთრი ბამბის ხალათის ტარების პრაქტიკამ მას მილარეპა უწოდა, რაც ნიშნავს „მილა ბამბაშემოსილს“. ამ დროის განმავლობაში მან დაწერა მრავალი სიმღერა და ლექსი, რომლებიც რჩება ტიბეტური ლიტერატურის სამკაულებად.

მილარეპა დაეუფლა მაჰამუდრას სწავლებებს და მშვენივრად გააცნობიერა განმანათლებლობა . მიუხედავად იმისა, რომ ის არ ეძებდა სტუდენტებს, საბოლოოდ სტუდენტები მივიდნენ მასთან. სტუდენტებს შორის, რომლებმაც მიიღეს სწავლებები მარპასა და მილარეპასგან, იყო გამპოპა სონამ რინჩენი (1079-1153), რომელმაც დააარსა კაგიუ ტიბეტური ბუდიზმის სკოლა.

ითვლება, რომ მილარეპა გარდაიცვალა 1135 წელს.

'თუ თქვენ დაკარგავთ ყველა განსხვავებას თქვენსა და სხვებს შორის,
მოერგება სხვებს რომ ემსახურო შენ იქნები.
და როცა სხვებს ემსახურები, წარმატებას მიაღწევ,
მაშინ შეგხვდები ჩემთან;
და როცა მე მიპოვნი, მიაღწევ ბუდაობას.' -მილარეპა