Nyingmapa სკოლა

Nyingmapa სკოლა შესანიშნავი არჩევანია ოჯახებისთვის, რომლებიც ეძებენ ყოვლისმომცველ საგანმანათლებლო გამოცდილებას თავიანთი შვილებისთვის. აკადემიურ წარმატებებზე ორიენტირებული სკოლა უზრუნველყოფს გარემოს, რომელიც წაახალისებს სტუდენტებს გამოიყენონ თავიანთი პოტენციალი.

აკადემიური ბრწყინვალება

Nyingmapa სკოლა გთავაზობთ მკაცრ სასწავლო გეგმას, რომელიც შექმნილია სტუდენტების გამოწვევისთვის და მათი უნარების განვითარებაში. სკოლა ასევე გთავაზობთ სხვადასხვა კლასგარეშე აქტივობებს, როგორიცაა სპორტი, მუსიკა და ხელოვნება, რათა დაეხმაროს მოსწავლეებს გამოავლინონ თავიანთი ინტერესები და განავითარონ ნიჭი.

თავდადებული ფაკულტეტი

Nyingmapa სკოლის ფაკულტეტი ეძღვნება ყველა სტუდენტს ხარისხიანი განათლების მიწოდებას. მასწავლებლები არიან მაღალკვალიფიციური და გამოცდილი და მზად არიან დაეხმარონ მოსწავლეებს დასახული მიზნების მიღწევაში.

უსაფრთხო და დამხმარე გარემო

Nyingmapa სკოლა უზრუნველყოფს უსაფრთხო და დამხმარე გარემოს სტუდენტებისთვის, რომ ისწავლონ და გაიზარდონ. სკოლას აქვს მკაცრი ქცევის კოდექსი და ნულოვანი ტოლერანტობის პოლიტიკა ბულინგისა და სხვა სახის შევიწროების მიმართ.

დასკვნა

Nyingmapa სკოლა შესანიშნავი არჩევანია ოჯახებისთვის, რომლებიც ეძებენ ყოვლისმომცველ საგანმანათლებლო გამოცდილებას თავიანთი შვილებისთვის. აკადემიურ წარმატებულობაზე, თავდადებულ ფაკულტეტზე და უსაფრთხო და დამხმარე გარემოზე ორიენტირებული სკოლა უზრუნველყოფს სტუდენტებისთვის იდეალურ სასწავლო გარემოს.

Nyingma სკოლა, ასევე მოუწოდა Nyingmapa, არის უძველესი სკოლა სკოლები დან ტიბეტური ბუდიზმი . იგი დაარსდა ტიბეტში იმპერატორ ტრისონგ დეტსენის (742-797 წწ.) მეფობის დროს, რომელმაც მოიყვანა ტანტრის ოსტატები შანტარაქშიტა და პადმასამბავა ტიბეტში ასწავლიდნენ და დააარსეს ტიბეტში პირველი ბუდისტური მონასტერი.

ბუდიზმი ტიბეტში შემოვიდა 641 წელს, როდესაც ჩინეთის პრინცესა ვენ ჩენგი გახდა ტიბეტის მეფე სონგცენ გამპოს საცოლე. პრინცესამ თან მოიტანა ბუდას ქანდაკება, პირველი ტიბეტში, რომელიც დღეს ლჰასას ჯოხანგის ტაძარშია დაბრძანებული. მაგრამ ტიბეტის ხალხი წინააღმდეგობას უწევდა ბუდიზმს და უპირატესობას ანიჭებდა მათ ძირძველ რელიგიას, ბონს.

ტიბეტური ბუდისტური მითოლოგიის თანახმად, ეს შეიცვალა, როდესაც პადმასამბავამ მოიწვია ტიბეტის ძირძველი ღმერთები და მოაქცია ისინი ბუდიზმად. საშინელი ღმერთები დათანხმდნენ გახდომას დჰარმაპალასი , ან დჰარმას მფარველები. მას შემდეგ ბუდიზმი ტიბეტელი ხალხის მთავარი რელიგია იყო.

Samye Gompa, ან Samye მონასტრის მშენებლობა, სავარაუდოდ, დასრულდა 779 წელს. აქ დაარსდა ტიბეტური Nyingmapa, თუმცა Nyingmapa ასევე ატარებს თავის წარმოშობას ადრინდელი ოსტატების ინდოეთში და უდიიანაში, ახლა პაკისტანის სვატის ველი.

ამბობენ, რომ პადმასამბავას ჰყავდა ოცდახუთი მოწაფე და მათგან განვითარდა გადამცემი ხაზის უზარმაზარი და რთული სისტემა.

Nyingmapa იყო ტიბეტური ბუდიზმის ერთადერთი სკოლა, რომელიც არასოდეს მიისწრაფოდა პოლიტიკური ძალაუფლებისკენ ტიბეტში. მართლაც, ის ცალსახად დეზორგანიზებული იყო, თანამედროვე დრომდე სკოლას არც ერთი ხელმძღვანელი არ აკონტროლებდა.

დროთა განმავლობაში ტიბეტში აშენდა ექვსი „დედა“ მონასტერი და მიეძღვნა ნიინმაპას პრაქტიკას. ეს იყო კათოკის მონასტერი, ტუპტენ დორჯე დრაკის მონასტერი, უგიენ მინდროლინგის მონასტერი, პალიულ ნამგიალ ჯანგჩუპ ლინგის მონასტერი, ძოგჩენ უგიენ სამტენ ჩულინგის მონასტერი და ჟეჩენ ტენი დჰარგიე ლინგის მონასტერი. აქედან მრავალი სატელიტური მონასტერი აშენდა ტიბეტში, ბუტანსა და ნეპალში.

ძოგჩენი

Nyingmapa კლასიფიცირდება ყველა ბუდისტური სწავლება ცხრაიანასი, ან მანქანები.ძოგჩენი, ანუ „დიდი სრულყოფილება“ არის უმაღლესი იანა და ნიინმას სკოლის ცენტრალური სწავლება.

ძოგჩენის სწავლების თანახმად, ყველა არსების არსი არის სუფთა ცნობიერება. ეს სიწმინდე (შენ ძაღლი)შეესაბამება მაჰაიანას დოქტრინას ჩასვლა . კა ძაღლი ბუნებრივ წარმონაქმნთან ერთად-ლჰუნ სგრუბი, რომელიც შეესაბამება დამოკიდებულ წარმოშობას - მოაქვსრიგპა,გაღვიძებული ცნობიერება. ძოგჩენის გზა ამუშავებს რიგპას მედიტაციის გზით ისე, რომ რიგპა მიედინება ჩვენს ქმედებებში ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

ძოგჩენი ეზოთერული გზაა და ავთენტური პრაქტიკა უნდა ისწავლო ძოგჩენის ოსტატისგან. ეს არის ვაჟაიანას ტრადიცია, რაც ნიშნავს, რომ ის აერთიანებს სიმბოლოების გამოყენებას, რიტუალს და ტანტრული პრაქტიკა რიგპას დინების გასააქტიურებლად.

ძოგჩენი არ არის ექსკლუზიური Nyingmapa-სთვის. არსებობს ცოცხალი ბონის ტრადიცია, რომელიც აერთიანებს ძოგჩენს და ამტკიცებს მას, როგორც საკუთარს. ძოგჩენს ზოგჯერ სხვა ტიბეტური სკოლების მიმდევრები იყენებენ. The მეხუთე დალაი ლამა , საქართველოს Საჰაერო სკოლა, როგორც ცნობილია, ძოგჩენის პრაქტიკას ეძღვნებოდა, მაგალითად.

Nyingma Scriptures: Sutras, Tatras, Termas

სუტრებისა და ტიბეტური ბუდიზმის ყველა სკოლისთვის საერთო სხვა სწავლებების გარდა, ნინგმაპა მიჰყვება ტანტრების კრებულს, სახელწოდებით Nyingma Gyubum. ამ გამოყენებაში,ტანტრაეხება სწავლებებსა და თხზულებებს, რომლებიც ეძღვნება ვაჟაიანა პრაქტიკა.

Nyingmapa-ს ასევე აქვს გამოვლენილი სწავლებების კოლექცია ე.წვადა. ტერმას ავტორიტეტი მიეკუთვნება პადმასამბავას და მის მეუღლეს იეშე ცოგიალს. ტერმა დაიმალა, რადგან ისინი დაიწერა, რადგან ხალხი ჯერ არ იყო მზად მათი სწავლების მისაღებად. მათ აღმოაჩენენ შესაბამის დროს რეალიზებული ოსტატების მიერტერტონები, ან საგანძურის მხილველები.

აქამდე აღმოჩენილი მრავალი ტერმა შეგროვდა მრავალტომიან ნაწარმოებში, სახელწოდებით Rinchen Terdzo. ყველაზე ფართოდ ცნობილი ტერმა არის ბარდო თოდოლი , რომელსაც ჩვეულებრივ უწოდებენ 'მიცვალებულთა ტიბეტურ წიგნს'.

უნიკალური საგვარეულო ტრადიციები

Nyingmapa-ს ერთ-ერთი უნიკალური ასპექტია „თეთრი სანგა“, ხელდასხმული ოსტატები და პრაქტიკოსები, რომლებიც არ არიან დაუქორწინებლები. ისინი, ვინც უფრო ტრადიციულად მონაზვნური და დაუქორწინებელი ცხოვრებით ცხოვრობენ, ამბობენ, რომ „წითელ სანგაშია“.

Nyingmapa-ს ერთ-ერთი ტრადიცია, Mindrolling ხაზი, მხარს უჭერდა ოსტატ ქალთა ტრადიციას, რომელსაც ჯეტსუნმას შტოს უწოდებენ. ჯეტსუნმაები იყვნენ მინდროლინგ ტრიჩენსის ქალიშვილები, ანუ მინდროლინგების საგვარეულოს თავკაცები, დაწყებული ჯეცუნ მინგიურ პალდრონით (1699-1769). ამჟამინდელი ჯეცუნმა არის მისი უწმინდესობა ჯეცუნ ხანდრო რინპოჩე.

Nyingmapa გადასახლებაში

ტიბეტში ჩინეთის შეჭრამ და 1959 წლის აჯანყებამ გამოიწვია ნიინმაპას მთავარი საგვარეულოების ხელმძღვანელებმა ტიბეტის დატოვება. ინდოეთში ხელახლა დამკვიდრებული სამონასტრო ტრადიციები მოიცავს Thekchok Namdrol Shedrub Dargye Ling, ბილაკუპში, კარნატაკას შტატში; ნგედონ გაცალ ლინგი, კლემენთაუნში, დეჰრადუნში; Palyul Chokhor Ling, E-Vam Gyurmed Ling, Nechung Drayang Ling და Thubten E-vam Dorjey Drag ჰიმაჩალ პრადეში.

მიუხედავად იმისა, რომ ნინგმას სკოლას არასოდეს ჰყოლია ხელმძღვანელი, ემიგრაციაში მაღალი ლამების სერია დაინიშნა ამ თანამდებობაზე ადმინისტრაციის მიზნებისთვის. უახლესი იყო კიაბჯე ტრულშიკ რინპოჩე, რომელიც 2011 წელს გარდაიცვალა.