ბუდიზმის მეორე მცნება: არა ქურდობა

ბუდიზმის მეორე მცნება არის არ იპარავს . ეს მცნება არის ბუდისტური სწავლების მნიშვნელოვანი ნაწილი და დაფუძნებულია არა ზიანის მიყენების იდეაზე. ითვლება, რომ ქურდობა ზიანს აყენებს როგორც ქურდულს, ასევე იმ პირს, რომელსაც ქურდობენ. ეს მცნება მოუწოდებს ადამიანებს გამოიჩინონ კეთილშობილება და პატივი სცენ სხვის საკუთრებას.

მეორე მცნება ეხება არა მხოლოდ ფიზიკურ ნივთებს, არამედ არამატერიალურ საგნებს, როგორიცაა იდეები, ცოდნა და ინფორმაცია. მნიშვნელოვანია, პატივი სცეს სხვის ინტელექტუალურ საკუთრებას და არ დაიმსახუროთ ის, რაც თქვენი არ არის.

მეორე მცნება ასევე ეხება ჩვენს ქმედებებსა და იმაზე, თუ როგორ შეიძლება მათ გავლენა მოახდინონ სხვებზე. მნიშვნელოვანია გავითვალისწინოთ ჩვენი ქმედებების შედეგები და ვიფიქროთ სანამ ვიმოქმედებთ.

მეორე მცნება მოგვიწოდებს ვიყოთ პატიოსნები და ვიმოქმედოთ პატიოსნებაზე. მნიშვნელოვანია იყოთ მართალი და არ ისარგებლოთ სხვებით. ასევე მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს საკუთარი ქონება და არ მივიღოთ იმაზე მეტი, ვიდრე გვჭირდება.

მეორე მცნება არის ბუდისტური სწავლებების მნიშვნელოვანი ნაწილი და არის შეხსენება, რომ ვიყოთ ყურადღებიანი ჩვენი ქმედებებისა და კეთილშობილებისა და პატივისცემის გამოვლენისთვის. ეს არის შეხსენება, იყო გულწრფელი და არ ისარგებლო სხვებით.

მეორე ბუდისტური მცნება ხშირად ითარგმნება 'არ მოიპარო'. ზოგიერთი ბუდისტი მასწავლებელი უპირატესობას ანიჭებს 'კეთილშობილებას'. ადრეული პალის ტექსტების უფრო პირდაპირი თარგმანია „მე ვიღებ ბრძანებას, რომ თავი შევიკავო იმისგან, რაც არ არის მოცემული“.

დასავლელებმა შეიძლება აიგივონ ეს „არ მოიპარო“ ათი მცნებიდან, მაგრამ მეორე მცნება არ არის მცნება და არ არის გაგებული ისე, როგორც მცნება.

The ბუდიზმის მცნებები ასოცირდება ' სწორი მოქმედება ' ნაწილი რვაგზის გზა. რვაგზის გზა არის დისციპლინის გზა, რომელიც გვასწავლის ბუდას, რომლითაც გვიხელმძღვანელებს განმანათლებლობა და ტანჯვისგან განთავისუფლება. მცნებები აღწერს საქმიანობას სიბრძნე და თანაგრძნობა მსოფლიოში.

არ დაიცავით წესები

უმეტეს შემთხვევაში, ჩვენ ვფიქრობთ ეთიკას, როგორც რაღაც გარიგების მსგავსი. ეთიკის წესები გვეუბნება, რა არის დასაშვები სხვებთან ურთიერთობისას. და 'ნებართვა' ვარაუდობს, რომ არსებობს ვინმე ან რაღაც სხვა ავტორიტეტი - საზოგადოება, ან შესაძლოა ღმერთი - ვინც დააჯილდოებს ან დასჯის ჩვენთვის წესების დარღვევისთვის.

როდესაც ჩვენ ვმუშაობთ მითითებებთან, ჩვენ ვაკეთებთ იმის გაგებას, რომ „მე“ და „სხვა“ არის ილუზიები. ეთიკა არ არის ტრანზაქციები და არ არსებობს არაფერი გარედან, რომელიც მოქმედებს როგორც ავტორიტეტი. თუნდაც კარმა ეს ნამდვილად არ არის ჯილდოსა და დასჯის კოსმიური სისტემა, როგორიც ზოგიერთი ფიქრობს.

ეს მოითხოვს საკუთარ თავთან მუშაობას ძალიან ღრმა და ინტიმურ დონეზე, გულწრფელად შეაფასო საკუთარი მოტივაცია და ღრმად იფიქრო იმაზე, თუ როგორ იმოქმედებს შენი ქმედებები სხვებზე. ეს, თავის მხრივ, გვეხმარება სიბრძნის, თანაგრძნობისა და განმანათლებლობისაკენ გახსნაში.

რა არის 'არ მოიპარო'?

მოდი კონკრეტულად მივხედოთ ქურდობას. კანონები, როგორც წესი, განსაზღვრავენ „ქურდობას“ როგორც რაიმე ღირებული ნივთის აღებას მფლობელის თანხმობის გარეშე. მაგრამ არის ქურდობის სახეები, რომლებიც აუცილებლად არ ვრცელდება სისხლის სამართლის კოდექსით.

წლების წინ ვმუშაობდი პატარა კომპანიაში, რომლის მფლობელიც, ვთქვათ, ეთიკურად გამოწვეული იყო. მალევე შევამჩნიე, რომ ყოველ რამდენიმე დღეში ის ათავისუფლებდა ჩვენს ტექნიკურ მხარდაჭერის გამყიდველს და ახალს ქირაობდა. აღმოჩნდა, რომ იგი სარგებლობდა ამდენი დღის უფასო სერვისის შესავალი საცდელი შეთავაზებით. როგორც კი თავისუფალი დღეები ამოიწურებოდა, ის სხვა „უფასო“ გამყიდველს იპოვიდა.

დარწმუნებული ვარ, რომ მისი აზრით - და კანონის მიხედვით - ის არ იპარავდა; ის უბრალოდ ისარგებლებდა შეთავაზებით. მაგრამ სამართლიანია იმის თქმა, რომ კომპიუტერული ტექნიკოსები არ უზრუნველყოფდნენ უფასო მუშახელს, რომ იცოდნენ, რომ კომპანიის მფლობელს არ აპირებდა მათთვის კონტრაქტის დადებას, რაც არ უნდა კარგი იყვნენ ისინი.

ეს არის ეთიკის როგორც გარიგების სისუსტე. ჩვენ რაციონალურად ვაცნობიერებთ, რატომ არის კარგი წესების დარღვევა.ამას ყველა დანარჩენი აკეთებს. ჩვენ არ დაგვიჭერენ. ეს არ არის უკანონო.

განმანათლებლური ეთიკა

ყველა ბუდისტური პრაქტიკა უბრუნდება ოთხ კეთილშობილ ჭეშმარიტებას. Ცხოვრება არის დუხა (სტრესული, არაპერმანენტული, განპირობებული) იმიტომ, რომ ჩვენ ვცხოვრობთ ილუზიის ნისლში საკუთარი თავისა და ჩვენს გარშემო არსებული სამყაროს შესახებ. ჩვენი მცდარი შეხედულებები გვიქმნის უბედურებას საკუთარ თავს და სხვებს. გზა სიცხადისა და პრობლემების შეჩერებისკენ არის რვაფარიანი გზა. და მცნებების პრაქტიკა გზის ნაწილია.

მეორე მცნების პრაქტიკაში გატარება ნიშნავს გონებით მივუდგეთ ჩვენს ცხოვრებას. ყურადღების მიქცევით, ჩვენ ვხვდებით, რომ არ მიიღება ის, რაც არ არის მოცემული, უფრო მეტია, ვიდრე უბრალოდ სხვისი ქონების პატივისცემა. ეს მეორე მცნება ასევე შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც გამოხატულება გაცემის სრულყოფილება . ამ სრულყოფილების პრაქტიკაში საჭიროა კეთილშობილების ჩვევა, რომელიც არ ივიწყებს სხვების საჭიროებებს.

შეიძლება მეტი ვეცადოთ, რომ არ დავკარგოთ ბუნებრივი რესურსები. ფლანგავთ საკვებს თუ წყალს? იწვევს სათბურის აირების უფრო მეტ გამოყოფას, ვიდრე საჭიროა? იყენებთ გადამუშავებულ ქაღალდის პროდუქტებს?

ზოგიერთი მასწავლებელი ამბობს, რომ მეორე პრინციპის პრაქტიკა არის კეთილშობილების პრაქტიკა. ფიქრის ნაცვლად,რაც არ შეიძლება ავიღო, ჩვენ ვფიქრობთ,რა შემიძლია მივცე?სხვას შეიძლება გაუთბოს ის ძველი ქურთუკი, რომელსაც თქვენ აღარ ატარებთ, მაგალითად.

იფიქრეთ იმაზე, თუ რა გზებს წაართმევთ იმაზე მეტს, ვიდრე გჭირდებათ. მაგალითად, სადაც მე ვცხოვრობ, როდესაც ზამთრის ქარიშხალი მოდის, ადამიანები მიდიან სასურსათო მაღაზიაში და ყიდულობენ საკმარის საკვებს ერთი კვირის განმავლობაში, მიუხედავად იმისა, რომ ისინი სახლში იქნებიან მხოლოდ რამდენიმე საათის განმავლობაში. მოგვიანებით მოსულ ადამიანს, რომელსაც ნამდვილად სჭირდება სასურსათო პროდუქტები, მაღაზიის თაროები სუფთად აღმოჩნდება. ასეთი შეგროვება არის ზუსტად ისეთი უბედურება, რომელიც მოდის ჩვენი მცდარი პერსპექტივიდან.

მცნებების პრაქტიკა ნიშნავს იმას, რომ არ ვიფიქროთ იმაზე, თუ რის საშუალებას გვაძლევს წესები. ეს პრაქტიკა უფრო რთულია, ვიდრე უბრალოდ წესების დაცვა. როცა დიდ ყურადღებას ვაქცევთ, ვხვდებით, რომ წარუმატებელი ვართ. Ბევრი. მაგრამ ასე ვსწავლობთ და როგორ ვამუშავებთ მასგანმანათლებლობის ცნობიერება.