ტიბეტური ბუდიზმის შესავალი

ტიბეტური ბუდიზმი არის ბუდიზმის უნიკალური ფორმა, რომელიც პრაქტიკაში არსებობდა ტიბეტის რეგიონში საუკუნეების განმავლობაში. ეს არის ინდური ბუდიზმისა და ტიბეტის უძველესი ბონის რელიგიის კომბინაცია. ტიბეტური ბუდიზმი დაფუძნებულია ისტორიული ბუდას, სიდჰარტა გაუტამას სწავლებებზე და შემდგომ განვითარებაზე. მაჰაიანა და ვაჟაიანა ბუდიზმის სკოლები.

ძირითადი რწმენა

ტიბეტური ბუდიზმი ორიენტირებულია რწმენის გარშემო, რომ ყველა არსებას აქვს განმანათლებლობის პოტენციალი. მედიტაციისა და სწავლის საშუალებით პრაქტიკოსები ცდილობენ მიაღწიონ განმანათლებლობის მდგომარეობას და განთავისუფლდნენ ტანჯვის ციკლისგან. ტიბეტური ბუდიზმი ხაზს უსვამს თანაგრძნობისა და სიყვარულის მნიშვნელობას ყველა ცოცხალი არსების მიმართ.

პრაქტიკები

ტიბეტური ბუდიზმის ძირითადი პრაქტიკა მოიცავს:

• მედიტაცია
• ლოცვები
• მანტრები
• ვიზუალიზაცია
• პროსტრაციები
• შეთავაზებების გაკეთება

ეს პრაქტიკა მიზნად ისახავს დაეხმაროს პრაქტიკოსებს ბუდისტური სწავლებების უფრო ღრმა გაგების განვითარებაში და ყველა ცოცხალი არსების მიმართ უფრო თანამგრძნობი დამოკიდებულების ჩამოყალიბებაში.

დასკვნა

ტიბეტური ბუდიზმი არის ბუდიზმის უნიკალური ფორმა, რომელიც პრაქტიკაში არსებობდა ტიბეტის რეგიონში საუკუნეების განმავლობაში. იგი ეფუძნება ისტორიული ბუდას, სიდჰარტა გაუტამას სწავლებებს და ბუდიზმის მაჰაიანას და ვაჯრაიანას სკოლების შემდგომ განვითარებას. ტიბეტური ბუდიზმი ხაზს უსვამს თანაგრძნობისა და სიკეთის მნიშვნელობას ყველა ცოცხალი არსების მიმართ და მისი ძირითადი პრაქტიკა მოიცავს მედიტაციას, ლოცვებს, მანტრებს, ვიზუალიზაციას, პროსტრაციას და შესაწირს.

ტიბეტური ბუდიზმი არის ფორმა მაჰაიანა ბუდიზმი რომელიც განვითარდა ტიბეტში და გავრცელდა ჰიმალაის მეზობელ ქვეყნებში. ტიბეტური ბუდიზმი ცნობილია თავისი მდიდარი მითოლოგიითა და იკონოგრაფიით და გარდაცვლილი სულიერი ოსტატების რეინკარნაციების იდენტიფიცირების პრაქტიკით.

ტიბეტური ბუდიზმის წარმოშობა

The ბუდიზმის ისტორია ტიბეტში იწყება 641 წელს, როდესაც მეფე სონგცენ გამპომ (გარდაიცვალა დაახლოებით 650 წელს) გააერთიანა ტიბეტი სამხედრო დაპყრობით. ამავდროულად, მან მოიყვანა ორი ბუდისტი ცოლი, ნეპალის პრინცესა ბჰრიკუტი და ჩინეთის პრინცესა ვენ ჩენგი.

ათასი წლის შემდეგ, 1642 წელს, მეხუთე დალაი ლამა გახდა ტიბეტელი ხალხის დროებითი და სულიერი ლიდერი. იმ ათასი წლის განმავლობაში ტიბეტურმა ბუდიზმმა შეიმუშავა თავისი უნიკალური მახასიათებლები და ასევე გაიყო ექვსი ძირითადი სკოლა . მათგან ყველაზე დიდი და გამორჩეულია ნინგმა , კაგიუ, საკია და Საჰაერო .

ვაჟაიანა და ტანტრა

ვაჟაიანა , „ბრილიანტის მანქანა“ არის ბუდიზმის სკოლა, რომელიც წარმოიშვა ინდოეთში ახ. წ. პირველი ათასწლეულის შუა ხანებში. ვაჟაიანა აგებულია მაჰაიანას ფილოსოფიისა და დოქტრინების საფუძველზე. გამოირჩევა ეზოთერული რიტუალების და სხვა პრაქტიკის გამოყენებით, განსაკუთრებით ტანტრას.

ტანტრა მოიცავს მრავალ განსხვავებულ პრაქტიკას, მაგრამ ძირითადად ცნობილია, როგორც ტანტრიკულ ღვთაებებთან იდენტურობის გზით განმანათლებლობის საშუალება. ტიბეტური ღვთაებები საუკეთესოდ არის გაგებული, როგორც არქეტიპები, რომლებიც წარმოადგენენ ტანტრის პრაქტიკოსის საკუთარ ღრმა ბუნებას. ტანტრა იოგას მეშვეობით ადამიანი აცნობიერებს საკუთარ თავს, როგორც განათლებულ არსებას.

დალაი ლამა და სხვა ტულკუსები

ტულკუ არის ადამიანი, რომელიც აღიარებულია, როგორც გარდაცვლილი ადამიანის რეინკარნაცია. ტულკუსის ამოცნობის პრაქტიკა უნიკალურია ტიბეტური ბუდიზმისთვის. საუკუნეების განმავლობაში ტულკუსის მრავალი შტო მნიშვნელოვანი გახდა სამონასტრო ინსტიტუტებისა და სწავლებების მთლიანობის შესანარჩუნებლად.

პირველი აღიარებული ტულკუ იყო მეორე კარმაპა, კარმა პაკში (1204 წლიდან 1283 წლამდე). ამჟამინდელი კარმაპა და ტიბეტური ბუდიზმის კაგიუს სკოლის ხელმძღვანელი ოგიენ ტრინლი დორჯე მე-17-ია. დაიბადა 1985 წელს.

ყველაზე ცნობილი ტულკუ, რა თქმა უნდა, მისი უწმინდესობა დალაი ლამაა. Theამჟამინდელი დალაი ლამა, ტენზინ გიატსო, არის მე-14 და დაიბადა 1935 წელს.

გავრცელებულია მოსაზრება, რომ მონღოლთა ლიდერი ალტან ხანი წარმოიშვა ტიტული დალაი ლამა , რაც ნიშნავს „სიბრძნის ოკეანეს“ 1578 წელს. წოდება მიენიჭა სონამ გიაცოს (1543-1588), გელუგის სკოლის მესამე მთავარ ლამას. ვინაიდან სონამ გიაცო სკოლის მესამე ხელმძღვანელი იყო, ის გახდა მე-3 დალაი ლამა. პირველმა ორმა დალაი ლამამ ტიტული მშობიარობის შემდეგ მიიღო.

ეს იყო მე-5 დალაი ლამა, ლობსანგ გიაცო (1617-1682), რომელიც პირველი გახდა მთელი ტიბეტური ბუდიზმის ხელმძღვანელი. 'დიდმა მეხუთემ' დაამყარა სამხედრო კავშირი მონღოლთა ლიდერ გუშრი ხანთან.

როდესაც ორი სხვა მონღოლი ბელადი და კანგის მმართველი - ცენტრალური აზიის უძველესი სამეფო - შეიჭრნენ ტიბეტში, გუშრი ხანმა გაანადგურა ისინი და თავი ტიბეტის მეფედ გამოაცხადა. 1642 წელს გუშრი ხანმა მე-5 დალაი-ლამა ტიბეტის სულიერ და დროებით ლიდერად აღიარა.

შემდგომი დალაი ლამები და მათი რეგენტები რჩებოდნენ ტიბეტის მთავარ ადმინისტრატორებად 1950 წელს ჩინეთის მიერ ტიბეტის შეჭრამდე და 1959 წელს მე-14 დალაი ლამას გადასახლებამდე.

ტიბეტის ჩინეთის ოკუპაცია

ჩინეთი შეიჭრა ტიბეტში, მაშინ დამოუკიდებელ ერს, და ანექსია 1950 წელს. მისი უწმინდესობა დალაი ლამა ტიბეტი გაიქცა 1959 წელს.

ჩინეთის მთავრობა მკაცრად აკონტროლებს ბუდიზმს ტიბეტში. მონასტრებს მიეცათ ნებადართული ფუნქციონირება ძირითადად, როგორც ტურისტული ატრაქციონები. ტიბეტელი ხალხი ასევე გრძნობს, რომ ისინი ხდებიან მეორე კლასის მოქალაქეები საკუთარ ქვეყანაში.

დაძაბულობამ 2008 წლის მარტში მიაღწია სათავეს, რამაც გამოიწვია რამდენიმედღიანი არეულობა. აპრილისთვის ტიბეტი ფაქტობრივად დახურული იყო გარე სამყაროსთვის. ის მხოლოდ ნაწილობრივ გაიხსნა 2008 წლის ივნისში მას შემდეგ, რაც ოლიმპიური ჩირაღდანი უპრობლემოდ გაიარა და ჩინეთის მთავრობამ განაცხადა, რომ ამან დაადასტურა ტიბეტი 'უსაფრთხო'.