ბჰავანა: შესავალი ბუდისტურ მედიტაციაში

ბჰავანა: ბუდისტური მედიტაციის შესავალი არის ყოვლისმომცველი სახელმძღვანელო ბუდისტური მედიტაციის პრაქტიკაში. ცნობილი ბუდისტი მასწავლებლისა და ავტორის, ბჰანტე ჰენეპოლა გუნარატანას მიერ დაწერილი ეს წიგნი სიღრმისეულ ხედვას იძლევა ბუდისტური მედიტაციის საფუძვლებზე. ის მოიცავს ისეთ თემებს, როგორიცაა ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება, რვაჯერადი გზა, არსებობის სამი მახასიათებელი და ხუთი მცნება. იგი ასევე მოიცავს პრაქტიკულ რჩევებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა განვითარდეს მედიტაციის პრაქტიკა, როგორიცაა კომფორტული მედიტაციის სივრცის შექმნა, რეგულარული მედიტაციის რუტინის შემუშავება და გონებამახვილობის განვითარება.

სიღრმისეული შეხედეთ ბუდისტურ მედიტაციას

ბჰავანა შესანიშნავი რესურსია მათთვის, ვინც დაინტერესებულია ბუდისტური მედიტაციის შესახებ მეტი გაიგოს. იგი გთავაზობთ ბუდისტური მედიტაციის საფუძვლების ყოვლისმომცველ მიმოხილვას, მათ შორის პრაქტიკის ისტორიასა და ფილოსოფიას. წიგნი ასევე გთავაზობთ პრაქტიკულ რჩევებს, თუ როგორ უნდა განვითარდეს მედიტაციის პრაქტიკა, როგორიცაა კომფორტული მედიტაციის სივრცის შექმნა, რეგულარული მედიტაციის რუტინის შემუშავება და გონებამახვილობის განვითარება.

მკაფიო და ხელმისაწვდომი წერის სტილი

Bhante Henepola Gunaratana-ს აქვს მკაფიო და ხელმისაწვდომი წერის სტილი, რაც წიგნს ადვილად გასაგები და სასიამოვნო წასაკითხად ხდის. ის იყენებს მარტივ ენას რთული ცნებების ასახსნელად და აძლევს სასარგებლო მაგალითებს თავისი აზრების საილუსტრაციოდ. ის ასევე შეიცავს გამოსადეგ დიაგრამებს და ილუსტრაციებს ცნებების შემდგომი ასახსნელად.

დასკვნა

მთლიანობაში, ბჰავანა: ბუდისტური მედიტაციის შესავალი შესანიშნავი რესურსია მათთვის, ვინც დაინტერესებულია მეტი შეიტყოს ბუდისტური მედიტაციის შესახებ. იგი იძლევა ყოვლისმომცველ მიმოხილვას ბუდისტური მედიტაციის საფუძვლების შესახებ და გთავაზობთ პრაქტიკულ რჩევებს, თუ როგორ უნდა განავითაროთ მედიტაციის პრაქტიკა. წიგნი დაწერილია მკაფიო და ხელმისაწვდომ სტილში, რაც აადვილებს მის გაგებას და სასიამოვნოს წასაკითხად.

ბუდისტური მედიტაცია მრავალ ფორმას იღებს, მაგრამ ყველა მათგანი ბჰავანაა. ბჰავანა უძველესი დისციპლინაა. იგი ეფუძნება ისტორიული ბუდას დისციპლინის ნაწილს, რომელიც ცხოვრობდა 25 საუკუნეზე მეტი ხნის წინ და ნაწილობრივ იოგას კიდევ უფრო ძველ ფორმებზე.

ზოგიერთი ბუდისტი ფიქრობს, რომ არასწორია ბჰავანას „მედიტაცია“ უწოდოს. თერავადას ბერი და მეცნიერი ვალპოლა რაჰულა წერდა:

სიტყვა მედიტაცია ორიგინალური ტერმინის ძალიან ცუდი შემცვლელიაბჰავანა, რაც ნიშნავს 'კულტურას' ან 'განვითარებას', ანუ ფსიქიკურ კულტურას ან გონებრივ განვითარებას. ბუდისტიბჰავანასწორად რომ ვთქვათ, არის ფსიქიკური კულტურა ამ ტერმინის სრული გაგებით. ის მიზნად ისახავს ჭკუის გაწმენდას ჭუჭყისა და აშლილობისგან, როგორიცაა ვნებათაღელვა სურვილები, სიძულვილი, ბოროტი ნება, სიზარმაცე, წუხილი და მოუსვენრობა, სკეპტიკური ეჭვები და ისეთი თვისებების განვითარება, როგორიცაა კონცენტრაცია, ცნობიერება, ინტელექტი, ნება, ენერგია, ანალიტიკური უნარი, ნდობა, სიხარული, სიმშვიდე , საბოლოოდ მიგვიყვანს უმაღლესი სიბრძნის მიღწევამდე, რომელიც ხედავს საგნების ბუნებას ისეთად, როგორიც არის და აცნობიერებს საბოლოო ჭეშმარიტებას, ნირვანას.' [ვალპოლა რაჰულა,რასაც ბუდა ასწავლიდა(Grove Press, 1974), გვ. 68]

ვალპოლა რაჰულას განმარტებამ უნდა განასხვავოს ბუდისტური მედიტაცია მრავალი სხვა პრაქტიკისგან, რომლებიც ინგლისური სიტყვის ქვეშ ხვდება.მედიტაცია. ბუდისტური მედიტაცია პირველ რიგში არ არის სტრესის შემცირება, თუმცა მას შეუძლია ამის გაკეთება. არც „ნეტარებაზეა“ საუბარი, არც ხილვები ან სხეულგარეშე გამოცდილება.

თერავადა

ვენ. დოქტორმა რაჰულამ დაწერა, რომ ქ თერავადა ბუდიზმი , მედიტაციის ორი ფორმა არსებობს. ერთი არის გონებრივი კონცენტრაციის განვითარება, ე.წისინი არ ამთავრებენ(ასევე იწერებაშამათა) ან სამადჰი . მისი თქმით, სამათა არ არის ბუდისტური პრაქტიკა და თერავადას ბუდისტები ამას საჭიროდ არ თვლიან. ბუდამ შეიმუშავა მედიტაციის სხვა ფორმა, ე.წვიპასანაანვიპაშიანა, რაც ნიშნავს 'გააზრებას'. ეს არის ეს გამჭრიახი მედიტაცია, ვენ. ექიმმა რაჰულამ დაწერარასაც ბუდა ასწავლიდა(გვ. 69), ეს არის ბუდისტური მენტალური კულტურა. 'ეს არის ანალიტიკური მეთოდი, რომელიც დაფუძნებულია ცნობიერებაზე, ცნობიერებაზე, სიფხიზლეზე, დაკვირვებაზე.'

მაჰაიანა

მაჰაიანა ბუდიზმი ასევე აღიარებს ბჰავანას ორ ტიპს, ეს არის შამათა და ვიპაშიანა. თუმცა, მაჰაიანა ორივეს საჭიროდ მიიჩნევს განმანათლებლობის რეალიზაციისთვის. გარდა ამისა, ისევე როგორც თერავადა და მაჰაიანა პრაქტიკაში გარკვეულწილად განსხვავებულად ახორციელებენ ბჰავანას, ასევე მაჰაიანას სხვადასხვა სკოლები ახორციელებენ მათ გარკვეულწილად განსხვავებულად.

მაგალითად, ტიანტაი (იაპონიაში ტენდაი) ბუდიზმის სკოლა თავის ბჰავანას პრაქტიკას უწოდებს ჩინურ სახელსჟიგუანი(შიკანი იაპონურად). 'ჟიგუანი' მომდინარეობს ჩინური თარგმანიდან 'შამათა-ვიპაშიანა'. ასე რომ, ჟიგუანი მოიცავს როგორც შამათას, ასევე ვიპაშიანას ტექნიკას.

ზაზენის ორი გავრცელებული ფორმიდან (ზენ ბუდისტური ბჰავანა), კოანი სწავლა ხშირად ასოცირდება ვიპაშიანასთან, ხოლო შიკანტაზა ('უბრალოდ ჯდომა')ჩნდებაუფრო შამათა პრაქტიკა იყოს. თუმცა, ზენ ბუდისტებს არ ეძლევათ ბჰავანას ფორმები ცალკე კონცეპტუალურ ყუთებში გადატანა და გეტყვით, რომ ვიპაშიანას განათება ბუნებრივად წარმოიქმნება შამათას სიმშვიდიდან.

მაჰაიანას ეზოთერული (ვაჯრაიანა) სკოლები, რომლებიც მოიცავს ტიბეტურ ბუდიზმს, ფიქრობენ შამატას პრაქტიკაზე, როგორც ვიპაშიანას წინაპირობად. ვაჯრაიანას მედიტაციის უფრო მოწინავე ფორმებია შამათასა და ვიპაშიანას გაერთიანება.