ᲨᲔᲘᲢᲧᲕᲔᲗ ᲗᲥᲕᲔᲜᲘ ᲐᲜᲒᲔᲚᲝᲖᲘᲡ ᲠᲐᲝᲓᲔᲜᲝᲑᲐ

წმინდა ავგუსტინეს ბიოგრაფია
აბრაამული / შუა აღმოსავლეთი

წმინდა ავგუსტინეს ბიოგრაფია

წმინდა ავგუსტინე ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურაა ქრისტიანობის ისტორიაში. დაიბადა 354 წელს დღევანდელ ალჟირში, ის იყო თეოლოგი, ფილოსოფოსი და კათოლიკური ეკლესიის ეპისკოპოსი. ის ყველაზე ცნობილია თავისი ნაწერებით, რომელიც მოიცავს აღსარება და ღმერთის ქალაქი და მისი სწავლებისთვის ღმერთის ბუნების, სულისა და რწმენისა და გონიერების ურთიერთობის შესახებ.

ავგუსტინე იყო ნაყოფიერი მწერალი და მოაზროვნე და მისმა ნაშრომებმა გრძელვადიანი გავლენა მოახდინა ქრისტიანულ თეოლოგიაზე. ის იყო თავდაპირველი ცოდვის დოქტრინის მთავარი მომხრე, რომელიც ამტკიცებს, რომ ყველა ადამიანი ცოდვილი ბუნებით იბადება და ამტკიცებდა მადლისა და თავისუფალი ნების მნიშვნელობას გადარჩენაში. მან ასევე შეიმუშავა სამების კონცეფცია, რომელიც ამბობს, რომ ღმერთი არის ერთი არსება სამ პიროვნებაში.

ავგუსტინეს ნაშრომებმა დიდი გავლენა მოახდინა დასავლური ფილოსოფიისა და თეოლოგიის განვითარებაზე და მისი იდეების შესწავლა და დებატები მეცნიერთა მიერ დღესაც გრძელდება. მას ახსოვთ, როგორც ქრისტიანობის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ფიგურა და მისი მემკვიდრეობა დღესაც იგრძნობა თანამედროვე სამყაროში.

დასკვნა

წმინდა ავგუსტინე ქრისტიანობის ისტორიაში უდიდესი ფიგურაა და მისმა ნაშრომებმა და სწავლებებმა დიდი გავლენა მოახდინა დასავლურ აზროვნებაზე. მისი იდეები თავდაპირველი ცოდვის, მადლის, თავისუფალი ნებისა და სამების შესახებ დღესაც შესწავლილი და განიხილება და მისი მემკვიდრეობა აგრძელებს თანამედროვე სამყაროს ფორმირებას.

წმინდა ავგუსტინე, ჰიპოს ეპისკოპოსი ჩრდილოეთ აფრიკაში (354-430 წწ.), იყო ადრეული ქრისტიანული ეკლესიის ერთ-ერთი დიდი გონება, ღვთისმეტყველი, რომლის იდეებმა სამუდამოდ მოახდინა გავლენა ორივეზე. რომის კათოლიკეები და პროტესტანტები .

მაგრამ ავგუსტინე არ მოვიდა ქრისტიანობამდე პირდაპირი გზით. ადრეულ ასაკში მან დაიწყო ჭეშმარიტების ძიება თავისი დროის პოპულარულ წარმართულ ფილოსოფიებსა და კულტებში. მისი ახალგაზრდული ცხოვრებაც უზნეობამ გაანადგურა. ამბავი მისი კონვერტაცია - ნათქვამია თავის წიგნშიაღიარებები, არის ყველა დროის ერთ-ერთი უდიდესი ქრისტიანული ჩვენება.

ავგუსტინეს მრუდე გზა

ავგუსტინე დაიბადა 354 წელს თაგასტეში, ჩრდილოეთ აფრიკის პროვინცია ნუმიდიაში, ახლანდელი ალჟირი. მისი მამა, პატრიციუსი, წარმართი იყო, რომელიც მუშაობდა და ზოგავდა, რათა მის შვილს კარგი განათლება მიეღო. მონიკა, მისი დედა, ერთგული ქრისტიანი იყო, რომელიც მუდმივად ლოცულობდა შვილისთვის.

მშობლიურ ქალაქში საბაზისო განათლებიდან ავგუსტინე კლასიკურ ლიტერატურის შესწავლაში გადავიდა, შემდეგ წავიდა კართაგენში რიტორიკის სწავლებისთვის, რომელსაც აფინანსებდა ქველმოქმედი რუმინიანუსი. ცუდმა კომპანიამ ცუდი ქცევა გამოიწვია. ავგუსტინემ ბედია აიყვანა და შეეძინა ვაჟი, ადეოდატუსი, რომელიც 390 წელს გარდაიცვალა.

სიბრძნის შიმშილით ხელმძღვანელობდა ავგუსტინე მანიქეველი. მანიქეიზმი, რომელიც დააარსა სპარსელმა ფილოსოფოსმა მანიმ (ახ. წ. 216-274 წწ.), ასწავლიდა დუალიზმს, ხისტი დაყოფას სიკეთესა და ბოროტებას შორის. მოსწონს გნოსტიციზმი , ეს რელიგია ამტკიცებდა, რომ საიდუმლო ცოდნა არის გზა ხსნა . იგი ცდილობდა შეეთავსებინა სწავლებები ბუდა , ზოროასტერი და იესო ქრისტე .

მთელი ამ ხნის განმავლობაში მონიკა ლოცულობდა შვილის მოქცევისთვის. ეს საბოლოოდ მოხდა 387 წელს, როდესაც ავგუსტინე მონათლა ამბროსიმ, იტალიის მილანის ეპისკოპოსმა. ავგუსტინე დაბრუნდა თავის სამშობლოში თაგასტეში, მღვდლად აკურთხეს და რამდენიმე წლის შემდეგ ქალაქ ჰიპოს ეპისკოპოსად აიყვანეს.

ავგუსტინე ფლობდა ბრწყინვალე ინტელექტს, მაგრამ ინარჩუნებდა უბრალო ცხოვრებას, ისევე როგორც ა ბერი . ის ამხნევებდა მონასტრებსა და მოღვაწეებს აფრიკაში თავის ეპისკოპოსში და ყოველთვის მიესალმებოდა სტუმრებს, რომლებსაც შეეძლოთ სწავლული საუბარი. ის უფრო მრევლის მღვდელმთავარი ფუნქციონირებდა, ვიდრე ალერსიანი ეპისკოპოსი, მაგრამ მთელი ცხოვრების განმავლობაში ის ყოველთვის წერდა.

დაწერილია ჩვენს გულებზე

ავგუსტინე ასწავლიდა, რომ ძველ აღთქმაში (ძველი შეთანხმება) კანონი იყოგარეთჩვენ, დაწერილი ქვის ფირფიტებზე, ათი მცნება . ამ კანონმა შედეგი ვერ მოიტანა გამართლება , მხოლოდ დანაშაული.

ახალ აღთქმაში ანუ ახალ აღთქმაში კანონი წერიაშიგნითჩვენ, ჩვენს გულებზე, თქვა მან, და ჩვენ შექმნილნი ვართ მართალი ღმერთის ინფუზიის მეშვეობით მადლი და აგაპე სიყვარული .

თუმცა, ეს სიმართლე არ მოდის ჩვენი საქმეებიდან, არამედ ჩვენთვის მოპოვებული ქრისტეს გამომსყიდველი სიკვდილი ჯვარზე , რომლის მადლიც ჩვენამდე მოდის სულიწმიდა , მეშვეობით რწმენა დანათლობა.

ავგუსტინეს სჯეროდა, რომ ქრისტეს მადლი არ არის ჩაწერილი ჩვენს ანგარიშზე, რათა გადაეხადა ჩვენი გარეშე - ვალი, არამედ ის, რომ ის გვეხმარება კანონის დაცვაში. ჩვენ ვაცნობიერებთ, რომ ჩვენ თვითონ არ შეგვიძლია დავიცვათ კანონი, ამიტომ მივდივართ ქრისტესთან. მადლის მეშვეობით ჩვენ არ ვიცავთ კანონს შიშით, როგორც ძველ აღთქმაში, არამედ სიყვარულით, თქვა მან.

სიცოცხლის განმავლობაში ავგუსტინე წერდა ცოდვის ბუნების შესახებ სამება , თავისუფალი ნება და ადამიანის ცოდვილი ბუნება, საიდუმლოებები , და ღვთის განგებულება . მისი აზროვნება იმდენად ღრმა იყო, რომ მისმა ბევრმა იდეამ საფუძველი ჩაუყარა ქრისტიანულ თეოლოგიას მომავალი საუკუნეების განმავლობაში.

ავგუსტინეს შორსმიმავალი გავლენა

ავგუსტინეს ორი ყველაზე ცნობილი ნამუშევარიააღიარებები, დაღმერთის ქალაქი. Inაღიარებები, ის მოგვითხრობს თავის სექსუალურ უზნეობაზე და დედის განუწყვეტელ ზრუნვაზე სულზე. ის აჯამებს თავის სიყვარულს ქრისტეს მიმართ და ამბობს: „ასე რომ, მე აღარ ვიქნები უბედური საკუთარ თავში და ვიპოვო ბედნიერება შენში“.

ღვთის ქალაქიავგუსტინეს სიცოცხლის ბოლოს დაწერილი, ნაწილობრივ იყო რომის იმპერიის ქრისტიანობის დაცვა. იმპერატორმა თეოდოსიმ 390 წელს სამების ქრისტიანობა იმპერიის ოფიციალურ რელიგიად აქცია. ოცი წლის შემდეგ ბარბაროსმა ვესტგოთებმა ალარიხ I-ის მეთაურობით რომი დაარბიეს. ბევრი რომაელი ადანაშაულებდა ქრისტიანობას და ამტკიცებდა, რომ ძველი რომაული ღმერთებისგან თავის დაღწევამ მათი დამარცხება გამოიწვია. დარჩენილი ნაწილიღვთის ქალაქიუპირისპირდება მიწიერ და ზეციურ ქალაქებს.

როდესაც ის იყო ჰიპოს ეპისკოპოსი, წმიდა ავგუსტინე დაარსდა მონასტრები როგორც მამაკაცებისთვის, ასევე ქალებისთვის. მან ასევე დაწერა ბერების და მონაზვნების ქცევის წესი, ანუ მითითებების ნაკრები. მხოლოდ 1244 წელს იტალიაში გაერთიანდა ბერებისა და ჰერმიტების ჯგუფი და წმინდა ავგუსტინეს ორდენი დაარსდა ამ წესის გამოყენებით.

დაახლოებით 270 წლის შემდეგ, ავგუსტინელი ბერი, ასევე ბიბლიის მკვლევარი, როგორიც ავგუსტინე იყო, აჯანყდა მრავალი პოლიტიკისა და დოქტრინები რომის კათოლიკური ეკლესიისა. Მისი სახელი იყო მარტინ ლუთერი და ის გახდა პროტესტანტული რეფორმაციის მთავარი ფიგურა.

რესურსები და შემდგომი კითხვა

^