ეპისკოპოსები შუა საუკუნეების ქრისტიანულ ეკლესიაში

The შუა საუკუნეების ქრისტიანული ეკლესია ხელმძღვანელობდა ეპისკოპოსები , რომლებიც პასუხისმგებელნი იყვნენ თავიანთი სამწყსოს სულიერი და მიწიერი მოთხოვნილებების ზედამხედველობაზე. ეპისკოპოსებს ნიშნავდა პაპი და ჰქონდათ უფლებამოსილება დაენიშნათ სხვა სასულიერო პირები, როგორიცაა მღვდლები და დიაკვნები. მათ ასევე ევალებოდათ საიდუმლოების აღსრულება, რწმენის სწავლება და მათი მრევლის სულიერი ხელმძღვანელობა.

ავტორიტეტი და ძალაუფლება

ეპისკოპოსებს დიდი ავტორიტეტი და ძალაუფლება ჰქონდათ შუა საუკუნეების ქრისტიანულ ეკლესიაში. ისინი იყვნენ სასულიერო პირების უმაღლესი რანგის წარმომადგენლები და პასუხისმგებელნი იყვნენ თავიანთი ეპარქიის მართვაზე. ეპისკოპოსებს ჰქონდათ უფლებამოსილება დაენიშნათ და გადაეყენებინათ სასულიერო პირები, ასევე განეკვეთათ ისინი, ვინც არღვევდა ეკლესიის კანონს. ისინი ასევე პასუხისმგებელნი იყვნენ თავიანთი სამწყსოს სულიერ და მიწიერ კეთილდღეობაზე და მოელოდნენ, რომ ხელმძღვანელობდნენ და დაეხმარებოდნენ თავიანთ მრევლს.

Როლები და პასუხისმგებლობები

შუა საუკუნეების ქრისტიანულ ეკლესიაში ეპისკოპოსებს სხვადასხვა როლი და პასუხისმგებლობა ჰქონდათ. მათ ევალებოდათ ზიარების აღსრულება, როგორიცაა ნათლობა, ქორწინება და ევქარისტია. მათ ასევე ევალებოდათ რწმენის სწავლება, სულიერი ხელმძღვანელობის უზრუნველყოფა და ეკლესიის კანონის დაცვა. ეპისკოპოსები ასევე პასუხისმგებელნი იყვნენ თავიანთი სამწყსოს დროებით საჭიროებებზე, როგორიცაა საკვები, ტანსაცმელი და თავშესაფარი.

დასკვნა

ეპისკოპოსები შუა საუკუნეების ქრისტიანული ეკლესიის მნიშვნელოვანი ნაწილი იყვნენ. მათ ჰქონდათ დიდი ავტორიტეტი და ძალა და პასუხისმგებელნი იყვნენ თავიანთი სამწყსოს სულიერ და მიწიერ საჭიროებებზე. ეპისკოპოსები ხელმძღვანელობდნენ და მხარს უჭერდნენ თავიანთ მრევლს, აგრეთვე აღასრულებდნენ საიდუმლოებებს და ასწავლიდნენ რწმენას. ეპისკოპოსები იყვნენ შუა საუკუნეების ქრისტიანული ეკლესიის განუყოფელი ნაწილი და მათი როლები და პასუხისმგებლობები სასიცოცხლოდ მნიშვნელოვანი იყო ეკლესიის წარმატებისთვის.

შუა საუკუნეების ქრისტიანულ ეკლესიაში ეპისკოპოსი იყო ეპარქიის მთავარი მოძღვარი; ანუ ტერიტორია, რომელიც შეიცავს ერთზე მეტ კრებას. ეპისკოპოსი იყო ხელდასხმული მღვდელი, რომელიც მსახურობდა ერთი კრების მოძღვრად და ზედამხედველობდა სხვათა ადმინისტრაციას მის რაიონში.

ნებისმიერი ეკლესია, რომელიც ეპისკოპოსის მთავარ თანამდებობას ასრულებდა, მის ადგილს ითვლებოდა, ანსკამიდა ამიტომ ცნობილი იყო როგორც საკათედრო ტაძარი. ეპისკოპოსის თანამდებობა ან წოდება ცნობილია როგორც აეპისკოპოსობა.

ტერმინი 'ეპისკოპოსი' წარმოშობა

სიტყვა „ეპისკოპოსი“ მომდინარეობს ბერძნული epískopos-დან (ἐπίσκοπος), რაც ნიშნავს ზედამხედველს, კურატორს ან მეურვეს.

მოვალეობები

როგორც ნებისმიერი მღვდელი, ეპისკოპოსი ნათლავდა, ასრულებდა ქორწილებს, აძლევდა ბოლო წეს-ჩვეულებებს, წყვეტდა კამათს, ისმენდა აღსარებას და ათავისუფლებდა. გარდა ამისა, ეპისკოპოსები აკონტროლებდნენ ეკლესიის ფინანსებს, აკურთხებდნენ მღვდლებს, ნიშნავდნენ სასულიერო პირებს თავიანთ თანამდებობებზე და აგვარებდნენ საეკლესიო საქმესთან დაკავშირებულ ნებისმიერ საკითხს.

ეპისკოპოსთა ტიპები შუა საუკუნეებში

• ანმთავარეპისკოპოსიიყო ეპისკოპოსი, რომელიც კურირებდა რამდენიმე ეპარქიას გარდა საკუთარი ეპარქიისა. ტერმინი 'მიტროპოლიტი' ზოგჯერ გამოიყენებოდა ქალაქის მთავარეპისკოპოსის მიმართ.
• პძალა არის რომის ეპისკოპოსი. ამ საყდრის მფლობელი ითვლებოდა მემკვიდრედ წმინდა პეტრე და ოფისი გაიზარდა პრესტიჟით და გავლენით შუა საუკუნეების პირველი რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში. მეხუთე საუკუნის ბოლომდე, ოფისი დაარსდა, როგორც უპირველესი ავტორიტეტი დასავლეთ ქრისტიანულ ეკლესიაში და რომის ეპისკოპოსი ცნობილი გახდა, როგორცმამა,ანდაფა,ანპაპი.
• პატრიარქებიიყვნენ განსაკუთრებით მნიშვნელოვანი საყდრის ეპისკოპოსები აღმოსავლეთის ეკლესიებში (რომლებიც შემდეგ 1054 წლის დიდი სქიზმი , საბოლოოდ გახდებოდა ცნობილი როგორც აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური ეკლესია). ეს მოიცავდა სამოციქულო კათედრას - მოციქულთა მიერ დაარსებულები: ალექსანდრია, ანტიოქია, კონსტანტინოპოლი და იერუსალიმი.
• კარდინალ-ეპისკოპოსები(ამჟამად ცნობილია როგორც კარდინალები) ჯერ კიდევ მე-8 საუკუნეში იყო პრივილეგირებული კლასი და მხოლოდ იმ ეპისკოპოსებს, რომლებმაც მიიღეს წითელი ქუდი (კარდინალის ნიშანი) შეეძლოთ აერჩიათ პაპი ან გამხდარიყვნენ პაპი.

საერო გავლენა, ისევე როგორც სულიერი ძალა

ზოგიერთი ქრისტიანული ეკლესია, მათ შორის რომის კათოლიკური და აღმოსავლეთის მართლმადიდებლური, ამტკიცებენ, რომ ეპისკოპოსები არიან მოციქულთა მემკვიდრეები; ეს ცნობილია როგორცსამოციქულო მემკვიდრეობა.შუა საუკუნეების განვითარებასთან ერთად, ეპისკოპოსებს ხშირად ჰქონდათ საერო გავლენა და სულიერი ძალაუფლება ნაწილობრივ მემკვიდრეობითი ავტორიტეტის ამ აღქმის წყალობით.

სამმაგი მსახურება მეორე საუკუნეში

ზუსტად როდის მიაღწიეს „ეპისკოპოსებმა“ „პრესვიტერებისგან“ (უხუცესები) განცალკევებულ იდენტურობას, გაურკვეველია, მაგრამ ჩვენი წელთაღრიცხვით მეორე საუკუნისთვის ადრეულმა ქრისტიანულმა ეკლესიამ აშკარად ჩამოაყალიბა სამჯერადი მსახურება დიაკვნების, მღვდლებისა და ეპისკოპოსებისგან. მას შემდეგ, რაც იმპერატორმა კონსტანტინემ აღიარა ქრისტიანობა და დაიწყო რელიგიის მიმდევრების დახმარება, ეპისკოპოსები გაიზარდა პრესტიჟით, განსაკუთრებით იმ შემთხვევაში, თუ ქალაქი, რომელიც მათ ეპარქიას ქმნიდა, დასახლებული იყო და ქრისტიანთა მნიშვნელოვანი რაოდენობა ჰყავდა.

რომის იმპერიის დაშლის შემდეგ სიცარიელის შევსება

დასავლეთ რომის იმპერიის დაშლის შემდგომ წლებში (ოფიციალურად, ახ. წ. 476 წ.), ეპისკოპოსები ხშირად იბრძოდნენ, რათა შეევსოთ სიცარიელე საერო ლიდერები, რომლებიც არამდგრად ტერიტორიებსა და დაცლილ ქალაქებში დატოვეს. მიუხედავად იმისა, რომ თეორიულად ეკლესიის მოხელეებს უნდა შეეზღუდათ თავიანთი გავლენა სულიერ საკითხებზე, საზოგადოების საჭიროებებზე პასუხის გაცემით მეხუთე საუკუნის ამ ეპისკოპოსებმა შექმნეს პრეცედენტი და ხაზები 'ეკლესიასა და სახელმწიფოს' შორის საკმაოდ ბუნდოვანი იქნებოდა შუა საუკუნეების დანარჩენ ეპოქაში.

ინვესტიციის დაპირისპირება

კიდევ ერთი განვითარება, რომელიც წარმოიშვა ადრეული შუა საუკუნეების საზოგადოების გაურკვევლობის შედეგად, იყო სასულიერო პირების, განსაკუთრებით ეპისკოპოსებისა და მთავარეპისკოპოსების სათანადო შერჩევა და ინვესტიცია. იმის გამო, რომ სხვადასხვა ეპარქიები შორს იყო გაფანტული ქრისტიანულ სამყაროში და რომის პაპი ყოველთვის არ იყო ადვილად მისაწვდომი, ადგილობრივი საერო ლიდერებისთვის საკმაოდ გავრცელებული პრაქტიკა გახდა სასულიერო პირების დანიშვნა გარდაცვლილთა ნაცვლად (ან იშვიათად ტოვებდა თანამდებობას). მაგრამ მე-11 საუკუნის ბოლოს პაპმა მიიჩნია ის გავლენა, რომელიც საეკლესიო საკითხებში საერო ლიდერებს აძლევდა და ცდილობდა მის აკრძალვას. ასე დაიწყო ინვესტიციის დაპირისპირება 45 წელი გაგრძელდა ბრძოლა, რომელიც ეკლესიის სასარგებლოდ მოგვარების შემდეგ გააძლიერა პაპობა ადგილობრივი მონარქიების ხარჯზე და ეპისკოპოსებს თავისუფლება მისცა საერო პოლიტიკური ხელისუფლებისგან.

პროტესტანტული რეფორმაცია

როდესაც პროტესტანტული ეკლესიები გამოეყო რომს მე-16 საუკუნის რეფორმაციის დროს, ეპისკოპოსის თანამდებობა უარყო ზოგიერთმა რეფორმატორმა. ეს ნაწილობრივ განპირობებული იყო ახალ აღთქმაში თანამდებობის რაიმე საფუძვლის არარსებობით და ნაწილობრივ იმ კორუფციით, რომელთანაც მაღალი სასულიერო თანამდებობები ასოცირდებოდა წინა რამდენიმე ასეული წლის განმავლობაში. დღეს პროტესტანტული ეკლესიების უმეტესობას არ ჰყავს ეპისკოპოსები, თუმცა ზოგიერთს ლუთერანული ეკლესიები გერმანიაში, სკანდინავიასა და აშშ-ში, ანგლიკანურ ეკლესიას (რომელიც ჰენრი VIII-ის მიერ ინიცირებული შესვენების შემდეგ შეინარჩუნა კათოლიციზმის მრავალი ასპექტი) ასევე ჰყავს ეპისკოპოსები.

წყაროები და შემოთავაზებული საკითხავი

ევსები.ეკლესიის ისტორია: ქრისტედან კონსტანტინემდე.რედაქტირებულია ენდრიუ ლაუთის შესავალით; თარგმნა G. A. Williamson, Penguin Classics.

ჯონ დ ზიზიულასი. ევქარისტია, ეპისკოპოსი, ეკლესია: ეკლესიის ერთიანობა საღვთო ევქარისტიაში და ეპისკოპოსი პირველი სამი საუკუნის განმავლობაში.