შიში და შფოთვა: თემები და იდეები ეგზისტენციალისტურ აზროვნებაში

შიში და შფოთვა: თემები და იდეები ეგზისტენციალისტურ აზროვნებაში არის გამჭრიახი წიგნი, რომელიც იკვლევს ეგზისტენციალიზმის ფილოსოფიურ კონცეფციებს. ცნობილი ფილოსოფოსისა და მეცნიერის, დოქტორ ჯონ მ. ფიშერის მიერ დაწერილი ეს წიგნი განიხილავს სხვადასხვა თემებსა და იდეებს, რომლებიც ცენტრალურია ეგზისტენციალისტური აზროვნებისთვის.

წიგნი დაყოფილია სამ ნაწილად. პირველი ნაწილი განიხილავს შიშის ცნებას, რომელიც არის ცხოვრების გაურკვევლობით დაპყრობის განცდა. ის განიხილავს, თუ როგორ შეიძლება ამ გრძნობამ გამოიწვიოს შფოთვის, ან შფოთვის გრძნობა და როგორ შეიძლება ამის მოგვარება ეგზისტენციალისტური აზროვნებით. მეორე ნაწილი განიხილავს ეგზისტენციალიზმის სხვადასხვა თემებსა და იდეებს, როგორიცაა თავისუფლება, პასუხისმგებლობა და ავთენტურობა. და ბოლოს, მესამე ნაწილი განიხილავს, თუ როგორ შეიძლება ეგზისტენციალისტური აზროვნების გამოყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

დოქტორ ფიშერის ნაწერი ნათელი და ლაკონურია, რაც აადვილებს ეგზისტენციალიზმის ცნებების გაგებას. მან ასევე მოიყვანა მრავალი მაგალითი თავისი აზრების საილუსტრაციოდ. წიგნი შესანიშნავი რესურსია ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია მეტი გაიგოს ეგზისტენციალიზმისა და მისი შედეგების შესახებ.

საერთო ჯამში, შიში და შფოთვა: თემები და იდეები ეგზისტენციალისტურ აზროვნებაში არის ინფორმაციული და დამაფიქრებელი წიგნი. ეს არის აუცილებელი წაკითხვა ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია მისი შესწავლით თემები და იდეები ეგზისტენციალიზმის შესახებ და როგორ შეიძლება მათი გამოყენება ყოველდღიურ ცხოვრებაში.

სიტყვები 'შფოთვა' და 'შიში' ხშირად გამოიყენება ეგზისტენციალისტი მოაზროვნეები . ინტერპრეტაციები განსხვავებულია, თუმცა არსებობს „ეგზისტენციალური შიშის“ ფართო განმარტება. ეს ეხება შფოთვას, რომელსაც ვგრძნობთ, როდესაც ვაცნობიერებთ ადამიანის არსებობის ნამდვილ ბუნებას და იმ არჩევანის რეალობას, რომელიც უნდა გავაკეთოთ.

შფოთვა ეგზისტენციალისტურ აზროვნებაში

როგორც ზოგადი პრინციპი, ეგზისტენციალისტი ფილოსოფოსები ხაზი გაუსვეს ფსიქოლოგიურად კრიტიკული მომენტების მნიშვნელობას, როდესაც ადამიანის ბუნებისა და არსებობის შესახებ ძირითადი ჭეშმარიტებები იშლება. ამან შეიძლება დაარღვიოს ჩვენი წინასწარგანწყობა და შოკში ჩაგვაგდოს ახალი ცნობიერებით ცხოვრების შესახებ. კრიზისის ეს „ეგზისტენციალური მომენტები“ შემდეგ იწვევს შიშის, შფოთვის ან შიშის უფრო განზოგადებულ გრძნობებს.

ეს შიში ან შიში ჩვეულებრივ არ განიხილება ეგზისტენციალისტების მიერ, როგორც აუცილებლად მიმართული რომელიმე კონკრეტული ობიექტისკენ. ეს მხოლოდ იქ არის, ადამიანის არსებობის უაზრობის ან სამყაროს სიცარიელის შედეგი. რაც არ უნდა იყოს ჩაფიქრებული, განიხილება, როგორც ადამიანის არსებობის უნივერსალური მდგომარეობა, რომელიც საფუძვლად უდევს ჩვენს შესახებ ყველაფერს.

ანგსტგერმანული სიტყვაა, რომელიც უბრალოდ შფოთვას ან შიშს ნიშნავს. In ეგზისტენციალური ფილოსოფია მან შეიძინა შფოთვის ან შიშის უფრო სპეციფიკური გრძნობა ადამიანის თავისუფლების პარადოქსული შედეგების შედეგად.

ჩვენ გაურკვეველი მომავლის წინაშე ვდგავართ და ჩვენი ცხოვრება საკუთარი არჩევანით უნდა შევავსოთ. მუდმივი არჩევანის ორმაგმა პრობლემებმა და ამ არჩევანზე პასუხისმგებლობამ შეიძლება გამოიწვიოს ჩვენში შფოთვა.

შეხედულებები ანგსტზე და ადამიანის ბუნებაზე

სორენ კირკეგოარმა გამოიყენა ტერმინი 'შიში' აღწეროს ზოგადი შიში და შფოთვა ადამიანის ცხოვრებაში. მას სჯეროდა, რომ შიში ჩვენშია ჩაშენებული, როგორც საშუალება, რათა ღმერთმა მოგვიწოდოს ვალდებულება მივიღოთ მორალური და სულიერი ცხოვრების წესი, მიუხედავად უაზრო სიცარიელისა ჩვენს წინაშე. მან ეს სიცარიელე განმარტა ტერმინებით პირვანდელი ცოდვა , მაგრამ სხვა ეგზისტენციალისტები სხვადასხვა კატეგორიებს იყენებდნენ.

მარტინ ჰაიდეგერმა გამოიყენა ტერმინი „შფოთვა“, როგორც მითითების წერტილი ინდივიდის დაპირისპირებისთვის უაზრო სამყაროში მნიშვნელობის პოვნის შეუძლებლობასთან. მან ასევე მიუთითა ირაციონალურ საკითხებზე სუბიექტური არჩევანის რაციონალური გამართლების პოვნაზე. ეს მისთვის არასოდეს ყოფილა ცოდვის შესახებ შეკითხვა, მაგრამ ის მსგავს საკითხებს ეხებოდა.

ჟან პოლ სარტრი როგორც ჩანს, უპირატესობას ანიჭებდა სიტყვას 'გულისრევა'. მან გამოიყენა ის, რათა აღეწერა ადამიანის გაცნობიერება, რომ სამყარო არ არის მოწესრიგებული და რაციონალური, არამედ უაღრესად პირობითი და არაპროგნოზირებადია. მან ასევე გამოიყენა სიტყვა „ტანჯვა“ იმის აღსაწერად, რომ ჩვენ ადამიანებს გვაქვს არჩევანის სრული თავისუფლება იმის მიხედვით, თუ რა შეგვიძლია გავაკეთოთ. ამაში არ არსებობს ჩვენზე რეალური შეზღუდვები, გარდა იმისა, ვისი დაწესებასაც ვირჩევთ.

რაციონალური შიში და რეალობა

ყველა ამ შემთხვევაში შიში, შფოთვა, შფოთვა, შფოთვა და გულისრევა არის იმის აღიარების პროდუქტი, რომ ის, რაც გვეგონა, რომ ვიცოდით ჩვენი არსებობის შესახებ, სინამდვილეში ასე არ არის. ჩვენ გვასწავლიან, ველოდოთ გარკვეულ რაღაცებს ცხოვრების შესახებ. უმეტესწილად, ჩვენ შეგვიძლია ვიცხოვროთ ისე, თითქოს ეს მოლოდინები მართებული იყოს.

თუმცა, რაღაც მომენტში, რაციონალური კატეგორიები, რომლებსაც ჩვენ ვეყრდნობით, როგორღაც დაგვამარცხებს. ჩვენ გავიგებთ, რომ სამყარო არ არის ისეთი, როგორიც ჩვენ ვივარაუდეთ. ეს წარმოშობს ეგზისტენციალურ კრიზისს, რომელიც გვაიძულებს გადავაფასოთ ყველაფერი, რისიც გვჯეროდა. არ არსებობს მარტივი, უნივერსალური პასუხები იმაზე, თუ რა ხდება ჩვენს ცხოვრებაში და არ არსებობს ჯადოსნური ტყვიები ჩვენი პრობლემების გადასაჭრელად.

ერთადერთი გზა, რომლითაც საქმეები გაკეთდება და ერთადერთი გზა გვექნება მნიშვნელობა ან ღირებულება, არის ჩვენი არჩევანი და ქმედებები. ეს არის თუ ჩვენ მზად ვართ შევქმნათ ისინი და ავიღოთ პასუხისმგებლობა მათზე. ეს არის ის, რაც გვაქცევს ცალსახად ადამიანებად, რაც გამოგვარჩევს ჩვენს გარშემო არსებული არსებობისგან.