ჰუინენგი: ზენ ბუდიზმის მეექვსე პატრიარქი

ჰუინენგი, ძენ ბუდიზმის მეექვსე პატრიარქი, ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურაა ჩინური ბუდიზმის ისტორიაში. ის ცნობილია მედიტაციის პრაქტიკის სწავლებითა და მისი როლით ბუდიზმის ჩანის სკოლის განვითარებაში.

ცხოვრება და სწავლება

ჰუინენგი დაიბადა 638 წელს ჩინეთის გუანდონგის პროვინციაში. ის იყო ღარიბი ხის მჭრელი, რომელსაც არ ჰქონდა ფორმალური განათლება. ამის მიუხედავად, მან შეძლო ბუდისტური სწავლებების ღრმა გაგება და საბოლოოდ გახდა ზენ ბუდიზმის მეექვსე პატრიარქი.

ჰუინენგის სწავლებები ფოკუსირებული იყო მედიტაციის პრაქტიკაზე და ადამიანის ჭეშმარიტი ბუნების გაგების მნიშვნელობაზე. მას სჯეროდა, რომ მედიტაცია იყო განმანათლებლობის გასაღები და რომ ის აუცილებელი იყო შინაგანი სიმშვიდისა და ჰარმონიის მისაღწევად. მან ასევე ხაზი გაუსვა აწმყოში ცხოვრების მნიშვნელობას და საკუთარი აზრებისა და ქმედებების გათვალისწინების აუცილებლობას.

მემკვიდრეობა

ჰუინენგის სწავლებებმა დიდი გავლენა მოახდინა ზენ ბუდიზმის განვითარებაზე. მისი სწავლებები მედიტაციასა და გონებამახვილობაზე მიღებული იქნა მრავალი ბუდისტი პრაქტიკოსის მიერ და გახდა ზენის პრაქტიკის განუყოფელი ნაწილი.

ჰუინენგის მემკვიდრეობა თანამედროვე სამყაროზეც ვრცელდება. მისი სწავლებები მედიტაციისა და გონების შესახებ ბევრმა ადამიანმა მიიღო და მისი გავლენა შეიძლება შეინიშნოს დასავლეთში გონებამახვილობის პრაქტიკის მზარდი პოპულარობით.

დასკვნა

ჰუინენგი ერთ-ერთი ყველაზე გავლენიანი ფიგურაა ჩინური ბუდიზმის ისტორიაში. მისმა სწავლებებმა მედიტაციისა და გონების შესახებ ღრმა გავლენა მოახდინა ზენ ბუდიზმის განვითარებაზე და თანამედროვე მსოფლიოში ბევრმა ადამიანმა მიიღო. მისი მემკვიდრეობა მომავალ თაობებსაც გააგრძელებს.

ჩინელი ოსტატის ჰუინენგის (638-713), ჩაანის (ზენის) მეექვსე პატრიარქის გავლენა ჩანსა და ზენ ბუდიზმის მეშვეობით დღემდე ჟღერს. ზოგი ზენის ნამდვილ მამად ჰუინენგს თვლის და არა ბოდჰიდჰარმას. მისი მმართველობა, ტანგის დინასტიის დასაწყისში, აღნიშნავს იმ საწყისს, რასაც ჯერ კიდევ ზენის „ოქროს ხანას“ უწოდებენ.

ჰუინენგი დგას იმ გზაჯვარედინზე, სადაც ზენმა დაანგრია თავისი უბადრუკი ინდური ხაფანგები და აღმოაჩინა თავისი უნიკალური სული - პირდაპირი და ურყევი. მისგან მოდის ზენის ყველა სკოლა, რომელიც დღეს არსებობს.

თითქმის ყველაფერი, რაც ჩვენ ვიცით ჰუინენგის შესახებ, ჩაწერილია „სუტრა დჰარმა საგანძურის მაღალი ადგილიდან“ ან უფრო ხშირად პლატფორმის სუტრაში. ეს არის ზენის ლიტერატურის მთავარი ნამუშევარი. პლატფორმა სუტრა თავს წარმოგვიდგენს, როგორც მეექვსე პატრიარქის მიერ წარმოთქმული მოლაპარაკებების კრებულს გუანჯოუს (კანტონი) ტაძარში. მისი პასაჟები დღესაც აქტიურად განიხილება და გამოიყენება როგორც სასწავლო მოწყობილობა ზენის ყველა სკოლაში. Huineng ასევე ჩნდება ზოგიერთ კლასიკაში კოანები .

ისტორიკოსები თვლიან, რომ პლატფორმა სუტრა შეიქმნა ჰუინენგის გარდაცვალების შემდეგ, სავარაუდოდ, ჰუინენგის ერთ-ერთი დჰარმას მემკვიდრე შენჰუის (670-762) მოწაფის მიერ. ასეც რომ იყოს, ისტორიკოსი ჰაინრიხ დიუმულინი წერდა: „ჰუი-ნენგის ეს ფიგურაა, რომელიც ზენმა აღამაღლა ზენის ოსტატის უმაღლეს დონეზე. მისი სწავლებები დგას ზენ ბუდიზმის ყველა ფართოდ მრავალფეროვანი მიმდინარეობის სათავეში. ... კლასიკურ ზენ ლიტერატურაში უზრუნველყოფილია ჰუი-ნენგის დომინანტური გავლენა. მეექვსე პატრიარქის ფიგურა განასახიერებს ზენის არსს.' (ზენ ბუდიზმი: ისტორია, ინდოეთი და ჩინეთი[მაკმილანი, 1994])

ჰუინენგის სწავლებები ფოკუსირებული იყო თანდაყოლილ განმანათლებლობაზე, უეცარ გამოღვიძებაზე, სიცარიელის სიბრძნეზე ( ჩასვლა ) და მედიტაცია. მისი აქცენტი კეთდებოდა უშუალო გამოცდილებით რეალიზაციაზე და არა სუტრას შესწავლაზე. ლეგენდებში ჰუინენგი კეტავს ბიბლიოთეკებს და აჭრის სუტრებს.

პატრიარქები

ბოდჰიდჰარმამ (დაახლოებით 470-543) დააარსა ზენ ბუდიზმი შაოლინის მონასტერი ჩრდილო-ცენტრალური ჩინეთის ახლანდელი ჰენანის პროვინციაში. ბოდჰიდჰარმა იყო ზენის პირველი პატრიარქი.

ზენის ლეგენდის თანახმად, ბოდჰიდჰარმამ თავისი კვართი და მოწყალების თასი უანდერძა ჯგუფი (ან ჰუი-კ'ო, 487-593), მეორე პატრიარქი. დროთა განმავლობაში კვართი და თასი გადაეცა მესამე პატრიარქს სენგკანს (ან სენგ-ცან, დ. დაახლ. 606); მეოთხე, დიაოქსინი (Tao-hsin, 580-651); და მეხუთე, ჰონგრენი (Hung-jen, 601-674). ჰონგრენი იყო მონასტრის წინამძღვარი შუანფენგის მთაზე, დღევანდელი ჰუბეის პროვინციაში.

ჰუინენგი მოდის ჰონგრენში

მიხედვითპლატფორმა სუტრაჰუინენგი იყო ღარიბი, წერა-კითხვის უცოდინარი ახალგაზრდა სამხრეთ ჩინეთიდან, რომელიც შეშას ყიდდა, როცა მოისმინა, რომ ვიღაცას კითხულობდა. ბრილიანტის სუტრა , და მას ჰქონდა გამოღვიძების გამოცდილება. ჰუინენგმა შეიტყო, რომ სუტრას წაკითხული მამაკაცი ჰონგრენის მონასტრიდან იყო მოსული. ჰუინენგი გაემგზავრა შუანფენგის მთაზე და თავი ჰონგრენს წარუდგინა.

ჰონგრენმა დაინახა, რომ სამხრეთ ჩინეთიდან ამ გაუნათლებელ ახალგაზრდობას იშვიათი გაგება ჰქონდა. მაგრამ ჰუინენგის ეჭვიანი მეტოქეებისგან დასაცავად, მან ჰუინენგი სამუშაოს შესრულებაში დააყენა იმის ნაცვლად, რომ ბუდას დარბაზში მიეწვია სწავლებისთვის.

ხალათისა და თასის ბოლო გავლა

შემდეგი არის ამბავი, რომელიც აღწერს გადამწყვეტ მომენტს ზენის ისტორია .

ერთ დღეს ჰონგრენმა თავის ბერებს დაუპირისპირდა, დაეწერათ ლექსი, რომელიც გამოხატავდა მათ გაგებას დჰარმას შესახებ. თუ რომელიმე ლექსი ასახავს სიმართლეს, ჰონგრენის თქმით, ბერი, რომელმაც ის შექმნა, მიიღებს კვართს და თასს და გახდება მეექვსე პატრიარქი.

Shenxiu (Shen-hsiu), ყველაზე უფროსი ბერი, მიიღო ეს გამოწვევა და დაწერა ეს ლექსი მონასტრის კედელზე:

სხეული არისბოდჰიხე.
გული-გონება სარკეს ჰგავს.
წამიერად გაწმინდეთ და გააპრიალეთ,
არ დაუშვას მტვერი შეგროვება.
როდესაც ვინმემ ლექსი წაუკითხა გაუნათლებელ ჰუინენგს, მომავალმა მეექვსე პატრიარქმა იცოდა, რომ შენსიუ გამოტოვებდა. ჰუინენგმა უკარნახა ეს ლექსი სხვას, რომ მისთვის დაეწერა:
ბოდჰის თავდაპირველად არ აქვს ხე,
სარკეს სადგამი არ აქვს.
ბუდა-ბუნება ყოველთვის სუფთა და სუფთაა;
სად შეიძლება შეგროვდეს მტვერი?

ჰონგრენმა აღიარა ჰუინენგის გაგება, მაგრამ საჯაროდ არ გამოაცხადა ის გამარჯვებული. ფარულად, მან დაავალა ჰუინენგს ალმასის სუტრა და მისცა ბოდჰიდჰარმას მოსასხამი და თასი. მაგრამ ჰონგრენმა ასევე თქვა, რომ იმის გამო, რომ ხალათი და თასი ბევრს სურდა, ვინც ამას არ იმსახურებდა, ჰუინენგი უნდა ყოფილიყო უკანასკნელი, რომელიც მემკვიდრეობით მიიღებდა მათ, რათა არ გახდნენ კამათის ობიექტები.

ჩრდილოეთ სკოლის ქრონიკები

ჰუინენგისა და შენქსიუს სტანდარტული ისტორია პლატფორმა სუტრადან მოდის. ისტორიკოსებმა იპოვეს სხვა მატიანეები, რომლებიც სრულიად განსხვავებულ ამბავს მოგვითხრობენ. ზენის ჩრდილოეთ სკოლის მიმდევრების თქმით, მეექვსე პატრიარქად დასახელდა შენსიუ და არა ჰუინენგი. ისიც კი არ არის ნათელი, რომ შენსიუ და ჰუინინგი ერთდროულად ცხოვრობდნენ ჰონგრენის მონასტერში, რამაც ეჭვქვეშ დააყენა ცნობილი პოეზიის კონკურსის ამბავი.

რაც არ უნდა მომხდარიყო, შენსიუს შთამომავლობა საბოლოოდ გაქრა. ყველა ზენის მასწავლებელი დღეს მის კვალს იკვლევს საგვარეულო ჰუინენგის მეშვეობით.

ითვლება, რომ ჰუინენგმა დატოვა ჰონგრენის მონასტერი და 15 წლის განმავლობაში განმარტოებული დარჩა. შემდეგ, როდესაც გადაწყვიტა, რომ საკმარისად განმარტოებული იყო, ჰუინენგი წავიდა გუანჯოუში ფა-ჰსინის ტაძარში (ახლანდელი გუანქსიაოსი), სადაც იგი მეექვსე პატრიარქად იქნა აღიარებული.

ამბობდნენ, რომ ჰუინენგი გარდაიცვალა ზაზენში ჯდომისას, ნანხუას ტაძარში კაოქსიში, სადაც დღემდე მჯდომარე და შემოსილი მუმია, როგორც ამბობენ, ჰუინენგია.