ყურანის მე-7 თავი

ყურანის ჯუზი 7 არის ისლამური წმინდა წიგნის მნიშვნელოვანი ნაწილი. იგი შეიცავს სულ 40 აიას, რომლებიც დაყოფილია ოთხ სურად (თავებად). ამ ჯუზის სურა არის ალ-მულკი, ალ-ქალამ, ალ-ჰაკა და ალ-მაარიჯი.

ლექსები და თემები

ყურანის ჯუზი 7-ის მუხლები მოიცავს თემების ფართო სპექტრს, მათ შორის ღმერთის ძალას, შემდგომ ცხოვრებას და რწმენის მნიშვნელობას. მუხლებში ასევე ხაზგასმულია მორწმუნეების მოთმინების და ღვთის გეგმისადმი ნდობის აუცილებლობა.

ჯუზი 7-ის წაკითხვის სარგებელი

ყურანის მე-7 ჯუზის წაკითხვას მორწმუნეებისთვის ბევრი სარგებელი მოაქვს. ეს ხელს უწყობს რწმენის განმტკიცებას, ყურანის გაგების გაზრდას და სირთულის დროს კომფორტს. ის ასევე ეხმარება მორწმუნეებს შეახსენოს მოთმინებისა და ღვთის გეგმისადმი ნდობის მნიშვნელობა.

დასკვნა

ყურანის ჯუზი 7 არის ისლამური წმინდა წიგნის მნიშვნელოვანი ნაწილი. ის შეიცავს 40 ლექსს, რომლებიც მოიცავს თემების ფართო სპექტრს, მათ შორის ღმერთის ძალას, შემდგომ ცხოვრებას და რწმენის მნიშვნელობას. ყურანის მე-7 ჯუზის წაკითხვას ბევრი სარგებელი მოაქვს მორწმუნეებისთვის, მათ შორის რწმენის განმტკიცება, ყურანის გაგების გაზრდა და სირთულის დროს კომფორტის უზრუნველყოფა.

მთავარი სამმართველო ყურანი არის თავში (თავი) და ლექსი (სასჯელი). ყურანი დამატებით იყოფა 30 თანაბარ ნაწილად, ე.წუკვე'(მრავლობითი:აჯიზა). განყოფილებებიუკვე'არ დაეცემა თანაბრად თავის ხაზების გასწვრივ. ეს დაყოფა აადვილებს კითხვის ტემპს ერთი თვის განმავლობაში, კითხულობს საკმაოდ თანაბარ რაოდენობას ყოველ დღე. ეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია თვის განმავლობაში რამადანი როდესაც რეკომენდებულია ყურანის ერთი სრული წაკითხვის დასრულება თავიდან ბოლომდე.

თავ(ები) და ლექსები

მეშვიდეუკვე'ყურანი შეიცავს ყურანის ორი თავის ნაწილებს: სურა ალ-მაიდას ბოლო ნაწილს (82-ე სტროფიდან) და სურა ალ-ანამის პირველ ნაწილს (110-ე სტროფამდე).

როდის გამოვლინდა ლექსები?

ისევე როგორც მეექვსე ჯუზი' სურა ალ-მაიდას მუხლები ძირითადად გამოვლინდა ადრეულ წლებში, მას შემდეგ რაც მუსლიმები მადინაში გადასახლდნენ, როდესაც წინასწარმეტყველი მუჰამედი ცდილობდა ერთიანობისა და მშვიდობის დამყარებას მუსულმანური, ებრაელი და ქრისტიანი ქალაქების მრავალფეროვან კოლექციასა და სხვადასხვა ეთნიკურობის მომთაბარე ტომებს შორის.

ამ ჯუზის ბოლო ნაწილი, სურა ალ-ანამში, ფაქტობრივად გამოვლინდა მექაში მედინაში გადასახლებამდე. მიუხედავად იმისა, რომ ეს მუხლები მის წინა მუხლებს უსწრებს, ლოგიკური არგუმენტი მიედინება. ადრინდელი გამოცხადებებისა და წიგნის ხალხთან ურთიერთობის განხილვის შემდეგ, არგუმენტები ახლა გადადის წარმართობაზე და წარმართების მიერ ბიბლიის უარყოფაზე. ალაჰის ერთიანობა .

აირჩიეთ ციტატები

• „ოჰ, თქვენ, ვინც გწამთ! ნუ აკრძალავთ სიკეთეს, რომელიც ალლაჰმა დაგიკანონა. მაგრამ არ ჩაიდინოთ გადაჭარბება, რადგან ალლაჰს არ უყვარს ისინი, ვინც გადაჭარბებულია. 5:87
• უთხარი: ავიღო თუ არა მფარველად სხვა ალლაჰის გარდა, ცისა და მიწის შემქმნელი? ის არის ის, ვინც იკვებება, მაგრამ არ იკვებება.' Თქვი არა! მე ვარ ნაბრძანები ვიყო პირველი მათგან, ვინც თაყვანს სცემენ ალაჰს ისლამში. ნუ შეუერთდებით მათ, ვინც ღმერთებს უერთდება ალაჰს.' 6:14
• „მოციქულებს მხოლოდ სასიხარულო ამბის მისაცემად და გასაფრთხილებლად ვაგზავნით. ასე რომ, ვისაც სწამს და გამოასწორებენ თავიანთ გზებს, არავითარი შიში არ ექნებათ და არც წუხდებიან. მაგრამ ვინც უარყოფს ჩვენს ნიშნებს, სასჯელი შეეხოს მათ, რადგან არ შეუწყვეტიათ ცოდვა. 6:48-49
• „ეს არის ალაჰი, თქვენი უფალი! არ არსებობს ღმერთი მის გარდა, ყველაფრის შემოქმედი. მაშინ თაყვანი ეცი მას. და მას აქვს ძალა განკარგოს ყველა საქმე. ვერც ერთი ხილვა ვერ დაიჭერს მას, მაგრამ მისი დაჭერა ყველა ხილვაზეა. ის არის დახვეწილი, კარგად შეგნებული.' 6:102-103

მთავარი თემა

სურა ალ-მაიდას გაგრძელება მოყვება იმავე ჭრილში, როგორც სურას პირველი ნაწილი, სადაც დეტალურადაა აღწერილი დიეტური კანონი , ქორწინება , და სისხლის სამართლის სასჯელები . გარდა ამისა, მუსლიმებს ურჩევენ, მოერიდონ ფიცის დარღვევას, ინტოქსიკაციებს, აზარტულ თამაშებს, ჯადოქრობას, ცრურწმენებს, ფიცის დარღვევას და ნადირობას წმინდა უბნებში (მაქაში) ან მომლოცველების დროს. მუსლიმებმა უნდა დაწერონ თავიანთი ანდერძი, რომელსაც პატიოსანი ხალხი მოწმობს. მორწმუნეებმა ასევე თავი უნდა აარიდონ ზედმეტობას, კანონიერი საქმეების უკანონოდ გამოცხადებას. მორწმუნეებს ევალებათ დაემორჩილონ ალლაჰს და დაემორჩილონ ალლაჰის შუამავალს.

სურა ალ-ან'ამის დასაწყისი აშუქებს თემას ალაჰის ქმნილება და მრავალი ნიშანი, რომელიც არის მათთვის, ვინც გონებაგახსნილია ალლაჰის ხელობის მტკიცებულებაზე. ბევრმა წინა თაობამ უარყო მათი წინასწარმეტყველების მიერ მოტანილი ჭეშმარიტება, მიუხედავად იმისა, რომ ჭეშმარიტება იყო ალაჰის შემოქმედებაში. აბრაამი იყო წინასწარმეტყველი, რომელიც ცდილობდა ესწავლებინა ისინი, ვინც ცრუ ღმერთებს სცემდნენ თაყვანს. აბრაამის შემდეგ წინასწარმეტყველთა სერია განაგრძობდა ამ ჭეშმარიტების სწავლებას. ისინი, ვინც უარყოფენ რწმენას, ადანაშაულებენ საკუთარ სულს და დაისჯებიან მათი გმობისთვის. ურწმუნოები ამბობენ, რომ მორწმუნეები ისმენენ „არაფერს, გარდა წინაპრების ზღაპრებს“ (6:25). ისინი ითხოვენ მტკიცებულებებს და აგრძელებენ უარყოფას, რომ არსებობს განკითხვის დღეც კი. როდესაც ჟამი დადგება, ისინი მოუხმობენ მეორე შანსს, მაგრამ ეს არ მიეცემათ.

აბრაამმა და სხვა წინასწარმეტყველებმა მისცეს 'შეხსენებები ერებს' და მოუწოდეს ხალხს რწმენისკენ და ცრუ კერპების დატოვებისკენ. თვრამეტი წინასწარმეტყველი სახელებით არის ჩამოთვლილი მუხლებში 6:83-87. ზოგმა არჩია დაჯერება, ზოგმა კი უარყო. ყურანი გამოვლინდა კურთხევის მოსატანად და „დაადასტუროს გამოცხადებები, რომლებიც მასზე ადრე იყო“ (6:92). ცრუ ღმერთებს, რომლებსაც წარმართები თაყვანს სცემენ, მათ საბოლოოდ არ გამოადგებათ. ჯუზი გრძელდება ბუნებაში ალაჰის სიკეთის შეხსენებით: მზე, მთვარე, ვარსკვლავები, წვიმა, მცენარეულობა, ხილი და ა.შ. ცხოველები (6:38) და მცენარეებიც კი (6:59) მიჰყვებიან ბუნების კანონებს, რომლებიც ალაჰს აქვს. დაწერილი მათთვის, მაშ ვინ ვართ ჩვენ, რომ ვიყოთ ამპარტავანი და უარვყოთ ალაჰის რწმენა?

რაც არ უნდა რთული იყოს, მორწმუნეებს სთხოვენ, მოთმინებით აიტანონ ურწმუნოების უარყოფა და არ მიიღონ ეს პირადად (6:33-34). მუსლიმებს ურჩევენ, არ დაჯდნენ მათთან, ვინც დასცინის და ეჭვქვეშ აყენებს რწმენას, არამედ უბრალოდ მოერიდონ და რჩევა მისცეს. საბოლოო ჯამში, თითოეული ადამიანი პასუხისმგებელია საკუთარ საქციელზე და ისინი ალაჰის წინაშე იქნებიან განკითხვისთვის. ჩვენ არ გვევალება 'ვაფრთხილოთ მათი საქმეები' და ჩვენ არ ვართ 'დავალებული მათზე, რომ განკარგონ მათი საქმეები' (6:107). სინამდვილეში, მუსლიმებს ურჩევენ არ დაცინონ და არ შეძულონ სხვა სარწმუნოების ცრუ ღმერთები, „რათა ისინი ზიზღის გამო არ შეურაცხყოფენ ალლაჰს თავიანთი უმეცრებით“ (6:108). პირიქით, მორწმუნეებმა უნდა დატოვონ ისინი და უნდა სწამთ, რომ ალაჰი უზრუნველყოფს სამართლიან განაჩენს ყველასთვის.