კუკაის, იგივე კობო დაიშის ბიოგრაფია

კუკაი, ასევე ცნობილი როგორც კობო დაიში, იყო იაპონელი ბუდისტი ბერი, მეცნიერი და პოეტი, რომელიც ცხოვრობდა ჰეიანის პერიოდში (794-1185). მას მიეწერება ბუდიზმის შინგონის სკოლის დაარსება, იაპონური ბუდიზმის ერთ-ერთი მთავარი სკოლა. ის ასევე ცნობილია თავისი წვლილით იაპონური კულტურის განვითარებაში, მათ შორის იაპონიის შემოქმედებაში Არაფერს წერის სისტემა და დანერგვა კალიგრაფია და მელნით მხატვრობა .

კუკაი დაიბადა 774 წელს იაპონიაში, შიკოკუში. ის იყო უაღრესად განათლებული ადამიანი, სწავლობდა ნარას პრესტიჟულ უნივერსიტეტში. ის ასევე იყო ნიჭიერი მხატვარი და პოეტი და მას მრავალი ლიტერატურული ნაწარმოების დაწერა მიეწერება. ის ასევე იყო გამოცდილი კალიგრაფი და ცნობილია თავისი კანჯი კალიგრაფია.

კუკაი იმოგზაურა ჩინეთში 804 წელს და შეისწავლა ეზოთერული ბუდიზმი ცნობილი ბერი ჰუიგუოს ხელმძღვანელობით. იაპონიაში დაბრუნების შემდეგ მან დააარსა ბუდიზმის შინგონის სკოლა და დააარსა კიოტოში ტოჯის მონასტერი. მან ასევე დაწერა მრავალი ნაშრომი ბუდიზმზე, მათ შორის სინათლის მანტრა და კონკომიო სუტრა .

კუკაის პატივს სცემენ, როგორც იაპონურ ბუდიზმისა და კულტურის ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ფიგურას. მას მიეწერება იაპონიაში ჩინური კულტურის მრავალი ასპექტის გაცნობა, მათ შორის კანას დამწერლობის სისტემა, კალიგრაფია და მელნით მხატვრობა. მას ასევე ახსოვთ იაპონური ლიტერატურისა და ხელოვნების განვითარებაში შეტანილი წვლილისთვის.

კუკაი (774-835; ასევე ეძახდნენ კობო დაიშს) იყო იაპონელი ბერი, რომელმაც დააარსა ეზოთერიკა. შინგონი ბუდიზმის სკოლა. შნგონი ითვლება ერთადერთ ფორმად ვაჟაიანა ტიბეტური ბუდიზმის მიღმა და ის რჩება ბუდიზმის ერთ-ერთ უდიდეს სკოლად იაპონიაში. კუკაი ასევე იყო პატივსაცემი მეცნიერი, პოეტი და ხელოვანი, რომელიც განსაკუთრებით ახსოვდათ თავისი კალიგრაფიით.

კუკაი დაიბადა კუნძულ შიკოკუზე მდებარე სანუკის პროვინციის გამოჩენილ ოჯახში. მისმა ოჯახმა იზრუნა, რომ ბიჭმა შესანიშნავი განათლება მიიღო. 791 წელს იგი გაემგზავრა ნარას საიმპერატორო უნივერსიტეტში.

ნარა იყო იაპონიის დედაქალაქი და ბუდისტური მეცნიერების ცენტრი. იმ დროს, როცა კუკაი ნარას მიაღწია, იმპერატორი თავისი დედაქალაქის კიოტოში გადატანის პროცესში იყო. მაგრამ ნარას ბუდისტური ტაძრები მაინც შესანიშნავი იყო და მათ შთაბეჭდილება უნდა მოახდინონ კუკაიზე. რაღაც მომენტში კუკაიმ მიატოვა ოფიციალური სწავლა და ჩაეფლო ბუდიზმში.

თავიდანვე კუკაი იზიდავდა ეზოთერულ პრაქტიკებს, როგორიცაა მანტრების გალობა. ის თავს ბერად თვლიდა, მაგრამ არ შეუერთდა ბუდიზმის რომელიმე სკოლას. ზოგჯერ ის იყენებდა ნარას ვრცელი ბიბლიოთეკებით საკუთარი თავის სწავლისთვის. სხვა დროს ის იზოლირებული იყო მთებში, სადაც შეეძლო ემღერა, შეუფერხებლად.

საზ ჩინეთში

კუკაის ახალგაზრდობაში, იაპონიის ყველაზე ცნობილი სკოლები იყო კეგონი, რომელიც იაპონური ფორმაა. ჰუაიანი ; და ჰოსო, ეფუძნება იოგაკარა სწავლებები. ბუდიზმის ბევრ სკოლას ჩვენ ვუკავშირდებით იაპონიას -- დაიჯერე , Ის იყო , ნიჩირენი , და სუფთა მიწა სკოლები ჯოდო შუ და ჯოდო შინშუ -- ჯერ კიდევ არ იყო დაარსებული იაპონიაში. მომდევნო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში, რამდენიმე გადამწყვეტი ბერი სახიფათო მოგზაურობას გაატარებდა იაპონიის ზღვის გავლით ჩინეთში, რათა ესწავლათ დიდ ოსტატებთან და მიეტანათ სწავლებები და სკოლები იაპონიაში. (Იხილეთ ასევე ' ბუდიზმი იაპონიაში: მოკლე ისტორია .')

კუკაი იყო ამ ბერ-ავანტიურისტთა შორის, რომლებიც გაემგზავრნენ ჩინეთში. იგი შეიყვანეს დიპლომატიური დელეგაციის შემადგენლობაში, რომელიც გავიდა 804 წელს. ტანგის დინასტიის დედაქალაქ ჩანგანში იგი შეხვდა ცნობილ მასწავლებელს ჰუი-კუოს (746-805), რომელიც აღიარებულია ეზოთერული, ანუ ტანტრიკული სკოლის მეშვიდე პატრიარქად. ჩინური ბუდიზმი. ჰუი-კუო შთაბეჭდილება მოახდინა მისმა უცხოელმა სტუდენტმა და პირადად წამოიწყო კუკაი ეზოთერული ტრადიციის მრავალ დონეზე. კუკაი 806 წელს დაბრუნდა იაპონიაში, როგორც ჩინური ეზოთერული სკოლის მერვე პატრიარქი.

კუკაი ბრუნდება იაპონიაში

ისე ხდება, რომ სხვა ავანტიურისტი ბერი საიჩო (767-822) იმავე დიპლომატიური დელეგაციასთან ერთად ჩინეთში წავიდა და კუკაის წინ დაბრუნდა. საიჩომ იაპონიაში შემოიტანა ტენდაის ტრადიცია და როცა კუკაიმ დაბრუნდა ახალი ტენდაის სკოლა უკვე სასამართლოში სარგებლობდა. გარკვეული პერიოდის განმავლობაში კუკაი იგნორირებული აღმოჩნდა.

თუმცა, იმპერატორი იყო კალიგრაფიის მოყვარული და კუკაი იყო იაპონიის ერთ-ერთი უდიდესი კალიგრაფი. იმპერატორის ყურადღება და აღტაცება რომ მოიპოვა, კუკაიმ მიიღო ნებართვა აეგო დიდი მონასტერი და ეზოთერული სასწავლო ცენტრი. კოიას მთა , კიოტოდან სამხრეთით დაახლოებით 50 მილის დაშორებით. მშენებლობა 819 წელს დაიწყო.

მონასტრის აშენებისას კუკაი ჯერ კიდევ სასამართლოში ატარებდა დროს, აკეთებდა წარწერებს და ასრულებდა რიტუალებს იმპერატორისთვის. მან გახსნა სკოლა კიოტოს აღმოსავლეთის ტაძარი რომელიც ასწავლიდა ბუდიზმს და საერო საგნებს ნებისმიერს, განურჩევლად წოდებისა და გადახდის უნარისა. მისი მწერლობის ამ პერიოდში, მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი იყოგონების განვითარების ათი ეტაპი, რომელიც მან გამოაქვეყნა 830 წელს.

კუკაიმ თავისი ბოლო წლების უმეტესი ნაწილი გაატარა კოიას მთაზე, დაწყებული 832 წელს. იგი გარდაიცვალა 835 წელს. ლეგენდის თანახმად, იგი ცოცხლად დამარხეს ღრმა მედიტაციისას. მის საფლავზე დღემდეა შემორჩენილი საჭმელი, თუ ის არ არის მკვდარი, მაგრამ მაინც ფიქრობს.

შინგონი

კუკაის შინგონის სწავლებები ეწინააღმდეგება რამდენიმე სიტყვით შეჯამებას. უმეტესი ფორმების მსგავსად ტანტრა შინგონის ყველაზე ძირითადი პრაქტიკა არის კონკრეტული ტანტრული ღვთაების იდენტიფიცირება, როგორც წესი, ერთ-ერთი ტრანსცენდენტული ბუდა ან ბოდჰისატვა. (გაითვალისწინეთ, რომ ინგლისური სიტყვაღვთაებაარ არის მთლად სწორი; შინგონის საკულტო არსებები არ ითვლებიან ღმერთებად.

დასაწყისისთვის, კუკაის დროს, ინიციატორი იდგა მანდალაზე, კოსმოსის წმინდა რუკაზე, და ჩამოაგდო ყვავილი. ვინაიდან მანდალას სხვადასხვა ნაწილი სხვადასხვა ღვთაებებთან იყო დაკავშირებული, ყვავილის პოზიცია მანდალაზე ცხადყოფდა, რომელი იქნებოდა ინიციატორის მეგზური და მფარველი. ვიზუალიზაციებისა და რიტუალების საშუალებით, სტუდენტი აღიარებს თავის ღვთაებას, როგორც საკუთარი ბუდას ბუნების გამოვლინებას.

შინგონი ასევე თვლის, რომ ყველა დაწერილი ტექსტი არასრულყოფილი და დროებითია. ამ მიზეზით, შინგონის მრავალი სწავლება არ არის დაწერილი, მაგრამ მისი მიღება შესაძლებელია მხოლოდ მასწავლებლისგან.

ვაიროკანა ბუდა კუკაის სწავლებაში გამორჩეული ადგილი უკავია. კუკაიში ვაიროკანამ არა მხოლოდ თავისი არსებიდან გამოყო მრავალი ბუდა; მან ასევე გამოყო მთელი რეალობა საკუთარი არსებიდან. მაშასადამე, ბუნება თავად არის ვაიროკანას სწავლების გამოხატულება მსოფლიოში.