რატომ აქვს კათოლიკურ ეკლესიას ამდენი ადამიანის მიერ შექმნილი წესი?

კათოლიკურ ეკლესიას აქვს წესებისა და რეგულაციების შემუშავების ხანგრძლივი ისტორია, რათა წარმართოს თავისი წევრები. ეს წესები, რომელიც ცნობილია როგორც კანონიკური სამართალი , ეფუძნება ბიბლიისა და ეკლესიის მამების სწავლებებს. კანონიკური სამართალი მოიცავს თემების ფართო სპექტრს, დაწყებული ქორწინებიდან და ოჯახური ცხოვრებიდან რელიგიურ პრაქტიკასა და ლიტურგიულ დღესასწაულებამდე.

კათოლიკური ეკლესია თვლის, რომ მის მიერ შემუშავებული წესები აუცილებელია, რათა დაეხმაროს მის წევრებს იცხოვრონ სიწმინდით და უზრუნველყონ მისი სწავლებების დაცვა. კანონიკური სამართალი ასევე ეხმარება ეკლესიის დაცვას გარე გავლენისგან და მისი ერთიანობის შენარჩუნებაში.

კანონიკური სამართლის მიზანი

კანონიკური სამართლის უპირველესი მიზანია უზრუნველყოს კათოლიკური ეკლესიის სწავლებების დაცვა. კანონიკური სამართალი ასევე ეხმარება იმის უზრუნველსაყოფად, რომ ეკლესია დაცულია გარე გავლენისგან და რომ მისი წევრები ცხოვრობენ სიწმინდის ცხოვრებით.

კანონიკური სამართლის სარგებელი

კანონიკური სამართლის წესები და რეგულაციები ბევრ სარგებელს აძლევს კათოლიკურ ეკლესიას. ამ წესების დაცვით, ეკლესიის წევრებს შეუძლიათ იცხოვრონ სიწმინდით და უზრუნველყონ ეკლესიის სწავლებების დაცვა. კანონიკური სამართალი ასევე ეხმარება ეკლესიის დაცვას გარე გავლენისგან და მისი ერთიანობის შენარჩუნებაში.

დასკვნა

კათოლიკურ ეკლესიას აქვს მრავალი ადამიანის მიერ შექმნილი წესი და რეგულაცია, რათა უზრუნველყოს, რომ მისი წევრები ცხოვრობენ სიწმინდის ცხოვრებით და დაიცვან მისი სწავლებები. ეს წესები, რომლებიც ცნობილია კანონიკური სამართლის სახელით, აუცილებელია ეკლესიის გარე გავლენისგან დასაცავად და მისი ერთიანობის შესანარჩუნებლად. ამ წესების დაცვით, ეკლესიის წევრებს შეუძლიათ იცხოვრონ სიწმინდით და უზრუნველყონ ეკლესიის სწავლებების დაცვა.

ბიბლიაში სად წერია, რომ [შაბათი უნდა გადავიდეს კვირაზე|შეგვიძლია ღორის ხორცი ვჭამოთ|აბორტი არასწორია|ორი კაცი ვერ დაქორწინდება|მღვდელს უნდა ვაღიარო ჩემი ცოდვები|მესაზე უნდა წავიდეთ ყოველ კვირას|ქალი არ შეიძლება იყოს მღვდელი|დიდმარხვაში პარასკევს ხორცს ვერ ვჭამ]. კათოლიკურმა ეკლესიამ არ შექმნა ეს ყველაფერი? ეს არის კათოლიკური ეკლესიის პრობლემა: ის ძალიან ზრუნავს ადამიანის მიერ შექმნილ წესებზე და არა იმაზე, თუ რას ასწავლიდა სინამდვილეში ქრისტე“.

ნიკელი რომ მქონოდა ყოველ ჯერზე, როცა ვინმე ასეთ კითხვას სვამდა, ThoughtCo-ს აღარ მომიწევდა ფულის გადახდა, რადგან დამოუკიდებლად მდიდარი ვიქნებოდი. სამაგიეროდ, ყოველთვიურად საათებს ვუთმობ რაღაცის ახსნას, რაც ქრისტიანების წინა თაობებს (და არა მხოლოდ კათოლიკეებს) ცხადი იქნებოდა.

მამამ ყველაზე კარგად იცის

ბევრი ჩვენგანისთვის, ვინც მშობლები ვართ, პასუხი ჯერ კიდევ ცხადია. როცა თინეიჯერები ვიყავით - თუ უკვე კარგ გზაზე არ ვიყავით წმინდანება — ხანდახან ვგიჟდებოდით, როცა მშობლები გვეუბნებოდნენ, გაგვეკეთებინა ისეთი რამ, რაც გვეგონა, რომ არ უნდა გაგვეკეთებინა ან უბრალოდ არ გვინდოდა. ამან მხოლოდ გააძლიერა ჩვენი იმედგაცრუება, როდესაც ვკითხეთ „რატომ?“ და პასუხი დაბრუნდა: 'რადგან მე ასე ვთქვი'. შესაძლოა, მშობლებსაც კი დავიფიცეთ, რომ როცა შვილები გვეყოლება, ამ პასუხს არასდროს ვიყენებდით. და მაინც, ამ საიტის მშობლების გამოკითხვა რომ ჩავატარო, მაქვს განცდა, რომ აბსოლუტური უმრავლესობა აღიარებს, რომ ერთხელ მაინც იყენებდა ამ ხაზს შვილებთან ერთად.

რატომ? იმიტომ, რომ ჩვენ ვიცით რა არის საუკეთესო ჩვენი შვილებისთვის. ჩვენ შეიძლება არ გვსურს ასე პირდაპირ ვთქვათ ყოველთვის, ან თუნდაც ზოგჯერ, მაგრამ ეს არის ის, რაც მდგომარეობს მშობლის გულში. და, დიახ, როდესაც ჩვენმა მშობლებმა თქვეს: „იმიტომ, რომ მე ასე ვთქვი“, მათ ასევე თითქმის ყოველთვის იცოდნენ, რა იყო საუკეთესო და, თუკი ჩვენ საკმარისად გავიზარდეთ, შეგვიძლია ვაღიაროთ ეს.

მოხუცები ვატიკანში

მაგრამ რა შუაშია ეს „ვატიკანში დაუქორწინებელი მოხუცების თაიგულთან, რომლებიც კაბებს ატარებენ“? ისინი არ არიან მშობლები; ჩვენ ბავშვები არ ვართ. რა უფლებით გვითხრეს რა ვქნათ?

ასეთი კითხვები იწყება იმ ვარაუდიდან, რომ ყველა ეს „ადამიანის მიერ შექმნილი წესი“ აშკარად თვითნებურია და შემდეგ ეძებს მიზეზს, რომელსაც კითხვის დასმა ჩვეულებრივ პოულობს უხარო მოხუცების თაიგულში, რომელთაც სურთ ცხოვრება გაამწარონ ჩვენთვის. . მაგრამ რამდენიმე თაობის წინ, ასეთი მიდგომა ნაკლებად აზრიანი იქნებოდა ქრისტიანების უმეტესობისთვის და არა მხოლოდ კათოლიკეებისთვის.

ეკლესია: ჩვენი დედა და მოძღვარი

დიდი ხნის შემდეგ, რაც პროტესტანტულმა რეფორმაციამ დაარღვია ეკლესია ისე, რომ აღმოსავლეთის მართლმადიდებლებსა და კათოლიკეებს შორის დიდი სქიზმაც კი არ მომხდარა, ქრისტიანებმა გაიგეს, რომ ეკლესია (ზოგადად რომ ვთქვათ) არის დედაც და მასწავლებელიც. ის უფრო მეტია ვიდრე პაპის, ეპისკოპოსების, მღვდლებისა და დიაკვნების ჯამი და მართლაც უფრო მეტია, ვიდრე ყველა ჩვენგანი, ვინც მას ქმნის. მას, როგორც ქრისტემ თქვა, სულიწმიდით ხელმძღვანელობს - არა მხოლოდ საკუთარი, არამედ ჩვენი სასიკეთოდ.

ასე რომ, როგორც ნებისმიერი დედა, ის გვეუბნება რა უნდა გავაკეთოთ. და ბავშვების მსგავსად, ჩვენ ხშირად გვაინტერესებს რატომ. და ძალიან ხშირად, ვინც უნდა იცოდეს - ეს არის ჩვენი სამრევლოების მღვდლები - პასუხობენ მსგავსით 'რადგან ეკლესია ამბობს ასე'. ჩვენ კი, რომლებიც ფიზიკურად აღარ ვართ მოზარდები, მაგრამ ვისი სულები შეიძლება რამდენიმე წლით (ან თუნდაც ათწლეულებით) ჩამორჩება ჩვენს სხეულს, იმედგაცრუებულები ვართ და ვწყვეტთ, რომ უკეთ ვიცით.

ასე რომ, ჩვენ შეიძლება აღმოვჩნდეთ, რომ ვამბობთ: თუ სხვებს სურთ დაიცვან ადამიანის მიერ შექმნილი წესები, კარგია; მათ შეუძლიათ ამის გაკეთება. რაც შეეხება მე და ჩემს სახლს, ჩვენ ვემსახურებით საკუთარ ნებას.

მოუსმინე დედაშენს

რაღა გვაკლია, რა თქმა უნდა, არის ის, რაც გვენატრებოდა თინეიჯერობისას: ჩვენს დედა ეკლესიას აქვს მიზეზები, რასაც აკეთებს, მაშინაც კი, თუ მათ, ვისაც უნდა შეეძლოს ამ მიზეზების ახსნა, ამას არ აკეთებენ ან არ შეუძლიათ. აიღეთ, მაგალითად, ეკლესიის მცნებები , რომელიც მოიცავს უამრავ საკითხს, რომელსაც ბევრი ადამიანი მიიჩნევს ადამიანის მიერ შექმნილ წესად: საკვირაო მოვალეობა ; ყოველწლიურად აღიარება ; The აღდგომის მოვალეობა ; მარხვა და თავშეკავება ; და ეკლესიის მატერიალური მხარდაჭერა (ფულითა და/ან დროის საჩუქრებით). ეკლესიის ყველა მცნება სავალდებულოა სასიკვდილო ცოდვის ტკივილის ქვეშ, მაგრამ რადგან ისინი ასე აშკარად ადამიანის მიერ შექმნილ წესებს წარმოადგენენ, როგორ შეიძლება ეს სიმართლე იყოს?

პასუხი მდგომარეობს ამ „ადამიანის მიერ შექმნილი წესების“ მიზანში. ადამიანი შექმნილია ღმერთის თაყვანისმცემლად; ეს ჩვენს ბუნებაშია ამის გაკეთება. ქრისტიანებმა თავიდანვე გამოყო კვირა, დღე ქრისტეს აღდგომა და სულიწმიდის დაცემა მოციქულებზე , იმ თაყვანისცემისთვის. როდესაც ჩვენ ვცვლით საკუთარ ნებას ჩვენი ადამიანობის ამ უმთავრესი ასპექტით, ჩვენ უბრალოდ არ ვაკეთებთ იმას, რაც უნდა გავაკეთოთ; ჩვენ ერთი ნაბიჯით უკან ვდგავართ და ჩვენს სულებში ვბუნდავთ ღვთის ხატებას.

იგივე ეხება აღსარებას და მოთხოვნის მიღებას ევქარისტია წელიწადში ერთხელ მაინც, დროს აღდგომის სეზონი , როდესაც ეკლესია აღნიშნავს ქრისტეს აღდგომას. საკრალური მადლი არ არის რაღაც სტატიკური; ჩვენ ვერ ვიტყვით, „ახლა საკმარისი მაქვს, გმადლობთ; მეტი არ მჭირდება“. თუ ჩვენ არ ვიზრდებით მადლით, ჩვენ ვცურავთ. ჩვენ საფრთხეში ვაყენებთ ჩვენს სულებს.

მატერიის გული

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ყველა ეს „ადამიანის მიერ შექმნილი წესი, რომელსაც არაფერი აქვს საერთო იმასთან, რასაც ქრისტე ასწავლიდა“, სინამდვილეში მომდინარეობს ქრისტეს სწავლების გულიდან. ქრისტემ მოგვცა ეკლესია, რომ გვესწავლებინა და გვეხელმძღვანელა; ის ამას ნაწილობრივ აკეთებს იმით, რომ გვეუბნება, რა უნდა გავაკეთოთ იმისათვის, რომ განვაგრძოთ სულიერი ზრდა. და რამდენადაც ჩვენ სულიერად ვიზრდებით, ეს „ადამიანის მიერ შექმნილი წესები“ უფრო აზრს იძენს და ჩვენ გვსურს მივყვეთ მათ ისე, რომ არ გვითხრეს ამის გაკეთება.

როცა ახალგაზრდები ვიყავით, მშობლები გამუდმებით გვახსენებდნენ: „გთხოვთ“ და „გმადლობთ“, „დიახ, ბატონო“ და „არა, ქალბატონო“; კარების გაღება სხვებისთვის; რომ სხვამ აიღოს ღვეზელის ბოლო ნაჭერი. დროთა განმავლობაში, ასეთი „ადამიანის მიერ შექმნილი წესები“ მეორე ბუნებად იქცა და ახლა ჩვენ თავს უხეში ვიფიქრებდით, რომ არ მოვიქცეთ ისე, როგორც ჩვენმა მშობლებმა გვასწავლეს. ეკლესიის მცნებები და კათოლიციზმის სხვა „ადამიანის მიერ შექმნილი წესები“ ანალოგიურად მოქმედებს: ისინი გვეხმარებიან გავზარდოთ ისეთი მამაკაცები და ქალები, როგორებიც ქრისტეს სურს, რომ ვიყოთ.