ბუდას პირველი ქადაგება
The ბუდას პირველი ქადაგება არის მარადიული კლასიკა, რომელიც საუკუნეების განმავლობაში იყო შესწავლილი და აღფრთოვანებული. ეს არის ძლიერი და შთამაგონებელი დისკურსი, რომელიც გაიზიარა მილიონობით ადამიანმა მთელს მსოფლიოში.
ქადაგება არის დისკურსი ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტების შესახებ, რომლებიც ბუდიზმის საფუძველია. ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტებაა:
- ცხოვრება ტანჯვაა.
- ტანჯვის მიზეზი ლტოლვაა.
- ტანჯვის შეწყვეტა შესაძლებელია.
- ტანჯვის შეწყვეტის გზა არის რვაგზის გზა.
ქადაგება არის ადამიანის მდგომარეობისა და ტანჯვასთან ჩვენი ურთიერთობის გამჭრიახი და დამაფიქრებელი გამოკვლევა. ეს არის ძლიერი შეხსენება ჩვენი ტანჯვის გაგებისა და მისი დასრულების გზების პოვნის მნიშვნელობის შესახებ.
ქადაგება დაწერილია ნათელი და ლაკონური სტილით, რომელიც ადვილად გასაგებია. ის სავსეა სიბრძნითა და გამჭრიახობით, რომელიც შეიძლება გამოვიყენოთ დღეს ჩვენს ცხოვრებაში. ეს არის მარადიული გზავნილი, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას ნებისმიერ სიტუაციაში და არის შთაგონებისა და ხელმძღვანელობის დიდი წყარო.
The ბუდას პირველი ქადაგება არის აუცილებელი წასაკითხი მათთვის, ვინც დაინტერესებულია ბუდიზმით ან ეძებს ხელმძღვანელობას და შთაგონებას. ეს არის მარადიული კლასიკა, რომელიც გააგრძელებს ხალხის შთაგონებას და წარმართვას მომავალი თაობებისთვის.
ბუდას პირველი ქადაგება მისი განმანათლებლობის შემდეგ დაცულია პალიში სუტა-პიტაკა (სამიუტა ნიკაია 56.11) როგორც Dhammacakkappavattana Sutta, რაც ნიშნავს 'დჰარმას ბორბლის მოძრაობას'. სანსკრიტში სათაურია Dharmacakra Pravartana Sutra.
ამ ქადაგებაში ბუდამ წარმოადგინა პირველი პრეზენტაცია ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება , რომლებიც ბუდიზმის ფუნდამენტური სწავლება ან პირველადი კონცეპტუალური ჩარჩოა. ყველაფერი, რაც მან ამის შემდეგ ასწავლა, უკავშირდება ოთხ ჭეშმარიტებას.
ფონი
ბუდას პირველი ქადაგების ამბავი იწყება ისტორიით ბუდას განმანათლებლობა . როგორც ამბობენ, ეს მოხდა ბოდ-გაიაში, თანამედროვე ინდოეთის ბიჰარში.
მის რეალიზებამდე მომავალი ბუდა, სიდჰარტა გაუტამა, ხუთ კომპანიონთან ერთად მოგზაურობდა, ყველა ასკეტი. ისინი ერთად ცდილობდნენ განმანათლებლობას უკიდურესი დაღლილობისა და თვითდაღუპვის გზით - მარხვა, ქვებზე ძილი, პატარა ტანსაცმლით ცხოვრება გარეთ - იმ რწმენით, რომ საკუთარი თავის ტანჯვა გამოიწვევს სულიერ გარღვევას.
სიდჰარტა გაუტამა საბოლოოდ მიხვდა, რომ განმანათლებლობა მოიპოვებოდა გონებრივი კულტივირების გზით და არა მისი სხეულის დასჯის გზით.
გაღვიძების შემდეგ ბუდა ცოტა ხნით დარჩა ბოდ-გაიაში და ფიქრობდა, რა უნდა გაეკეთებინა. ის, რაც მან გააცნობიერა, იმდენად შორს იყო ჩვეულებრივი ადამიანური გამოცდილების ან გაგების მიღმა, რომ მას აინტერესებდა, როგორ შეეძლო ამის ახსნა. ერთი ლეგენდის თანახმად, ბუდამ მართლაც აღწერა მოხეტიალე წმინდა კაცს მისი რეალიზება, მაგრამ მამაკაცმა მას გაეცინა და წავიდა.
მიუხედავად ამისა, რამდენადაც დიდი იყო გამოწვევა, ბუდა ზედმეტად თანამგრძნობი იყო იმისათვის, რომ შეენარჩუნებინა ის, რაც მან გააცნობიერა. მან გადაწყვიტა, რომ არსებობდა გზა, რომელსაც შეეძლო ესწავლებინა ადამიანები თავად გაეცნობიერებინათ ის, რაც მან გააცნობიერა. და მან გადაწყვიტა ეძია თავისი ხუთი თანამგზავრი და შესთავაზა მათ სწავლება. მან იპოვა ისინი ირმის პარკში ისიპატანაში, რომელსაც ახლა სარნათს უწოდებენ, ბენარესის მახლობლად, როგორც ამბობენ, ეს იყო მერვე მთვარის თვის სავსემთვარეობის დღეს, რომელიც ჩვეულებრივ ივლისში მოდის.
ეს ქმნის სცენას ბუდისტის ისტორიაში ერთ-ერთი ყველაზე სასიხარულო მოვლენისთვის, პირველი შემობრუნებისთვის დჰარმას ბორბალი.
ქადაგება
ბუდამ დაიწყო შუა გზის დოქტრინით, რომელიც უბრალოდ არის ის, რომ გზა განმანათლებლობისაკენ დევს თვითგანწირვისა და თვითუარყოფის უკიდურესობებს შორის.
შემდეგ ბუდამ განმარტა ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება, რომელიც არის -
- Ცხოვრება არისდუხა (სტრესული; არადამაკმაყოფილებელი)
- დუკხას ლტოლვა ამოძრავებს
- არსებობს დუხასა და ლტოლვისგან განთავისუფლების საშუალება
- ეს გზა არის რვაგზის გზა
ეს მარტივი ახსნა არ ამართლებს ოთხ ჭეშმარიტებას, ასე რომ, იმედი მაქვს, თუ მათ არ იცნობთ, დააკლიკეთ ბმულებს და წაიკითხავთ შემდგომ.
მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ რაღაცის მხოლოდ რწმენა, ან მცდელობა გამოიყენო ნებისყოფა იმისათვის, რომ არ მოისურვო რამე, არ არის ბუდიზმი. ამ ქადაგების შემდეგ, ბუდა გააგრძელებს სწავლებას დაახლოებით ორმოცი წლის განმავლობაში და თითქმის ყველა მისი სწავლება ეხებოდა მეოთხე კეთილშობილური ჭეშმარიტების ზოგიერთ ასპექტს, რომელიც არის რვაგზის გზა. ბუდიზმი არის გზის პრაქტიკა. პირველი სამი ჭეშმარიტების ფარგლებში შეიძლება მოიძებნოს გზის დოქტრინალური მხარდაჭერა, მაგრამ ბილიკის პრაქტიკა აუცილებელია.
ამ ქადაგებაში კიდევ ორი მნიშვნელოვანი დოქტრინა იყო შემოღებული. Ერთი არის შეუსრულებლობა . ბუდამ თქვა, რომ ყველა ფენომენი მუდმივია. სხვანაირად რომ ვთქვათ, ყველაფერი რაც იწყება ასევე მთავრდება. ეს არის დიდი მიზეზი იმისა, რომ ცხოვრება არადამაკმაყოფილებელია. მაგრამ ეს ასევე ასეა, რადგან ყველაფერი ყოველთვის იცვლება, განთავისუფლება შესაძლებელია.
კიდევ ერთი მნიშვნელოვანი დოქტრინა, რომელსაც შეეხო ამ პირველ ქადაგებაში არის დამოკიდებული წარმოშობა . ეს დოქტრინა დაწვრილებით იქნება ახსნილი მოგვიანებით ქადაგებებში. ძალიან მარტივად, ეს დოქტრინა გვასწავლის, რომ ფენომენები, საგნები ან არსებები, არსებობენ დამოუკიდებლად სხვა ფენომენებთან. ყველა ფენომენის არსებობა გამოწვეულია სხვა ფენომენების მიერ შექმნილი პირობებით. ნივთები იგივე მიზეზით ქრება.
მთელი ამ ქადაგების განმავლობაში ბუდა დიდ ყურადღებას აქცევდა უშუალო გამჭრიახობას. მას არ სურდა, რომ მის მსმენელს უბრალოდ დაეჯერებინა მისი ნათქვამი. უფრო სწორად, ის ასწავლიდა, რომ თუ ისინი მიჰყვებოდნენ გზას, ისინი თავად მიხვდებოდნენ სიმართლეს.
არსებობს Dhammacakkappavattana Sutta-ს რამდენიმე თარგმანი, რომელთა მოძებნა მარტივია ონლაინ. თანასარო ბჰიკხუს თარგმანები ყოველთვის საიმედოა, მაგრამ სხვებიც კარგია.
