ბუდისტური Vassa Rains Retreat

ბუდისტური Vassa Rains Retreat არის საოცარი შესაძლებლობა სულიერი მაძიებლებისთვის, გააღრმავონ თავიანთი პრაქტიკა და შეისწავლონ ბუდიზმის სწავლებები. თავშესაფარი გთავაზობთ მედიტაციის, სწავლებებისა და საზოგადოების ცხოვრების უნიკალურ კომბინაციას, ყველაფერი ლამაზ და მშვიდ გარემოში.

მედიტაცია

თავშესაფარი გთავაზობთ მედიტაციის მრავალფეროვან პრაქტიკას, მათ შორის გონებამახვილობას, სიყვარულის სიკეთეს და გამჭრიახ მედიტაციას. მონაწილეები იხელმძღვანელებენ თითოეულ პრაქტიკაში და ექნებათ შესაძლებლობა დაუსვან კითხვები და მიიღონ ინდივიდუალური ხელმძღვანელობა.

სწავლებები

უკან დახევა გთავაზობთ გამოცდილი ბუდისტი მასწავლებლების სწავლებებს, როგორც ჯგუფურ, ასევე ინდივიდუალურ გარემოში. სწავლებები მოიცავს სხვადასხვა თემებს, მათ შორის ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება, რვაგზის გზა და სამი სამკაული.

საზოგადოებრივი ცხოვრება

რეტრეტი ასევე აძლევს მონაწილეებს შესაძლებლობას იცხოვრონ საზოგადოებაში სხვა სულიერ მაძიებლებთან. ეს მოიცავს საერთო კვებას, საერთო სამუშაოს და საერთო პრაქტიკას. ეს შესანიშნავი შესაძლებლობაა სხვებთან დასაკავშირებლად და ერთმანეთის გამოცდილებიდან ვისწავლოთ.

მთლიანობაში, ბუდისტური Vassa Rains Retreat არის საოცარი შესაძლებლობა საკუთარი პრაქტიკის გასაღრმავებლად და ბუდიზმის სწავლებების შესასწავლად. მედიტაციის, სწავლებებისა და საზოგადოებრივი ცხოვრების ერთობლიობა ქმნის მშვიდობიან და შთამაგონებელ გარემოს.

Vassa, ყოველწლიური 'წვიმის თავშესაფარი', არის ყოველწლიური სამთვიანი სამონასტრო თავშესაფარი, რომელიც გამოიყენება განსაკუთრებით თერავადა ბუდისტი ტრადიცია. სამი თვე განისაზღვრება მთვარის კალენდრით და, როგორც წესი, ივლისში იწყება.

ვასას დროს ბერები რჩებიან თავიანთ ტაძრებში და ტოვებენ მის ადგილს მხოლოდ საჭიროების შემთხვევაში. უბრალო ხალხი ავლენს თავის ერთგულებას და მადლიერებას ბერების მხარდაჭერით საკვებითა და სხვა საჭირო ნივთებით. ლაური ადამიანები ხანდახან უარს ამბობენ ისეთ რამეებზე, როგორიცაა ხორცის ჭამა, ალკოჰოლის დალევა ან მოწევა ვასას დროს.

ვასას უკან დახევა დროულად ემთხვევა ინდოეთის და სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის მუსონურ წვიმებს. ბევრი მაჰაიანა ბუდისტურ სამონასტრო ტრადიციებს ასევე აქვთ პერიოდული უკანდახევები ან ინტენსიური პრაქტიკის პერიოდები, რომლებიც ვასას მოდელის მიხედვით არის შექმნილი, მაგრამ ისინი შეიძლება შეინიშნოს წელიწადის სხვადასხვა დროს.

ბუდას დღეებში ვასას აკვირდებოდნენ როგორც ქალები, ასევე მამაკაცები. თერავადა ცოტაა ბუდისტი მონაზვნები თუმცა დღეს ეს სტატია ძირითადად ბერებზე იქნება ფოკუსირებული.

Rains Retreat-ის წარმოშობა

The პირველი ბუდისტი ბერები ხოლო მონაზვნები არ ცხოვრობდნენ მონასტრებში. ინდოეთში, 25 საუკუნის წინ, დიდი ხანია არსებობდა ტრადიცია მოხეტიალე მედიკოს „წმინდა კაცების“, რომლებიც ტყეებს აფარებდნენ თავს. უმეტეს დროს ბუდა და მისი მოწაფეები მიჰყვებოდნენ ამ ტრადიციას. ისინი ჯგუფურად მოგზაურობდნენ სოფელ-სოფელში, სთავაზობდნენ სწავლებას, იღებდნენ მოწყალებას და იძინებდნენ ხეების ტოტების ქვეშ.

მაგრამ ინდოეთის დიდ ნაწილს მაშინ ჰქონდა მუსონური სეზონები, ისევე როგორც დღეს. ჩვეულებრივ, წვიმა იწყება ივნისში ან ივლისში და გრძელდება სექტემბრამდე ან ოქტომბრამდე. განუწყვეტელი წვიმა არ ართულებდა მხოლოდ ბუდას და მის ბერებს მოგზაურობას. წვიმაში გამოსულ პატარა ცხოველებს - ლეკვები, ლოკოკინები, ჭიები, ბაყაყები - შეიძლება ფეხქვეშ გაჭედონ. ხანდახან წვიმაში მოგზაური ბერები აზიანებდნენ ახლად დარგულ ბრინჯის ველებს.

ცხოველებისა და მოსავლის დაზოგვის მიზნით, ბუდამ დააწესა წესი, რომ ბერები და მონაზვნები არ მოგზაურობდნენ მუსონური წვიმების დროს. ამის ნაცვლად, ისინი ერთად იცხოვრებდნენ და ივარჯიშებდნენ როგორც საზოგადოებას. ეს პრაქტიკა სასარგებლო აღმოჩნდა, რაც უფრო მეტ დროს აძლევდა სწავლებასა და ხელმძღვანელობას ახალგაზრდა მოწაფეებისთვის.

ბერმონაზვნობის დასაწყისი

თავდაპირველად, ბუდა და მისი მოწაფეები წვიმას ატარებდნენ იქ, სადაც თავშესაფარს სთავაზობდნენ, ზოგჯერ მდიდარი ქველმოქმედთა მამულებში. საერო მოწაფე ანათაპინდიკას მიენიჭა პირველი მუდმივი შენობის კომპლექსი, რომელიც ეძღვნებოდა ბერების საცხოვრებელ ვასას დროს.

მიუხედავად იმისა, რომ ბუდა და მისი მოწაფეები იქ არ რჩებოდნენ მთელი წლის განმავლობაში, ეს კომპლექსი, ფაქტობრივად, პირველი ბუდისტური მონასტერი იყო. დღეს სუტრების მკითხველებმა შეიძლება შეამჩნიონ, რომ ბუდამ მრავალი თავისი ქადაგება წარმოთქვა 'ჯეტას გროვში, ანათაპინდიკას მონასტერში'. წვიმების უკან დახევა უფრო ინტენსიური ვარჯიშის დრო გახდა. ბუდა ასევე დიდ ყურადღებას აქცევდა ერთად ჰარმონიულ ცხოვრებას.

ასალჰა პუჯა

Asalha Puja, რომელსაც ზოგჯერ უწოდებენ 'Dhamma Day', არის დღესასწაული, რომელიც იმართება ვასას დაწყებამდე ერთი დღით ადრე. იგი იხსენებს ბუდას პირველ ქადაგებას, რომელიც ჩაწერილია სუტა-პიტაკაში, როგორც Dhammacakkappavattana Sutta. ეს ნიშნავს 'დჰამას ბორბლის დაყენებას [ დჰარმა ] მოძრაობაში.'

ამ ქადაგებაში ბუდამ განმარტა თავისი მოძღვრება ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება . ეს არის მთელი ბუდისტური სწავლების საფუძველი.

Asalha Puja ხდება მერვე მთვარის თვის სავსემთვარეობის დღეს, რომელსაც ეწოდება Asalha. ეს ხელსაყრელი დღეა ერისკაცებისთვის ტაძრებში შესაწირავის მიტანისა და ქადაგების მოსასმენად. ზოგან ბერები გალობენ Dhammacakkappavattana Sutta-ს საღამოს, როცა სავსემთვარეობას ასრულებენ.

Sharp-ის შენარჩუნება

ტრადიციულად, ვასას პირველ დღეს, თითოეული ბერი ოფიციალურად აცხადებს, რომ დარჩება ტაძარში სამი თვის განმავლობაში. ბერი შეიძლება ჩაერთოს ტაძრის რეგულარულ მოვალეობებში, რომლებიც მას მის კედლებს გარეთ ატარებს, მაგრამ ის უნდა დაბრუნდეს დაღამებამდე. თუ გაუთვალისწინებელი გარემოება მოითხოვს ბერს გამგზავრებას, მას შეიძლება მიეცეს ამის უფლება, მაგრამ ის უნდა დაბრუნდეს შვიდი დღის განმავლობაში. მკაცრად რომ ვთქვათ, ბერები არ არიან „ტაძარი“; მათ შეუძლიათ არასრულწლოვან ადამიანებთან ურთიერთობა ისე, როგორც ჩვეულებრივ.

ამ თვეების განმავლობაში ძალისხმევა 'აკრიფეთ' რამდენიმე პუნქტში. მეტი დრო ეთმობა მედიტაციას და სწავლას. უფროსი ბერები მეტ დროს უთმობენ ახალგაზრდა ბერების სწავლებას. ეს უფრო ინტენსიური გრაფიკი შეიძლება დამღლელი იყოს, თუ მცდელობა იქნება მთელი წლის განმავლობაში, მაგრამ მხოლოდ სამი თვის განმავლობაში ის უფრო მდგრადია.

უბრალო ადამიანები ასევე იღებენ ვალდებულებებს ვასას მიმართ, როგორც წესი, გააძლიერონ მოწყალების გაცემა და უარი თქვან რაიმე სახის ინდულგენციებზე, როგორიცაა სასმელი ან მოწევა. ზოგიერთი ადამიანი ვასას 'ბუდისტურ მარხვას' უწოდებს, თუმცა ეს ნამდვილად არ არის ზუსტი.

პავარანა და კატინა

მეთერთმეტე მთვარის თვის სავსემთვარეობის დღეს ვასა მთავრდება პავარანას აღნიშვნით. ბერები იკრიბებიან ერთად და სათითაოდ ეუბნებიან კრებას, თუ სად აკლდა მათი პრაქტიკა, ან როდის შეიძლება ეწყინათ. თითოეული ბერი იწვევს კრებას საყვედურისთვის. თუ არის საყვედური, ეს არის თანაგრძნობა და დამრიგებლური.

ვასა იხურება დევოროჰანას ცერემონიით, რომელიც მიესალმება ბუდას ციურ სამეფოებიდან დაბრუნებას.

ვასას მიჰყვება კატინა , ერთთვიანი ზეიმი, რომლის დროსაც ტრადიციულია საერო ხალხის შეთავაზება ახალი სამოსისთვის.