პირველი ბუდისტი ბერები
პირველი ბუდისტი ბერები არის გამჭრიახი წიგნი, რომელიც იკვლევს პირველი ბუდისტი ბერების ისტორიასა და სწავლებებს. ცნობილი მეცნიერისა და ავტორის, ბჰიკჰუ ბოდის მიერ დაწერილი ეს წიგნი მკითხველს აძლევს ყოვლისმომცველ მიმოხილვას უძველესი ბუდისტი ბერების ცხოვრებისა და სწავლებების შესახებ.
წიგნის მიმოხილვა
პირველი ბუდისტი ბერები დაყოფილია სამ ნაწილად. პირველი ნაწილი ყურადღებას ამახვილებს პირველი ბუდისტი ბერების ცხოვრებასა და სწავლებებზე, მათ შორის მათ ასკეტურ პრაქტიკაზე და მათ წვლილზე ბუდიზმის განვითარებაში. მეორე ნაწილი იკვლევს ბუდიზმის სხვადასხვა სკოლებს, რომლებიც წარმოიშვა პირველი ბერების სწავლებებიდან. მესამე ნაწილი განიხილავს პირველი ბუდისტი ბერების გავლენას თანამედროვე ბუდიზმზე.
მაჩვენებლები
პირველი ბუდისტი ბერები შესანიშნავი რესურსია მათთვის, ვინც დაინტერესებულია შეიტყოს მეტი პირველი ბუდისტი ბერების ისტორიისა და სწავლებების შესახებ. Bhikkhu Bodhi-ის ყოვლისმომცველი და მიმზიდველი წერის სტილი ხდის წიგნს სასიამოვნო წასაკითხად. წიგნი ასევე შეიცავს უამრავ ბუდისტი სწავლებები, რაც მკითხველს აწვდის ადრეული ბუდისტური ტრადიციის საფუძვლიან გაგებას.
დასკვნა
პირველი ბუდისტი ბერები არის აუცილებელი რესურსი ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია შეიტყოს მეტი პირველი ბუდისტი ბერების ისტორიისა და სწავლებების შესახებ. ბჰიკჰუ ბოდის წერის ყოვლისმომცველი და მიმზიდველი სტილი წიგნს სასიამოვნო და ინფორმატიულ კითხვად აქცევს. რეკომენდირებულია ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია ბუდიზმით.
როგორი იყო ცხოვრება პირველი ბუდისტი ბერებისთვის? როგორ გახდნენ ხელდასხმული ისტორიული ბუდას ეს მიმდევრები და რა წესებით ცხოვრობდნენ ისინი? მიუხედავად იმისა, რომ ფაქტობრივ ისტორიას საუკუნეების გასვლა აქვს მოცული, ამ პირველი ბერების ისტორია მომხიბლავია.
მოხეტიალე მასწავლებლები
თავიდან მონასტრები არ იყო, მხოლოდ მოხეტიალე მასწავლებელი და მისი მოწაფეები. ინდოეთსა და ნეპალში 25 საუკუნის წინ ჩვეულებრივი იყო მამაკაცები, რომლებიც სულიერ სწავლებას ეძებდნენ, გურუსთვის მიმაგრებულიყვნენ. ეს გურუები ჩვეულებრივ ცხოვრობდნენ ან უბრალო ტყის ჰერმიტაჟებში ან, უფრო მარტივად, ხეების თავშესაფარში.
ისტორიულმა ბუდამ თავისი სულიერი ძიება დაიწყო თავისი დროის დიდად პატივცემული გურუების ძიებით. როცა მიხვდა, განმანათლებლობის მოწაფეებმაც იგივე გზით დაიწყეს მისდევნება.
Სახლის დატოვება
ბუდას და მის პირველ მოწაფეებს არ ჰქონდათ მუდმივი ადგილი, რომ სახლი დაერეკათ. მათ ეძინათ ხეების ქვეშ და ევედრებოდნენ მთელ საკვებს. მათი ერთადერთი სამოსი იყო ხალათი, რომლებიც ნაგვის გროვიდან ამოღებული ქსოვილისგან იყო გაწყობილი. ჩვეულებრივ ქსოვილს ღებავდნენ სანელებლებით, როგორიცაა კურკუმა ან ზაფრანა, რაც მას ყვითელ-ნარინჯისფერ ფერს ანიჭებდა. ბუდისტი ბერების სამოსს დღემდე „ზაფრანის სამოსს“ უწოდებენ.
თავდაპირველად, ადამიანები, რომლებსაც სურდათ მოწაფეები გამხდარიყვნენ, უბრალოდ მიუახლოვდნენ ბუდას და ითხოვდნენ ხელდასხმას, ხოლო ბუდა მიანიჭა ხელდასხმას. როგორც სანღა გაიზარდა, ბუდამ დააწესა წესი, რომ ხელდასხმა შეიძლება ჩატარდეს ათი ხელდასხმული ბერის თანდასწრებით მისი იქ ყოფნის გარეშე.
დროთა განმავლობაში ხელდასხმამდე ორი ნაბიჯი გადადგა. პირველი ნაბიჯი იყოსახლიდან გასვლა. კანდიდატებმა წაიკითხესტი სამანა გამანა(Იქ არის),' სამი თავშესაფრის აღება ბუდაში, დჰარმა და სანღა. შემდეგ ახალბედებმა თავი გაიპარსეს და შეკერილი, ყვითელ-ნარინჯისფერი ხალათი ჩაიცვათ.
ათი კარდინალური მცნება
ახალბედები ასევე შეთანხმდნენ, რომ დაიცვან ათი კარდინალური წესი:
- არავითარი მკვლელობა
- არავითარი ქურდობა
- არავითარი სქესობრივი კავშირი
- არა ტყუილი
- არ არის ინტოქსიკაციის მიღება
- არასწორ დროს ჭამა (შუადღის ჭამის შემდეგ)
- არც ცეკვა და არც მუსიკა
- არ ტარება სამკაულები ან კოსმეტიკური საშუალებები
- აწეულ საწოლებზე ძილი არ არის
- ფულის მიღება არ არის
ეს ათი წესი საბოლოოდ გაფართოვდა 227 წესამდე და ჩაიწერა ვინაია-პიტაკაში. პალი კანონი .
სრული ხელდასხმა
ახალბედას შეუძლია გარკვეული პერიოდის შემდეგ მიმართოს სრულ ბერად კურთხევას. კვალიფიკაციის მისაღებად მას ჯანმრთელობისა და ხასიათის გარკვეულ სტანდარტებს უნდა აკმაყოფილებდეს. შემდეგ უფროსმა ბერმა კანდიდატი წარადგინა ბერთა კრებაზე და სამჯერ ჰკითხა, ვინმე ეწინააღმდეგებოდა თუ არა მის ხელდასხმას. წინააღმდეგი რომ არ ყოფილიყო, მას ხელდასხმას ავლენდნენ.
ბერებს უფლება ჰქონდათ შეენარჩუნებინათ სამი კვართი, ერთი საწყალო თასი, ერთი საპარსი, ერთი ნემსი, ერთი სარტყელი და ერთი წყლის საწური. უმეტესად მათ ხეების ქვეშ ეძინათ.
დილით საჭმელს ევედრებოდნენ და შუადღისას დღეში ერთ საჭმელს ჭამდნენ. ბერებს მადლიერებით უნდა მიეღოთ და ეჭამათ ყველაფერი, რაც მიეცათ, რამდენიმე გამონაკლისის გარდა. მათ არ შეეძლოთ საკვების შენახვა ან შენახვა მოგვიანებით საჭმელად. პოპულარული რწმენის საწინააღმდეგოდ, ნაკლებად სავარაუდოა, რომ ისტორიული ბუდა ან პირველი ბერები, რომლებიც მას მიჰყვნენ, ვეგეტარიანელები იყვნენ.
ბუდაც აკურთხა ქალები მონაზვნად . ითვლება, რომ ეს დაიწყო დედინაცვალთან და დეიდასთან, მაჰა პაჯაპატი გოტამისთან და მონაზვნებთან ერთად, უფრო მეტი წესი მიეცათ, ვიდრე ბერებს.
დისციპლინა
როგორც ადრე ავღნიშნეთ, ბერები ცდილობდნენ ეცხოვრათ ათი კარდინალური მცნებებით და ვინაია-პიტაკას სხვა წესებით. ვინაია ასევე აწესებს ჯარიმებს, დაწყებული უბრალო აღიარებით დაწყებული ბრძანებიდან სამუდამოდ გაძევებამდე.
ახალი და სავსე მთვარის დღეებში ბერები იკრიბებოდნენ კრებაზე, რათა წაეკითხათ წესების კანონი. ყოველი წესის წაკითხვის შემდეგ, ბერები ჩერდებოდნენ, რათა ეღიარებინათ წესის დარღვევა.
წვიმები იხევს
პირველი ბუდისტი ბერები თავშესაფარს ეძებდნენ წვიმების სეზონზე, რომელიც ზაფხულის უმეტეს ნაწილს გრძელდებოდა. დადგა პრაქტიკა, რომ ბერების ჯგუფები სადმე ერთად რჩებოდნენ და დროებით საზოგადოებას ქმნიდნენ.
მდიდარი ხალხი ხანდახან იწვევდა ბერების ჯგუფებს, რათა დასახლებულიყვნენ თავიანთ მამულებში წვიმიან სეზონზე. საბოლოოდ, ამ მფარველთაგან რამდენიმემ ბერებისთვის მუდმივი სახლები ააშენა, რაც მონასტრის ადრეულ ფორმას წარმოადგენდა.
დღეს სამხრეთ-აღმოსავლეთ აზიის დიდ ნაწილში, თერავადას ბერები დააკვირდი Ბასრი , სამთვიანი 'წვიმების უკან დახევა'. ვასას დროს ბერები რჩებიან თავიანთ მონასტრებში და აძლიერებენ მედიტაციურ პრაქტიკას. ხალხი მონაწილეობს საკვებისა და სხვა ნივთების მიტანით.
აზიის სხვა ქვეყნებში, მაჰაიანას მრავალი სექტა ასევე აკვირდება სამთვიანი ინტენსიური პრაქტიკის პერიოდს, რათა პატივი სცენ პირველი ბერების წვიმის უკან დახევის ტრადიციას.
სანღას ზრდა
ამბობენ, რომ ისტორიულმა ბუდამ თავისი პირველი ქადაგება მხოლოდ ხუთ კაცს წარმოთქვა. მისი სიცოცხლის ბოლომდე, ადრეული ტექსტები აღწერს ათასობით მიმდევარს. თუ დავუშვებთ, რომ ეს ანგარიშები ზუსტია, როგორ გავრცელდა ბუდას სწავლებები?
ისტორიული ბუდა მოგზაურობდა და ასწავლიდა ქალაქებსა და სოფლებს თავისი ცხოვრების ბოლო 40 წლის განმავლობაში. ბერების მცირე ჯგუფებიც დამოუკიდებლად მოგზაურობდნენ დჰარმის სასწავლებლად. შედიოდნენ სოფელში მოწყალების სათხოვნელად და კარდაკარ დადიოდნენ. მშვიდობიანი, პატივმოყვარე ბუნებით აღფრთოვანებული ადამიანები ხშირად მიჰყვებოდნენ მათ და უსვამდნენ კითხვებს.
როდესაც ბუდა გარდაიცვალა, მისმა მოწაფეებმა გულდასმით შეინარჩუნეს და დაიმახსოვრეს მისი ქადაგებები და გამონათქვამები და გადასცეს ისინი ახალ თაობებს. პირველი ბუდისტი ბერების მიძღვნის წყალობით, დჰარმა ცოცხალია ჩვენთვის დღეს.
