დემონი მარა

დემონი მარა არის ამაღელვებელი ფანტასტიკური სათავგადასავლო რომანი, რომელიც მკითხველს ადგილის ზღვარზე გააჩერებს. ავტორი დევიდ ა. ჰილი უმცროსის მიერ დაწერილი ეს ამაღელვებელი ისტორია მოგვითხრობს ახალგაზრდა კაცის მარას მოგზაურობას, რომელიც ებრძვის ძველ დემონს. დამაინტრიგებელი სიუჟეტითა და მომხიბვლელი პერსონაჟებით, ეს რომანი აუცილებლად დაიცავს მკითხველს თავიდან ბოლომდე.

ისტორია იწყება მარასთან, ახალგაზრდა კაცით, რომელიც იბრძვის სამყაროში თავისი ადგილის პოვნაში. მას მალევე დაუპირისპირდება უძველესი დემონი, რომელიც ემუქრება მის სიცოცხლეს. საკუთარი თავის და ოჯახის დასაცავად, მარა უნდა დაიწყოს მოგზაურობა, რათა იპოვოს გზა დემონის დასამარცხებლად. გზად ის ხვდება სხვადასხვა საინტერესო პერსონაჟს, თითოეულს თავისი უნიკალური ისტორია აქვს სათქმელი. როდესაც მარა ებრძვის დემონს, ის აღმოაჩენს საიდუმლოებებს საკუთარ თავზე და მის ოჯახზე, რომელიც სამუდამოდ შეცვლის მის ცხოვრებას.

დემონი მარა არის ამაღელვებელი ფანტასტიკური თავგადასავალი, რომელიც მკითხველს თავიდან ბოლომდე ჩაკეტავს. თავისი მომხიბვლელი სიუჟეტით, დამაინტრიგებელი პერსონაჟებითა და საინტერესო ბრძოლებით, ეს რომანი აუცილებლად მოხვდება ფანტაზიის მოყვარულთათვის. ჰილ უმცროსის წერის სტილი მიმზიდველი და ადვილად წასაკითხია, რაც ამ წიგნს შესანიშნავ არჩევანს აქცევს ყველა ასაკის მკითხველისთვის. დემონ მარა აუცილებლად წასაკითხია მათთვის, ვინც ეძებს საინტერესო და გასართობ ფანტასტიკურ თავგადასავალს.

საკვანძო სიტყვები: დემონი მარა, დევიდ ა. ჰილი უმცროსი, ფანტასტიკური თავგადასავალი, მომხიბვლელი პერსონაჟები, ამაღელვებელი ბრძოლები, საინტერესო წერის სტილი.

ბევრი ზებუნებრივი არსება დასახლებულია ბუდისტურ ლიტერატურაში, მაგრამ მათ შორის მარა უნიკალურია. ის არის ერთ-ერთი ყველაზე ადრეული არაადამიანი, რომელშიც გამოჩნდა ბუდისტური წერილები . ის არის დემონი, რომელსაც ზოგჯერ სიკვდილის მბრძანებელს უწოდებენ, რომელიც როლს ასრულებს ბუდასა და მისი ბერების მრავალ ისტორიაში.

მარა ყველაზე ცნობილია ისტორიულში თავისი მონაწილეობით ბუდას განმანათლებლობა . ეს ამბავი მითოლოგიზებული გახდა, როგორც დიდი ბრძოლა მარასთან, რომლის სახელიც ნიშნავს „განადგურებას“ და რომელიც წარმოადგენს ვნებებს, რომლებიც მახეში და გვატყუებენ.

ბუდას განმანათლებლობა

ამ ამბის რამდენიმე ვერსია არსებობს; ზოგი საკმაოდ მარტივი, ზოგი დახვეწილი, ზოგი ფანტასმაგორიული. აქ არის მარტივი ვერსია:

როგორც მომავალი ბუდა, სიდჰარტა გაუტამა , იჯდა მედიტაციაში, მარამ მოიყვანა თავისი ულამაზესი ქალიშვილები სიდჰარტას მოსატყუებლად. თუმცა სიდჰარტა მედიტაციაში დარჩა. შემდეგ მარამ ურჩხულთა დიდი ჯარი გაგზავნა მასზე თავდასხმისთვის. მიუხედავად ამისა, სიდჰარტა იჯდა გაუნძრევლად და ხელუხლებელი.

მარა ამტკიცებდა, რომ განმანათლებლობის ადგილი სამართლიანად ეკუთვნოდა მას და არა მოკვდავ სიდჰარტას. მარას ამაზრზენი ჯარისკაცები ერთად ყვიროდნენ: 'მე ვარ მისი მოწმე!' მარა დაუპირისპირდა სიდჰარტას,ვინ ილაპარაკებს შენთვის?

მაშინ სიდჰარტამ მარჯვენა ხელი გაუწოდა, რათა შეხებოდა დედამიწას და თვითონ დედამიწამ თქვა: „მოწმობ შენ!“ მარა გაუჩინარდა. და როდესაც დილის ვარსკვლავი ცაზე ამოვიდა, სიდჰარტა გაუტამა მიხვდა განმანათლებლობა და გახდა ბუდა.

მარას წარმოშობა

მარას შეიძლება ჰქონოდა ერთზე მეტი პრეცედენტი წინა ბუდისტურ მითოლოგიაში. მაგალითად, შესაძლებელია, რომ ის ნაწილობრივ ეფუძნებოდა ახლა უკვე მივიწყებულ პერსონაჟს პოპულარული ფოლკლორიდან.

ზენის მასწავლებელი ლინ ჯნანა სიპე აღნიშნავს ანარეკლები მარაზე ბოროტებასა და სიკვდილზე პასუხისმგებელი მითოლოგიური არსების ცნება გვხვდება ვედური ბრაჰმანის მითოლოგიურ ტრადიციებში და ასევე არაბრაჰმანურ ტრადიციებში, როგორიცაა ჯაინები. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ინდოეთის ყველა რელიგიას, როგორც ჩანს, ჰყავდა მარას მსგავსი პერსონაჟი თავის მითებში.

როგორც ჩანს, მარა დაფუძნებული იყო ვედური მითოლოგიის გვალვის დემონზე, სახელად ნამუჩი. მეუფე ჯნანა სიპე წერს,

„მიუხედავად იმისა, რომ ნამუჩი თავდაპირველად ჩნდება პალი კანონი როგორც თავად, ის გარდაიქმნა ადრეულ ბუდისტურ ტექსტებში, როგორც მარა, სიკვდილის ღმერთი. ბუდისტურ დემონოლოგიაში ნამუჩის ფიგურა, გვალვის შედეგად სიკვდილის მომტანი მტრობის ასოციაციებით, იქნა აღებული და გამოყენებული მარას სიმბოლოს ასაგებად; აი, როგორია ბოროტი - ის არის ნამუჩი, რომელიც ემუქრება კაცობრიობის კეთილდღეობას. მარა ემუქრება არა სეზონური წვიმების შეკავებით, არამედ ჭეშმარიტების ცოდნის შეკავებით ან დაბნელებით.'

მარა ადრეულ ტექსტებში

Ananda W.P. გურუგი წერს ' ბუდას შეხვედრები მარა ცდუნებასთანრ რომ მარას თანმიმდევრული ნარატივის შედგენის მცდელობა თითქმის შეუძლებელია.

„პაალის საკუთრივ სახელთა ლექსიკონში პროფესორი გ.პ. მალალასკერა წარადგენს მაარას, როგორც „სიკვდილის, ბოროტის, მაცდურის პერსონიფიკაციას (ეშმაკის ბუდისტური ანალოგი ან განადგურების პრინციპი). ის აგრძელებს: „მაარას შესახებ ლეგენდები წიგნებში ძალიან ჩართულია და ეწინააღმდეგება მათი ამოხსნის ნებისმიერ მცდელობას“.

გურუჟი წერს, რომ მარა ადრეულ ტექსტებში რამდენიმე განსხვავებულ როლს ასრულებს და ზოგჯერ რამდენიმე განსხვავებული პერსონაჟია. ზოგჯერ ის არის სიკვდილის განსახიერება; ზოგჯერ ის წარმოადგენს არაოსტატურ ემოციებს ან განპირობებულ არსებობას ან ცდუნებას. ზოგჯერ ის ღმერთის შვილია.

მარა ბუდისტი სატანაა?

მიუხედავად იმისა, რომ არსებობს აშკარა პარალელები მარასა და მონოთეისტური რელიგიების ეშმაკს ან სატანას შორის, ასევე არსებობს მრავალი მნიშვნელოვანი განსხვავება.

მიუხედავად იმისა, რომ ორივე პერსონაჟი ასოცირდება ბოროტებასთან, მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ბუდისტებს ესმით. ბოროტი სხვა რელიგიებისგან განსხვავებით.

ასევე, მარა ბუდისტურ მითოლოგიაში შედარებით უმნიშვნელო ფიგურაა სატანასთან შედარებით. სატანა არის ჯოჯოხეთის მბრძანებელი. მარა არის მხოლოდ უმაღლესი დევის სამოთხის მბრძანებელი სურვილების სამყარო ტრილოკას, რომელიც ინდუიზმისგან ადაპტირებული რეალობის ალეგორიული წარმოდგენაა.

მეორეს მხრივ, ჯნანა სიპე წერს,

„პირველ რიგში, რა არის მარას დომენი? სად მუშაობს? ერთ მომენტში ბუდამ მიუთითა, რომ ხუთი სკანდადან თითოეული, ანუ ხუთი აგრეგატი, ისევე როგორც გონება, ფსიქიკური მდგომარეობა და გონებრივი ცნობიერება, ყველა გამოცხადებულია მარად. მარა განასახიერებს გაუნათლებელი კაცობრიობის მთელ არსებობას. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, მარას სამეფო არის მთელი სამსარიული არსებობა . მარა გაჯერებულია ცხოვრების ყველა კუთხე-კუნჭულში. მხოლოდ ნირვანაშია მისი გავლენა უცნობი. მეორე, როგორ მუშაობს მარა? აქ დევს მარას გავლენის გასაღები ყველა გაუნათლებელ არსებაზე. Pali Canon იძლევა თავდაპირველ პასუხებს, არა როგორც ალტერნატივას, არამედ როგორც ცვალებად ტერმინებს. ჯერ ერთი, მარა იქცევა, როგორც [მაშინ] პოპულარული აზრის ერთ-ერთი დემონი. ის იყენებს მოტყუებას, შენიღბვას და მუქარას, ის ფლობს ადამიანებს და იყენებს ყველა სახის საშინელ ფენომენს, რათა შეაშინოს ან გამოიწვიოს დაბნეულობა. მარას ყველაზე ეფექტური იარაღი შიშის კლიმატის შენარჩუნებაა, იქნება ეს გვალვის, შიმშილის, კიბოს ან ტერორიზმის შიში. სურვილთან ან შიშთან იდენტიფიცირება ამკაცრებს კვანძს, რომელიც აკავშირებს მას და, შესაბამისად, გავლენას ახდენს მასზე“.

მითის ძალა

ჯოზეფ კემპბელის მიერ ბუდას განმანათლებლობის ამბის ხელახალი მოთხრობა განსხვავდება სხვაგან, რაც მე მომისმენია, მაგრამ მაინც მომწონს. კემპბელის ვერსიაში მარა სამი განსხვავებული პერსონაჟის სახით გამოჩნდა. პირველი იყო კამა, ანუ ლტოლვა და თან მოიყვანა თავისი სამი ქალიშვილი, სახელად სურვილი, შესრულება და სინანული.

როდესაც კამამ და მისმა ქალიშვილებმა სიდჰარტას ყურადღების გადატანა ვერ მოახერხეს, კამა გახდა მარა, სიკვდილის მბრძანებელი და მან დემონების არმია მოიყვანა. და როდესაც დემონების არმიამ ვერ მიაყენა ზიანი სიდჰარტას (ისინი ყვავილებად იქცნენ მისი თანდასწრებით), მარა გახდა დჰარმა, რაც ნიშნავს (კემპბელის კონტექსტში) 'მოვალეობას'.

ახალგაზრდავ, დჰარმამ თქვა, მსოფლიოს მოვლენები თქვენს ყურადღებას მოითხოვს. და ამ დროს, სიდჰარტა დედამიწას შეეხო და დედამიწამ თქვა: 'ეს არის ჩემი საყვარელი შვილი, რომელიც უთვალავი სიცოცხლის განმავლობაში, ასე გაცემულია, აქ სხეული არ არის'. საინტერესო გადმოცემაა, ვფიქრობ.

ვინ არის შენთვის მარა?

როგორც ბუდისტური სწავლებების უმეტესობაში, მარას მიზანი არ არის მარას „გჯეროდეს“, არამედ იმის გაგება, თუ რას წარმოადგენს მარა თქვენს საკუთარ პრაქტიკაში და ცხოვრებისეულ გამოცდილებაში. ჯნანა სიპემ თქვა,

„მარას არმია დღეს ჩვენთვის ისეთივე რეალურია, როგორც ბუდასთვის. მარა ნიშნავს ქცევის იმ შაბლონებს, რომლებიც ისწრაფვიან რაიმე რეალურ და მუდმივთან მიჯაჭვულობის უსაფრთხოებაზე, ვიდრე გარდამავალი და პირობითი არსების მიერ დასმული საკითხის წინაშე. 'არ აქვს მნიშვნელობა რას გაიგებ', თქვა ბუდამ, 'როდესაც ვინმე ხვდება, მარა გვერდით დგას'. მშფოთვარე ლტოლვები და შიშები, რომლებიც თავს გვაყენებენ, ისევე როგორც შეხედულებები და მოსაზრებები, რომლებიც გვზღუდავს, ამის საკმარისი მტკიცებულებაა. მიუხედავად იმისა, ჩვენ ვსაუბრობთ დაუძლეველ სურვილებსა და დამოკიდებულებებზე დამორჩილებაზე თუ ნევროზული აკვიატებით პარალიზებაზე, ორივე არის ეშმაკთან ჩვენი ამჟამინდელი თანაცხოვრების არტიკულაციის ფსიქოლოგიური გზა.'