Mindfulness-ის ოთხი საფუძველი
Mindfulness-ის ოთხი საფუძველი არის არსებითი გზამკვლევი მათთვის, ვინც ცდილობს გაიღრმაოს ცნობიერების პრაქტიკა. დაწერილი ცნობილი გონების მასწავლებლისა და ავტორის, ტიჩ ნჰატ ჰანის მიერ, წიგნი იძლევა გონების ოთხი საფუძვლის სიღრმისეულ შესწავლას: სხეული, გრძნობები, გონება და გონების ობიექტები.
სხეული
ცნობიერების პირველი საფუძველი არის სხეული. წიგნი განმარტავს, თუ როგორ უნდა დავაკვირდეთ და ვიცოდეთ სხეულზე, და როგორ გამოვიყენოთ სხეული, როგორც წამყვანად გონებამახვილობისთვის. ის ასევე მოიცავს ისეთ თემებს, როგორიცაა გონებამახვილური სუნთქვა, გონებამახვილური მოძრაობა და გონებამახვილური კვება.
გრძნობები
ცნობიერების მეორე საფუძველი არის გრძნობები. წიგნი გვაწვდის ინსტრუქციას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დავაკვირდეთ და გავაცნობიეროთ გრძნობები, და როგორ გამოვიყენოთ გრძნობები, როგორც წამყვანად გონებამახვილობისთვის. ის ასევე მოიცავს ისეთ თემებს, როგორიცაა გრძნობების ამოცნობა და მიღება და როგორ ვიმუშაოთ რთულ ემოციებთან.
გონება
ცნობიერების მესამე საფუძველი არის გონება. წიგნი განმარტავს, თუ როგორ უნდა დავაკვირდეთ და ვიცოდეთ გონება, და როგორ გამოვიყენოთ გონება, როგორც წამყვანად გონებამახვილობისთვის. ის ასევე მოიცავს ისეთ თემებს, როგორიცაა აზრების ამოცნობა და მიღება და როგორ ვიმუშაოთ რთულ ფსიქიკურ მდგომარეობებთან.
გონების ობიექტები
ცნობიერების მეოთხე საფუძველი არის გონების ობიექტები. წიგნი გვაწვდის ინსტრუქციას იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა დავაკვირდეთ და ვიცოდეთ გონების ობიექტებზე, და როგორ გამოვიყენოთ გონების ობიექტები, როგორც წამყვანად გონებამახვილობისთვის. ის ასევე მოიცავს ისეთ თემებს, როგორიცაა გონების ობიექტების ამოცნობა და მიღება და როგორ ვიმუშაოთ რთულ გონებრივ ობიექტებთან.
საერთო ჯამში, Mindfulness-ის ოთხი საფუძველი არის ფასდაუდებელი რესურსი მათთვის, ვინც ცდილობს გაიღრმავოს მათი გაგება და პრაქტიკა. გონებამახვილობა . ცნობიერების ოთხი საფუძვლის ყოვლისმომცველი გაშუქებით, ის აუცილებლად მიაწვდის მკითხველს იმ აზრს და ხელმძღვანელობას, რომელიც მათ სჭირდებათ გონიერი ცხოვრების გასავითარებლად.
გონებამახვილობა ბუდიზმის ერთ-ერთი ძირითადი პრაქტიკაა. ის ნაწილია რვაგზის გზა და არის ერთ-ერთი განმანათლებლობის შვიდი ფაქტორი . და ის ამჟამად მოდურია. ბევრმა ადამიანმა, რომელსაც განსაკუთრებული ინტერესი არ აქვს დანარჩენი ბუდიზმის მიმართ, დაკავდა გონების მედიტაციაზე და ზოგიერთმა ფსიქოლოგმა მიიღო გონებამახვილობის ტექნიკა, როგორც თერაპიული პრაქტიკა .
მიუხედავად იმისა, რომ ეს ასოცირდება მედიტაციასთან, ბუდა ასწავლიდა თავის მიმდევრებს მუდმივად ემუშავათ გონებამახვილობის შესახებ. გონებამახვილობა დაგვეხმარება საგნების ილუზორული ბუნების აღქმაში და საკუთარი თავის შეკვრის ბორკილების გაწყვეტაში.
ბუდისტური გაგებით გონებამახვილობა სცილდება მხოლოდ საგნების ყურადღების მიქცევას. ეს არის სუფთა ცნობიერება, რომელიც თავისუფალია განსჯებისა და ცნებებისგან და თვითმინიშნებებისგან. ჭეშმარიტი გონებამახვილობა მოითხოვს დისციპლინას და ბუდამ ურჩია მუშაობა ოთხ ფუნდამენტთან, რათა ევარჯიშებინა გონებით.
ოთხი საძირკველი არის საცნობარო ჩარჩო, რომელიც, როგორც წესი, ერთ დროს აღებულია. ამ გზით, სტუდენტი იწყებს სუნთქვის უბრალო ცნობიერებით და პროგრესირებს გონების ცნობიერებამდეყველაფერი.ეს ოთხი საფუძველი ხშირად ისწავლება მედიტაციის კონტექსტში, მაგრამ თუ თქვენი ყოველდღიური პრაქტიკა გალობაა, ეს შეიძლება ასევე იმოქმედოს.
სხეულის გონებამახვილობა
პირველი საფუძველი არის სხეულის ცნობიერება. ეს არის სხეულის, როგორც სხეულის გაცნობიერება - რაღაც განცდილი, როგორც სუნთქვა, ხორცი და ძვალი. ეს არ არის 'ჩემი' სხეული. ეს არ არის ფორმა, რომელშიც თქვენ ცხოვრობთ. არსებობს მხოლოდ სხეული.
გაცნობითი ხასიათის ვარჯიშების უმეტესობა ფოკუსირებულია სუნთქვაზე. ეს არის სუნთქვის განცდა დაყოფნასუნთქვა. Ეს არისარასუნთქვაზე ფიქრი ან სუნთქვის შესახებ იდეების გაჩენა.
როდესაც ცნობიერების შენარჩუნების უნარი ძლიერდება, პრაქტიკოსი აცნობიერებს მთელ სხეულს. ბუდიზმის ზოგიერთ სკოლაში ეს სავარჯიშო შეიძლება მოიცავდეს დაბერების და მოკვდავობის შესახებ ცნობიერებას.
სხეულის ცნობიერება გადადის მოძრაობაში. გალობა და რიტუალები ეს არის შესაძლებლობა ვიყოთ გონების მოპოვება სხეულზე, როდესაც ის მოძრაობს, და ამ გზით ჩვენ ვავარჯიშებთ საკუთარ თავს, რომ ვიყოთ ყურადღებიანი, როდესაც არც მედიტაციას ვაკეთებთ. ბუდიზმის ზოგიერთ სკოლაში მონაზვნები და ბერები იყენებდნენ საბრძოლო ხელოვნებას, როგორც მედიტაციური ფოკუსის მოძრაობაში მოყვანის გზას, მაგრამ ბევრი ყოველდღიური აქტივობა შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც 'სხეულის პრაქტიკა'.
გრძნობების გონებამახვილობა
მეორე საფუძველი არის გრძნობების ცნობიერება, როგორც სხეულის შეგრძნებები, ასევე ემოციები. მედიტაციის დროს ადამიანი სწავლობს მხოლოდ ემოციების და შეგრძნებების დაკვირვებას, რომლებიც მოდიან და მიდიან, განსჯის გარეშე და მათთან იდენტიფიკაციის გარეშე. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ეს არ არის „ჩემი“ გრძნობები და გრძნობები არ განსაზღვრავს ვინ ხარ შენ. მხოლოდ გრძნობებია.
ზოგჯერ ეს შეიძლება იყოს არასასიამოვნო. რაც შეიძლება გამოვიდეს, შეიძლება გაგვიკვირდეს. ადამიანებს აქვთ საოცარი უნარი, იგნორირება გაუკეთონ საკუთარ შფოთვას და ბრაზს და ზოგჯერ ტკივილსაც კი. მაგრამ იმ შეგრძნებების იგნორირება, რომლებიც არ მოგვწონს, არაჯანსაღია. როდესაც ჩვენ ვსწავლობთ ჩვენი გრძნობების დაკვირვებას და სრულად აღიარებას, ჩვენ ასევე ვხედავთ, თუ როგორ იშლება გრძნობები.
Mindfulness of Mind
მესამე საფუძველი არის გონების ან ცნობიერების ცნობიერება. ამ ფონდში არსებულ „გონებას“ ციტა ეწოდება. ეს არის განსხვავებული გონება, რომელიც ფიქრობს აზრებს ან აკეთებს მსჯელობას. Citta უფრო ჰგავს ცნობიერებას ან ცნობიერებას.
ციტაზოგჯერ ითარგმნება როგორც „გული-გონება“, რადგან მას აქვს ემოციური თვისება. ეს არის ცნობიერება ან ცნობიერება, რომელიც არ შედგება იდეებისგან. თუმცა, არც წმინდა ცნობიერება არის მეხუთე სკანდა .
ამ ფუნდამენტის აზროვნების კიდევ ერთი გზა არის „გონებრივი მდგომარეობის შესახებ გონება“. შეგრძნებების ან ემოციების მსგავსად, ჩვენი გონების მდგომარეობა მოდის და მიდის. ხანდახან გვეძინება; ზოგჯერ მოუსვენარი ვართ. ჩვენ ვსწავლობთ ჩვენს ფსიქიკურ მდგომარეობებზე დაკვირვებას, განსჯის ან აზრის გარეშე. როდესაც ისინი მოდიან და მიდიან, ჩვენ ნათლად გვესმის, რამდენად არაარსებითია ისინი.
დჰარმას გონებამახვილობა
მეოთხე საფუძველი არის დჰარმას ცნობიერება. აქ ჩვენ საკუთარ თავს ვუხსნით მთელ სამყაროს, ან თუნდაც იმ სამყაროს, რომელსაც ჩვენ განვიცდით.
დჰარმა არის სანსკრიტული სიტყვა, რომელიც შეიძლება განისაზღვროს მრავალი გზით. თქვენ შეგიძლიათ იფიქროთ, როგორც „ბუნებრივი კანონი“ ან „როგორც არის საქმეები“. დჰარმას შეუძლია მიმართოს ბუდას დოქტრინებს. და დჰარმამ შეიძლება მოიხსენიოს ფენომენი, როგორც რეალობის გამოვლინება.
ამ საფუძველს ზოგჯერ უწოდებენ 'გონებრივ ობიექტებს'. ეს იმიტომ ხდება, რომ ჩვენს ირგვლივ უამრავი რამ არსებობს ჩვენთვის, როგორც გონებრივი ობიექტები. ისინი არიან ის, რაც არიან, რადგან ასე ვაღიარებთ მათ.
ამ ფონდში ჩვენ ვვარჯიშობთ ყველაფრის ურთიერთარსებობის ცნობიერებას. ჩვენ ვიცით, რომ ისინი დროებითია, თვითარსების გარეშე და ყველაფრით განპირობებული. ეს მიგვიყვანს დოქტრინამდე დამოკიდებული წარმოშობა , რაც არის გზა, რომლითაც ყველაფერი ურთიერთარსებობს.