ჯონ ფოქსის მოწამეთა წიგნი, ისტორიული ქრისტიანული კლასიკა

ჯონ ფოქსის მოწამეთა წიგნი არის ისტორიული ქრისტიანული კლასიკა, რომელიც შთააგონებს მკითხველს საუკუნეების განმავლობაში. ეს არის მოთხრობების კრებული ადრეული ქრისტიანი მოწამეების ტანჯვისა და სიკვდილის შესახებ, რომელიც დაწერა ინგლისელმა ისტორიკოსმა ჯონ ფოქსმა 1563 წელს.

ძლიერი და შთამაგონებელი თხრობა

The მოწამეთა წიგნი არის ძლიერი და შთამაგონებელი ნარატივი, რომელიც ასახავს მათ გამბედაობას და რწმენას, ვინც სიცოცხლე გაწირა მათი რწმენისთვის. ისტორიები მოთხრობილია ნათელი დეტალებით და სავსეა ემოციებითა და დრამებით. Foxe-ის წერის სტილი არის მიმზიდველი და ადვილად წასაკითხი, რაც მას დიდ არჩევანს ხდის ყველა ასაკის მკითხველისთვის.

მარადიული კლასიკა

ჯონ ფოქსის მოწამეთა წიგნი არის მარადიული კლასიკა, რომელმაც გაუძლო დროს. ეს არის ქრისტიანული ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი და აუცილებლად წასაკითხი ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია ქრისტიანობის ისტორიით. ეს არის ძლიერი შეხსენება გამბედაობისა და რწმენის შესახებ, ვინც სიცოცხლე გაწირა მათი რწმენისთვის.

აუცილებლად წაკითხული ყველა ქრისტიანისთვის

ჯონ ფოქსის მოწამეთა წიგნი ყველა ქრისტიანისთვის აუცილებლად წასაკითხია. ეს არის შთამაგონებელი და ძლიერი თხრობა, რომელიც ასახავს მათ გამბედაობას და რწმენას, ვინც სიცოცხლე გაწირა მათი რწმენისთვის. ეს არის მარადიული კლასიკა, რომელმაც გაუძლო დროს და არის ქრისტიანული ისტორიის მნიშვნელოვანი ნაწილი.

მელას მოწამეთა წიგნიარის ქრისტიანობის ერთ-ერთი უდიდესი კლასიკა, რომელიც დეტალურად ასახავს ისტორიას ქრისტიანული დევნა ეკლესიის უძველესი დროიდან მოყოლებული პროტესტანტული რეფორმაცია . ინგლისელმა განმანათლებელმა და ისტორიკოსმა ჯონ ფოქსმა სიცოცხლეში გამოსცა ოთხი გამოცემა (1563, 1570, 1576, 1583), გამოქვეყნებული მისი მეგობრის ჯონ დეის მიერ და თავდაპირველად სათაურით,ეკლესიაში მომხდარი საქმეები და ძეგლები. წიგნის მარტივმა სტილმა, პაპისტური ტირანიის ქვეშ მყოფი ტანჯვისა და დევნის გრაფიკულ ნარატივებთან ერთად, გახადა იგი მყისიერად პოპულარული, მაგრამ დროული მისი ისტორიული ღირებულებით.

ფოქსის მოწამეთა წიგნი

ფოქსის მოწამეთა წიგნიარის ქრისტიანული კლასიკა, რომელიც მოგვითხრობს დევნილი მორწმუნეების ცხოვრებას ეკლესიის ადრეული დღეებიდან პროტესტანტული რეფორმაციის დრომდე. წიგნის ავტორი, ჯონ ფოქსი, იყო პროტესტანტი განმანათლებელი მე-16 საუკუნის ინგლისში, რომელიც დაინტერესებული იყო ეკლესიის ისტორიით და განსაკუთრებით რეფორმაციის მოწამეებით.

• ავტორი: ჯონ ფოქსი
• ორიგინალური სათაური: აქტები და ძეგლები ეკლესიაში მომხდარ საკითხებზე
• ორიგინალური გამომცემელი: ჯონ დეი
• თავდაპირველად გამოქვეყნდა: 1563 წლის 20 მარტი, ინგლისში, დიდ ბრიტანეთში
• ორიგინალური ენა: ინგლისური
• ჟანრი: ბიოგრაფია
• თემა: პროტესტანტიზმის ისტორია; ქრისტიანული მოწამეობა
• ბიოგრაფიები შედის: ჯონ ვიკლიფი სერ ჯონ ოლდკასლი, ჯონ ჰაუსი უილიამ ტინდეილი, მარტინ ლუთერი ჯონ ჰუპერი, როულენდ ტეილორი, პატრიკ ჰემილტონი, ჯორჯ უიშარტი, ჰიუ ლატიმერი, ეპისკოპოსი რიდლი, თომას კრანმერი , და მრავალი სხვა.
• აღსანიშნავია ციტატა: ”მე ვიტანჯები ამ დღეს კაცების მიერ, არა მწუხარებით, არამედ ბედნიერი გულითა და გონებით. ამ მიზეზით მე გამომგზავნეს, რომ ქრისტეს გულისთვის ეს ცეცხლი დამეტანა. იფიქრეთ და აჰა, ჩემი სახე, თქვენ ვერ დაინახავთ ჩემს ფერს. ამ საშინელი ცეცხლის, არ მეშინია. მე ნამდვილად ვიცი, რომ ჩემი სული ამ ღამეს ჩემს მაცხოვარ ქრისტესთან ერთად განისვენებს“. - ჯორჯ ვიშარტი, შიგნითფოქსის მოწამეთა წიგნი.

ვინ იყო ჯონ ფოქსი?

ჯონ ფოქსი (1516–1587), წარმოშობით ლინკოლნშირიდან, ინგლისი, იყო ოქსფორდში გაწვრთნილი განმანათლებელი, რომელსაც ინტენსიური ინტერესი ჰქონდა ეკლესიის ისტორიით. მაგდალენის კოლეჯში მაგისტრის ხარისხით და სტიპენდიით, ფოქსი წარმატებულ გზაზე ჩანდა. მაგრამ როდესაც ის აღმოჩნდა პროტესტანტიზმის მხარეზე, იგი უარყო მისმა ოჯახმა და გაათავისუფლეს მასწავლებლობის სტიპენდიიდან.

ინგლისელი მარტილოგის ჯონ ფოქსის (1516-1587) პორტრეტი, ფოქსის მოწამეთა წიგნის ავტორი. მხატვარი უცნობია. ბეჭდვის კოლექტორი / გეტის სურათები

მეფე ედუარდ VI-ის (1547–1553) პროტესტანტებისადმი მეგობრული მეფობის დროს ფოქსმა დაიკავა კერძო რეპეტიტორის თანამდებობა და დაიწყო ინგლისის ეკლესიის ისტორიის შესახებ წერა. 1550 წელს ფოქსი ხელდასხმულ იქნა ა დიაკვანი რიდლის, ლონდონის ეპისკოპოსის მიერ, წმინდა პავლეს საკათედრო ტაძარში. მაგრამ როდესაც მტკიცე კათოლიკე მერი, შოტლანდიის დედოფალი (მერი ტიუდორი), აიღო ტახტი ინგლისში (1553–1558), ფოქსი და მისი ცოლი აგნეს რენდალი, დევნის საფრთხის ქვეშ, იძულებულნი გახდნენ გაქცეულიყვნენ ინგლისიდან და თავი შეეფარებინათ საფრანგეთში. გერმანია. იქ ფოქსი შეხვდა სხვა პროტესტანტ ლტოლვილებს, როგორიცაა შოტლანდიელი რეფორმატორი ჯონ ნოქსი .

ფოქსი განაგრძობდა ეკლესიის ისტორიის შესახებ წერის გატაცებას, ხოლო ოჯახის სარჩენად უცნაურ სამუშაოებს იღებდა. ამ დროის განმავლობაში ფოქსი შეხვდა ედმუნდ გრინდალს (1519–1583), რომელიც მოგვიანებით დაინიშნა კენტერბერის არქიეპისკოპოსი. გრინდალი, თანამემამულე ინგლისელი პროტესტანტი ემიგრაციაში, აწერდა ქრისტიან მოწამეების ისტორიებს. გრინდალის ნამუშევრებმა შთააგონა ფოქსი, რომელმაც შემდეგ მთელი ყურადღება გაამახვილა პროტესტანტი რეფორმატორების დევნაზე. თავისი პრინტერის მეგობრის, ჯონ დეის (1522–1584) დახმარებით 1563 წელს ფოქსმა გამოაქვეყნა.ეკლესიაში მომხდარი საქმეები და ძეგლები, დაუყოვნებლივ და საყოველთაოდ ცნობილი როგორცფოქსის მოწამეთა წიგნი.

ფოქსს და მის მეუღლეს სულ მცირე ხუთი შვილი ჰყავდათ და საკმაოდ მოკრძალებულად ცხოვრობდნენ. მისი ცხოვრების ბოლო წელს ფოქსის ჯანმრთელობა სწრაფად დაეცა. იგი გარდაიცვალა 1587 წლის აპრილში და დაკრძალეს წმინდა ჯაილსის ეკლესიაში, კრიპლეგეტში, ლონდონში.

ძირითადი გამოცემები

ფოქსის თავდაპირველი ისტორიული ნაწერები ლათინურად დაიბეჭდა სტრასბურგში, საფრანგეთი, 1554 წელს. ამ გამოცემაში წარმოდგენილი იყო იან ჰუსის და ასევე ლოლარდების დევნა, წინაპროტესტანტი ქრისტიანების მოძრაობა ჯონ უიკლიფის მეთაურობით.

1559 წელს ინგლისში დაბრუნების შემდეგ ფოქსმა გააფართოვა ნამუშევარი, პირველი ინგლისური გამოცემა გამოვიდა 1563 წლის 20 მარტს. წიგნი, რომლის მთავარი მიზანი იყო პროტესტანტი მოწამეების გმირული გამძლეობის შეფასება დედოფალ მარიამის სასტიკი მეფობის დროს, დამტკიცდა და ოფიციალურად. მოწონებული ინგლისის ეკლესიის ეპისკოპოსების მიერ.

ჯონ ფოქსის მოწამეთა წიგნის სათაური გვერდი, 1563 წლის გამოცემა. საჯარო დომენი

ფოქსის მოწამეთა წიგნიგაიარა კიდევ სამი გამოცემა ფოქსის სიცოცხლეში (1570, 1576, 1583). მისი გარდაცვალების შემდეგ წიგნმა განიცადა მინიმუმ ათი მნიშვნელოვანი შემოკლება, გადახედვა და გაუმჯობესება. ფოქსის სიცოცხლეში გამოქვეყნებულმა ოთხმა გამოცემამ დიდი გავლენა მოახდინა ელიზაბეტურ ინგლისზე.

წიგნის პირველი ნამუშევარი შეიცავდა 60-ზე მეტ შემზარავ ილუსტრაციას, რომელიც შედგენილია ხის კვეთის შთაბეჭდილებებით, რაც მას ყველაზე დიდ პროექტად აქცევს, რაც კი ოდესმე გამოქვეყნებულა ინგლისში. ამბობდნენ, რომ მისი სიგრძე ფეხზე მეტი იყო. 1570 წლის გამოცემის დამზადების დროისთვის,ფოქსის მოწამეთა წიგნიდაავალეს ინგლისის ყველა ეკლესიაში, საერთო დარბაზში და კოლეჯში გამოფენილიყო.

ფოქსის გარდაცვალებიდან ასი წლის განმავლობაში გამოვიდა ხუთი მნიშვნელოვანი გამოცემა. ეს მომავალი ვერსიები განაგრძობდა ფოქსის ეკლესიის მოწამეების ისტორიულ ბიოგრაფიების გაფართოებას. 1610 წლის გამოცემამ ნამუშევარი მიიყვანა მეფე ჯეიმსის დრომდე, ხოლო 1640 წლის გამოცემამ იგი მეფე ჩარლზის დრომდე მიიყვანა. 1684 წლის მოოქროვილმა ვერსიამ შეცვალა ხის ნახატები მძიმე ქაღალდით და სპილენძის ოქროვებით. მე-19 საუკუნეში გაჩნდა კიდევ ორი ​​გამოცემა და დღევანდელი რედაქტორები აგრძელებენ ახალი ვერსიების გამოშვებას, რომლებიც აერთიანებს ქრისტიან მოწამეების ისტორიებს 21-ე საუკუნემდე.

ისტორიული ძალა

არცერთ წიგნს, გარდა ბიბლიისა, არ მოუხდენია ისეთი ღრმა გავლენა პროტესტანტიზმის ისტორიაზე, როგორცფოქსის მოწამეთა წიგნი.მისი უზარმაზარი გავლენა შეიძლება ნაწილობრივ აისახოს ფოქსის გადაწყვეტილებით, მოახდინოს პროტესტანტული მოწამეობის კონტექსტუალიზაცია დახვეწილი ინტერპრეტაციის ფარგლებში. ეკლესიის ისტორია .

ისტორიის თავის პოსტ-ათასწლოვან აღწერილობაში ფოქსმა დაადგინა 1000 წლის პერიოდი, რომელიც აღწერილია წერილში გამოცხადების წიგნი - ათასწლეულის სამეფო - როგორც დრო ეკლესიის ისტორიაში, რომელიც მოიცავს იმპერატორ კონსტანტინე I-ის (ახ. წ. 306–337) მეფობიდან მე-14 საუკუნემდე. ფოქსმა ზუსტად განსაზღვრა პერიოდი ანტიქრისტე როგორც დაწყებული კათოლიკური ინკვიზიციით (XII საუკუნე) და წინარეფორმატორების დევნა.

ფოქსის დრამატულ ნაწერებში პროტესტანტი რეფორმატორების მოწამეობა ხასიათდებოდა, როგორც სულიერი ბრძოლა ღვთის რჩეული ხალხის წინააღმდეგ. ეს დევნილი მორწმუნეები ინარჩუნებდნენ თავიანთი თავდაჯერებული მოლოდინით საბოლოო ტრიუმფს იესო ქრისტე ანტიქრისტეზე და იმედზე ღვთის მარადიული სამეფო ახალ ცასა და ახალ დედამიწაზე.

წიგნმა დიდი კამათი გამოიწვია, რადიკალურად შეუწყო ხელი იმაში, რომ კათოლიკე დედოფალი მერი გახდა ცნობილი როგორც „სისხლიანი მერი“. ფოქსი წერდა: „ჩვენ გულმოდგინედ ვლოცულობთ, რომ არც ერთი ქვეყნის, კათოლიკური თუ წარმართული ისტორიები არ იყოს დაბინძურებული პაპის ძალაუფლებისთვის ადამიანთა მსხვერპლშეწირვის ასეთი განმეორებით და რომ ზიზღი, რომელშიც მარიამის პერსონაჟი იპყრობს, შეიძლება იყოს წარმატების შუქურა. მონარქები, რათა თავიდან აიცილონ ფანატიზმის კლდეები!”

ეპისკოპოს ნიკოლას რიდლის (1500-1555) და მამა ჰიუ ლატიმერის (1487-1555) სიკვდილით დასჯის აღწერილობითი ცხრილი, მქადაგებელი, რეფორმატორი, რომელიც მერი ტუდორმა დაგმო კოცონზე სიკვდილით ბალიოლის კოლეჯში, ოქსფორდი, 16 ოქტომბერი, 1555. Natotezional / კონტრიბუტორი / Getty Images

შინაარსი

ფოქსის მოწამეთა წიგნიიხსნება პირველი ქრისტიანების დევნის ესკიზით, მათ შორის სიკვდილის შესახებ მოციქულები . Of პეტრე ფოქსმა ჩაწერა: „იერონიმემ თქვა, რომ ის ჯვარს აცვეს, თავი დაბლა და ფეხები მაღლა ასწია, თვითონაც ასე მოითხოვდა, რადგან (მის თქმით) უღირსი იყო ჯვარს აცვეს ისეთივე სახითა და წესით, როგორიც უფალი იყო“. ფოქსმა დაწერა სიკვდილის შესახებ პავლე მოციქული ნერონის დევნის ქვეშ, თქვა: „ჯარისკაცები მივიდნენ და გაიყვანეს იგი ქალაქიდან სიკვდილით დასჯის ადგილზე, სადაც ლოცვის შემდეგ კისერი მახვილს მისცა“.

ფოქსის ქრისტიანული დევნის ისტორია პირველ რამდენიმე საუკუნეს ასახელებს როგორც დევნას „ძირითადად წარმართული სამყაროთი შემოიფარგლება“. შემდეგ, დაწერა ფოქსმა, „პაპის დევნის ქარიშხალი პირველად ატყდა ვალდენსები .” ფოქსის თანახმად, პაპის დევნის ეს ხანა მე-12 საუკუნის ბოლოს დაიწყო.

ჯონ ვიკლიფის ცხოვრება ('რეფორმაციის დილის ვარსკვლავი'), ამბავი უილიამ ტინდეილი (ფოქსის ახლო მეგობარი) და იან ჰუსის დევნა, მარტინ ლუთერი , ჯონ კალვინი , და არქიეპისკოპოსი კრანმერი, მხოლოდ რამდენიმეა იმ ასობით ქრისტიანი მოწამე ფოქსიდან, რომლებიც მემორიალებულია მის საქმიანობაში.

მუდმივი გავლენა

ფოქსის მოწამეთა წიგნიუზარმაზარი გავლენა მოახდინა პროტესტანტული რეფორმების ჩამოყალიბებაზე მისი პირველი 20 წლის განმავლობაში დაბეჭდილი, დოკუმენტურად აღწერდა რეფორმაციის ისტორიულ და თეოლოგიურ გავლენას ეკლესიის ისტორიაში. და მისი ღრმა შთაბეჭდილება ინგლისურ აზროვნებაზე გადავიდა ამერიკულ კოლონიებზე.

ჩარლზ სპერჯენი , მე-19 საუკუნის „მქადაგებელთა პრინცი“ ღრმად იყო შთაგონებულიფოქსის მოწამეთა წიგნი, გირჩევთ მას, როგორც „სრულყოფილ საშობაო საჩუქარს ბავშვისთვის“.

თავის 1916 წლის შესავალშიფოქსის მოწამეთა წიგნიჯეიმს მილერ დოდსი წერდა: „თვით ბიბლიის შემდეგ არცერთ ნაშრომს არ მოუხდენია ისეთი ღრმა გავლენა ადრეულ პროტესტანტულ განწყობებზე ინგლისში, როგორცმოწამეთა წიგნი. ჩვენს დროშიც კი ის ჯერ კიდევ ცოცხალი ძალაა… წიგნი გაცილებით მეტია, ვიდრე დევნის შიშველი ჩანაწერი. ეს არის დაპირისპირების არსენალი და რომანტიკის საცავი, ასევე აღზრდის წყარო. ”

წყაროები

• ქრისტიანული ეკლესიის ოქსფორდის ლექსიკონი (მე-3 გამოცემა, გვ. 630).
• ჯონ ფოქსი. 131 ქრისტიანები ყველამ უნდა იცოდეს (გვ. 352).
• ჩარლზ H. Spurgeon-ის ცხოვრება და დრო. ქრისტიანული ისტორიის ჟურნალი-გამოცემა 29: ჩარლზ სპერჯენი: ინგლისის 'მქადაგებელთა პრინცი'.
• ინგლისური პროზა. 1916. ტ. I. მეთოთხმეტე-მეთექვსმეტე საუკუნე. ჯეიმს მილერ დოდსის კრიტიკული შესავალი. ჯონ ფოქსი (1516–1587). https://www.bartleby.com/209/118.html.