სამსკარა თუ სანხარა

სამსკარა, ან სანხარა, უძველესი სულიერი პრაქტიკაა, რომელიც საუკუნეების მანძილზე გამოიყენებოდა ინდივიდებს შინაგანი სიმშვიდისა და განმანათლებლობის მისაღწევად. ეს არის ძლიერი ინსტრუმენტი პიროვნული ტრანსფორმაციისა და სულიერი ზრდისთვის.

რა არის სამსკარა?

სამსკარა არის სანსკრიტული ტერმინი, რომელიც აღნიშნავს გონებრივი შთაბეჭდილებების ან ნიმუშების ფორმირებას. ეს არის გონებრივი შაბლონების შექმნისა და განმტკიცების პროცესი, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას სულიერი ზრდისა და განმანათლებლობის მისაღწევად. სამსკარა ემყარება იდეას, რომ ჩვენი აზრები და მოქმედებები ქმნიან ნიმუშებს ჩვენს გონებაში, რომლებიც შეიძლება გამოვიყენოთ ჩვენი ცხოვრებისა და ჩვენი სულიერი მოგზაურობის ჩამოსაყალიბებლად.

სამსკარას სარგებელი

სამსკარა შეიძლება გამოყენებულ იქნას:

• გაზარდეთ თვითშეგნება და გაგება
• განავითარეთ უფრო ღრმა კავშირი ღვთაებრივთან
• გაეცანით რეალობის ნამდვილ ბუნებას
• მოიპოვეთ სიცხადე და ყურადღება
• გაიზარდე სულიერად
• შექმენით შინაგანი სიმშვიდისა და ჰარმონიის განცდა

როგორ ვივარჯიშოთ სამსკარა

სამსკარას ვარჯიში შეიძლება სხვადასხვა გზით, მათ შორის მედიტაცია, გალობა და ვიზუალიზაცია. მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სამსკარა არის საკუთარი თავის აღმოჩენისა და შინაგანი ტრანსფორმაციის პროცესი და მნიშვნელოვანია დაუთმოთ დრო ამ პროცესის შესასწავლად და გასაგებად.

დასკვნა

სამსკარა არის მძლავრი სულიერი ინსტრუმენტი, რომელიც შეიძლება გამოყენებულ იქნას შინაგანი სიმშვიდისა და სულიერი ზრდის მისაღწევად. ეს არის საკუთარი თავის აღმოჩენისა და ტრანსფორმაციის პროცესი, რომელიც ეხმარება ინდივიდებს რეალობის ჭეშმარიტი ბუნების გააზრებაში და შინაგანი სიმშვიდისა და ჰარმონიის განცდაში.

სამსკარა(სანსკრიტი; პალი არისსანხარა) სასარგებლო სიტყვაა გამოსაკვლევად, თუ გიჭირთ ბუდისტური დოქტრინების გაგება. ეს სიტყვა ბუდისტების მიერ მრავალგვარად არის განსაზღვრული - ნებაყოფლობითი წარმონაქმნები; გონებრივი შთაბეჭდილებები; განპირობებული მოვლენები; დისპოზიციები; ძალები, რომლებიც განაპირობებენ ფსიქიკურ აქტივობას; ძალები, რომლებიც აყალიბებენ მორალურ და სულიერ განვითარებას.

სამსკარა, როგორც მეოთხე სკანდა

სამსკარა ასევე მეოთხეა ხუთი სკანდა და მეორე ბმული ში დამოკიდებული წარმოშობის თორმეტი ბმული , ასე რომ, ეს არის ის, რაც ფიგურირებს ბევრ ბუდისტურ სწავლებაში. ის ასევე მჭიდროდ არის დაკავშირებული კარმა .

Მიხედვით თერავადა ბუდისტი ბერი და მეცნიერი ბჰიკხუ ბოდი, სიტყვასამსკარაანსანხარაარ აქვს ზუსტი პარალელი ინგლისურში. 'Სიტყვასანხარამომდინარეობს პრეფიქსიდანთავად,რაც ნიშნავს 'ერთად', შეუერთდა არსებით სახელსხელჯოხი,'კეთება, კეთება.'სანხარასიამგვარად, არის „თანამოქმედება“, საგნები, რომლებიც მოქმედებს სხვა ნივთებთან შეთანხმებით, ან საგნები, რომლებიც წარმოიქმნება სხვა ნივთების კომბინაციით“.

თავის წიგნშირასაც ბუდა ასწავლიდა(Grove Press, 1959), ვალპოლა რაჰულამ განმარტა, რომ სამსკარას შეუძლია მოიხსენიოს „ყველა განპირობებული, ურთიერთდამოკიდებული, ფარდობითი ნივთი და მდგომარეობა, როგორც ფიზიკურად, ასევე გონებრივთან“.

მოდით შევხედოთ კონკრეტულ მაგალითებს.

Skandhas არის კომპონენტები, რომლებიც ქმნიან ინდივიდს

ძალიან უხეშად, სკანდაები არის კომპონენტები, რომლებიც იკრიბებიან ინდივიდის შესაქმნელად - ფიზიკური ფორმა, გრძნობები, კონცეფციები, გონებრივი წარმონაქმნები, ცნობიერება. სკანდჰებს ასევე მოიხსენიებენ როგორც აგრეგატებს ან ხუთ გროვას.

ამ სისტემაში ის, რაც შეიძლება მოვიაზროთ, როგორც „გონებრივი ფუნქციები“ იყოფა სამ ტიპად. მესამე სკანდა,სამაჯნა, მოიცავს იმას, რასაც ჩვენ ვფიქრობთ, როგორც ინტელექტი. ცოდნა სამჯნას ფუნქციაა.

მეექვსე, ვიჯნანა , არის სუფთა ცნობიერება ან ცნობიერება.

სამსკარა, მეოთხე, უფრო მეტად ეხება ჩვენს მიდრეკილებებს, მიკერძოებებს, მოწონებებს და არ მომწონს და სხვა ატრიბუტებს, რომლებიც ქმნიან ჩვენს ფსიქოლოგიურ პროფილებს.

სკანდაები ერთად მუშაობენ ჩვენი გამოცდილების შესაქმნელად. მაგალითად, ვთქვათ, შედიხართ ოთახში და ხედავთ საგანს. მხედველობა არის ფუნქციასედანი, მეორე სკანდა. ობიექტი აღიარებულია, როგორც ვაშლი -- ეს არის სამჯნა. ჩნდება მოსაზრება ვაშლის შესახებ - გიყვართ ვაშლი, ან იქნებ არ გიყვართ ვაშლი. ეს რეაქცია ან გონებრივი ფორმირება არის სამსკარა. ყველა ამ ფუნქციას უკავშირდება ვიჯნანა, ცნობიერება.

ჩვენი ფსიქოლოგიური პირობები, ცნობიერი და ქვეცნობიერი, სამსკარას ფუნქციებია. თუ ჩვენ გვეშინია წყლის, ან სწრაფად გავხდებით მოუთმენელი, ან მორცხვი ვართ უცხო ადამიანებთან ან გვიყვარს ცეკვა, ეს არის სამსკარა.

რაც არ უნდა რაციონალურად ვიფიქროთ, ჩვენი ნებაყოფლობითი მოქმედებების უმეტესობა განპირობებულია სამსკარით. და მიზანმიმართული ქმედებები ქმნის კარმას. მეოთხე სკანდა, შესაბამისად, დაკავშირებულია კარმასთან.

ში მაჰაიანა ბუდიზმი ფილოსოფია იოგაკარა , სამსკარები არის შთაბეჭდილებები, რომლებიც გროვდება საწყობის ცნობიერებაში ან ალაია-ვიჯნანა . თესლი (იყო) კარმა წარმოიქმნება აქედან.

სამსკარა და დამოკიდებული წარმოშობის თორმეტი ბმული

დამოკიდებული წარმოშობა არის სწავლება იმის შესახებ, რომ ყველა არსება და ფენომენი ურთიერთარსებობს. სხვანაირად რომ ვთქვათ, არაფერი არსებობს ყველაფრისგან სრულიად დამოუკიდებლად. ნებისმიერი ფენომენის არსებობა დამოკიდებულია სხვა ფენომენის მიერ შექმნილ პირობებზე.

ახლა რა არის თორმეტი ბმული? მათი გაგების სულ მცირე რამდენიმე გზა არსებობს. ყველაზე ხშირად, თორმეტი ბმული არის ის ფაქტორები, რომლებიც იწვევს არსებებს გახდნენ, იცოცხლონ, იტანჯონ, მოკვდნენ და კვლავ გახდნენ. თორმეტი რგოლი ასევე ზოგჯერ აღწერილია, როგორც გონებრივი აქტივობების ჯაჭვი, რომელიც იწვევს ტანჯვას.

პირველი ლინკი არისავიდიაან უცოდინრობა. ეს არის რეალობის ნამდვილი ბუნების იგნორირება. ავიდიას მივყავართ სამსკარამდე - გონებრივი წარმონაქმნებისკენ - რეალობის შესახებ იდეების სახით. ჩვენ მიჯაჭვულები ვხდებით ჩვენს იდეებს და ვერ აღვიქვამთ მათ ილუზიებად. ისევ და ისევ, ეს მჭიდროდ არის დაკავშირებული კარმასთან. გონებრივი წარმონაქმნების ძალა იწვევს ვიჯნანას, ცნობიერებას. და ეს მიგვიყვანსსახელი-სახე,სახელი და ფორმა, რომელიც არის ჩვენი თვითიდენტურობის დასაწყისი -მე ვარ. და გადადით დანარჩენ რვა ბმულზე.

სამსკარა როგორც პირობითი რამ

Სიტყვასამსკარაგამოიყენება ბუდიზმში ერთ სხვა კონტექსტში, რაც ნიშნავს იმას, რაც განპირობებულია ან შერეულია. ეს ნიშნავს ყველაფერს, რასაც სხვა რამე ემატება ან სხვა რამეზე ახდენს გავლენას.

ბუდას ბოლო სიტყვები, როგორც ჩაწერილია პალი სუტა-პიტაკას მაჰა-პარინიბანა სუტაში (დიღა ნიკაია 16) იყო: „Handa dani bhikkhave amantayami vo: Vayadhamma სანხარა აპამადენა სამპადეტა.' თარგმანი: „ბერებო, ეს ჩემი ბოლო რჩევაა თქვენთვის. ყველა განპირობებული რამ სამყაროში გაფუჭდება. იმუშავე იმისთვის, რომ მოიპოვო საკუთარი ხსნა“.

ბჰიკჰუ ბოდიმ სამსკარაზე თქვა: „სიტყვა დგას დჰამას გულში და მისი მნიშვნელობის სხვადასხვა მიმართულების მიკვლევა ნიშნავს ბუდას რეალობის ხედვას“. ამ სიტყვის ფიქრი დაგეხმარებათ გაიგოთ რამდენიმე რთული ბუდისტური სწავლება.