აგგანა სუტა

Agganna Sutta არის უძველესი ბუდისტური წერილი, რომელიც, სავარაუდოდ, დაიწერა ჩვენს წელთაღრიცხვამდე VI საუკუნეში. ეს არის ბუდისტური კანონის ერთ-ერთი უძველესი და ყველაზე მნიშვნელოვანი წერილი და ითვლება ბუდისტური ფილოსოფიის ქვაკუთხედად. სუტა შედგება სამი ნაწილისგან, რომელთაგან თითოეული განიხილავს ბუდისტური მსოფლმხედველობის განსხვავებულ ასპექტს.

აგგანა სუტას თემები

Agganna Sutta უპირველეს ყოვლისა ეხება სამყაროს წარმოშობას და ადამიანთა რასას. ის განიხილავს იდეას კარმა , მიზეზისა და შედეგის კანონი და როგორ უკავშირდება ის აღორძინების ციკლს. ის ასევე იკვლევს კონცეფციას ტანჯვა და როგორ გადალახოს იგი. გარდა ამისა, სუტა იძლევა ახსნას ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება და რვაგზის გზა , ბუდიზმის ორი ყველაზე მნიშვნელოვანი სწავლება.

აგგანა სუტას გავლენა

აგგანა სუტამ დიდი გავლენა მოახდინა ბუდისტურ აზროვნებასა და პრაქტიკაზე. მას საუკუნეების განმავლობაში იყენებდნენ ბუდისტების შთაგონებისა და ხელმძღვანელობის წყაროდ. სუტა ასევე გამოიყენებოდა ბუდას სწავლებების ასახსნელად და გასარკვევად და ბუდისტური მსოფლმხედველობის უფრო ღრმა გაგებისთვის.

დასკვნა

Agganna Sutta არის არსებითი წერილი ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია მეტი შეიტყოს ბუდიზმის შესახებ. იგი იძლევა სიღრმისეულ ხედვას მსოფლიოსა და ადამიანთა რასის წარმოშობაზე, ასევე კარმის, ტანჯვისა და ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტებისა და რვაგზის ცნებების შესწავლას. სუტამ ხანგრძლივი გავლენა მოახდინა ბუდისტურ აზროვნებასა და პრაქტიკაზე და არის ფასდაუდებელი რესურსი მათთვის, ვინც ცდილობს გააღრმაოს ბუდიზმის გაგება.

ბევრჯერ ბუდამ უარი თქვა კითხვებზე პასუხის გაცემაზე კოსმოსის წარმოშობის შესახებ და თქვა, რომ ასეთ საკითხებზე სპეკულირება არ გამოიწვევდა განთავისუფლებას. დუხა . მაგრამ Agganna Sutta წარმოგიდგენთ დახვეწილ მითს, რომელიც განმარტავს, თუ როგორ მიბმული გახდნენ ადამიანები ბორბალზე. სამსარა და ცხოვრება სიცოცხლის შემდეგ ექვსი სამეფო .

ამ ამბავს ზოგჯერ ბუდისტური შექმნის მითს უწოდებენ. მაგრამ წაკითხული როგორც იგავი, ეს ნაკლებად ეხება შემოქმედებას და უფრო მეტად კასტების უარყოფას. როგორც ჩანს, ის მიზნად ისახავს ისტორიების საწინააღმდეგოდ რიგ ვედა რომლებიც ამართლებენ კასტებს. ბუდას წინააღმდეგობები კასტური სისტემის მიმართ გვხვდება სხვა ადრეულ ტექსტებში; იხილეთ, მაგალითად, ამბავი მოწაფე ჩართეთ.

Agganna Sutta გვხვდება სუტა-პიტაკაში აი ჩვენ მივდივართ , ეს არის 27-ე სუტა დიღა ნიკაიაში, 'გრძელი დისკურსების კრებულში'. ვარაუდობენ, რომ ეს არის სუტა (ქადაგება) მიერ წარმოთქმული ისტორიული ბუდა და შემონახული იყო ზეპირი წაკითხვით, სანამ დაიწერებოდა, დაახლოებით ძვ.წ.

ამბავი, პერიფრაზირებული და დიდად შეკუმშული

ასე გავიგე - სანამ ბუდა სავათში იმყოფებოდა, ბერებს შორის ორი ბრაჰმანი იყო, რომლებსაც მონასტერში შეყვანა სურდათ. სანღა . ერთ საღამოს მათ დაინახეს ბუდა, რომელიც სეირნობდა. მისგან სწავლის სურვილით, მის გვერდით დადიოდნენ.

ბუდამ თქვა: „თქვენ ორნი ბრაჰმანები ხართ და ახლა ცხოვრობთ მრავალი წარმოშობის უსახლკარო მედიკოსებთან. როგორ გექცევიან სხვა ბრაჰმანები?'

- არა კარგად, - უპასუხეს მათ. „ჩვენ გვლანძღავდნენ და შეურაცხყოფდნენ. ისინი ამბობენ, რომ ჩვენ ბრაჰმანები ვიბადებით ბრაჰმა 'პირი და ქვედა კასტები ბრაჰმას ფეხებიდან იბადებიან და ჩვენ არ უნდა ავურიოთ ამ ხალხს.'

'ბრაჰმინები ქალებისგან იბადებიან, როგორც ყველა სხვა', - თქვა ბუდამ. „და ადამიანები, როგორც მორალური, ასევე უზნეო, სათნო და არასათნო, ყველა კასტაში გვხვდება. ბრძენი ვერ ხედავს ბრაჰმინის კლასს ყველა სხვაზე მაღლა, რადგან ადამიანი, რომელმაც გააცნობიერა განმანათლებლობა და ხდება არჰატი ყველა კასტაზე მაღლა დგას.

„ბრძენებმა იციან, რომ მსოფლიოში ყველას, ვინც დჰარმას ენდობა, შეუძლია თქვას: „მე დავიბადე დჰარმასგან, შექმნილი დჰარმას მიერ, დჰარმას მემკვიდრე“, არ აქვს მნიშვნელობა რომელ კასტაშია ის დაიბადა.

როდესაც კოსმოსი მთავრდება და იკუმშება და სანამ ახალი კოსმოსი დაიწყება, არსებები ძირითადად იბადებიან აბჰასარა ბრაჰმას სამყაროში. ეს მანათობელი არსებები დიდხანს ცოცხლობენ, სიამოვნების გარდა არაფრით იკვებებიან. და სანამ კოსმოსი შეკუმშულია, არ არსებობს მზეები ან ვარსკვლავები, პლანეტები ან მთვარეები.

”ბოლო შეკუმშვის დროს, დროთა განმავლობაში ჩამოყალიბდა დედამიწა, ლამაზი, სურნელოვანი და ტკბილი გემოთი. არსებებმა, რომლებმაც დააგემოვნეს დედამიწა, დაიწყეს მისი ლტოლვა. ისინი იჯდნენ ტკბილ მიწაზე და მათი ნათება გაქრა. შუქი, რომელიც მათ სხეულს ტოვებდა, გახდა მთვარე და მზე, და ამ გზით განასხვავებდნენ ღამეს და დღეს, თვეებს, წლებს და სეზონებს.

როდესაც არსებები ტკბილი მიწით ივსებოდნენ, მათი სხეულები უფრო უხეში გახდა. ზოგი ლამაზი იყო, ზოგი კი მახინჯი. სიმპათიური აბუჩად იგდებდა მახინჯებს და ქედმაღლობდნენ, შედეგად კი ტკბილი მიწა გაქრა. და ისინი ყველა ძალიან ინანებდნენ.

„მაშინ სოკო, რაღაც სოკოს მსგავსი, გაიზარდა და საოცრად ტკბილი იყო. ასე რომ, მათ კვლავ დაიწყეს საკუთარი თავის ჩაყრა და ისევ მათი სხეულები გაიზარდა. და ისევ, უფრო ლამაზები ამპარტავნდნენ და სოკო გაქრა. ამის შემდეგ მათ იპოვეს ტკბილი მცოცავი, იგივე შედეგით.

მაშინ ბრინჯი უხვად გამოჩნდა. რა ბრინჯიც არ უნდა მიირთვათ საჭმელად, მეორე ჭამაზე კვლავ გაიზარდა, ამიტომ ყოველთვის იყო საკვები ყველასთვის. ამ დროის განმავლობაში მათ სხეულს განუვითარდა სასქესო ორგანოები, რამაც გამოიწვია ვნება. ვინც სექსით იყო დაკავებული, სხვები აბუჩად იგდებდნენ და ისინი სოფლებიდან გააძევეს. მაგრამ შემდეგ გადასახლებულებმა ააშენეს საკუთარი სოფლები.

„ვნებას დამორჩილებულ არსებებს ეზარებოდათ და გადაწყვიტეს ყოველ ჭამაზე ბრინჯი არ მოეგროვებინათ. სამაგიეროდ, ორჯერ, ან ხუთ, ან თექვსმეტი კერძისთვის ბრინჯს აგროვებდნენ. მაგრამ ბრინჯს, რომელსაც ისინი აგროვებდნენ, სველდებოდა და მინდვრებში ბრინჯმა სწრაფად შეწყვიტა ზრდა. ბრინჯის ნაკლებობამ გამოიწვია არსებების ერთმანეთის უნდობლობა, ამიტომ მათ დაყვეს მინდვრები ცალკეულ საკუთრებად.

„საბოლოოდ კაცმა აიღო ნაკვეთი, რომელიც სხვას ეკუთვნოდა და მოიტყუა. ასე დაიბადა ქურდობა და ტყუილი. მამაკაცზე გაბრაზებული ადამიანები მუშტებითა და ჯოხებით ურტყამდნენ და სასჯელიც შეექმნა.

როდესაც ეს ბოროტება გაჩნდა, არსებებმა გადაწყვიტეს აერჩიათ ლიდერი, რომელიც გამოიტანდა განაჩენს და დაისაჯებდა. ამით დაიწყო კშატრიები, მეომრებისა და ლიდერების კასტა.

„სხვებმა აირჩიეს უსარგებლო ნივთების დატოვება, ტყეში ააშენეს ფოთლოვანი ქოხები და დაკავდნენ მედიტაციით. მაგრამ ისინი, ვინც მედიტაციაში არც თუ ისე კარგად იყვნენ დასახლდნენ სოფლებში და წერდნენ წიგნებს რელიგიის შესახებ და ეს პირველი ბრაჰმანები იყვნენ.

„სხვები ვაჭრები გახდნენ და ამით დაიწყო ვაიშიას ანუ ვაჭრების კასტა. ბოლო ჯგუფი მონადირეები, მუშები და მსახურები გახდნენ და ისინი სუდრას ყველაზე დაბალი კასტა გახდნენ.

„ნებისმიერი კასტიდან შეიძლება იყოს სათნო თუ არა. და ნებისმიერი კასტიდან ნებისმიერს შეუძლია გზა გაიაროს და განთავისუფლდეს გამჭრიახობით და ასეთი ადამიანი მიაღწევს ნირვანა სწორედ ამ ცხოვრებაში.

დჰარმა საუკეთესოა ყველასთვის, ამ ცხოვრებაშიც და შემდეგშიც. სიბრძნითა და კარგი ქცევით ის საუკეთესოა ღმერთებსა და ადამიანთა შორის“.

და ორ ბრაჰმანს გაუხარდა ეს სიტყვები.