ლათინური თეოლოგიის მამის, ტერტულიანეს ბიოგრაფია

ტერტულიანე იყო ნაყოფიერი ადრეული ქრისტიანი მწერალი და თეოლოგი, რომელიც ფართოდ ითვლება ლათინური თეოლოგიის მამა . დაიბადა კართაგენში დაახლოებით 160 წელს, ის იყო პირველი ქრისტიანული აზროვნების განვითარების მთავარი ფიგურა და იყო ერთ-ერთი პირველი, ვინც გამოაცხადა სამების დოქტრინა. მისმა ნაშრომებმა გავლენა მოახდინა ქრისტიანული დოქტრინის განვითარებასა და ლათინური ეკლესიის ჩამოყალიბებაში.

ტერტულიანე ბევრს წერდა სხვადასხვა თემებზე, მათ შორის ღმერთის ბუნებაზე, სამებაზე, იესო ქრისტეს ბუნებაზე, ეკლესიის ავტორიტეტზე და რწმენასა და გონებას შორის ურთიერთობაზე. ის ასევე წერდა ისეთ თემებზე, როგორიცაა სულის ბუნება, მკვდრეთით აღდგომა და შემდგომი ცხოვრების ბუნება. მისი ნამუშევრები ითვლება ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ადრეულ ქრისტიანულ ნაწერად და ფართოდ იქნა შესწავლილი მეცნიერების მიერ.

ტერტულიანეს ნაშრომებმა დიდი გავლენა მოახდინა ქრისტიანულ აზროვნებასა და თეოლოგიაზე. მას მიეწერება სამების კონცეფციის შემოღება, რომელიც ახლა ქრისტიანული რწმენის ფუნდამენტური დოქტრინაა. მან ასევე შეიმუშავა ლოგოსის კონცეფცია, რომელიც არის იდეა, რომ ღმერთი არის ყველა ცოდნისა და გაგების წყარო. მისი ნაწერები გამოიყენებოდა სხვადასხვა თეოლოგიური პოზიციების გასამყარებლად, მათ შორის ინკარნაციის ცნების, თავდაპირველი ცოდვის დოქტრინისა და გამოსყიდვის იდეის ჩათვლით.

ტერტულიანეს ნაშრომები დღესაც ფართოდ იკითხება და შეისწავლება და მისი გავლენა ქრისტიანულ აზროვნებასა და თეოლოგიაზე უდაოა. მას ახსოვთ როგორც დიდი მოაზროვნე და ღვთისმეტყველი და მისი ნაშრომები რჩება შთაგონების და გამჭრიახობის მნიშვნელოვან წყაროდ თანამედროვე ქრისტიანებისთვის.

ტერტულიანე იყო ადრეული ქრისტიანი აპოლოგეტი, თეოლოგი და მორალისტი კართაგენიდან, ჩრდილოეთ აფრიკიდან. გულმოდგინე და მეტყველი ტერტულიანე იყო უმაღლესი განათლება სამართლის, რიტორიკის, ლიტერატურის, ბერძნული და ლათინური სფეროებში. მისმა ნამუშევრებმა მნიშვნელოვანი გავლენა მოახდინა ადრეულ პერიოდში ეკლესია , დასავლურ ქრისტიანულ თეოლოგიას ფორმასა და განსაზღვრებას ანიჭებს და მისი გავლენა დღესაც ჟღერს. როგორც პირველმა მთავარმა ღვთისმეტყველმა, რომელმაც ლათინურ ენაზე ფართო ქრისტიანული ლიტერატურა შექმნა, ტერტულიანემ მოიპოვა „ლათინური თეოლოგიის მამის“ წოდება.

სწრაფი ფაქტები: ტერტულიანე

• Აგრეთვე ცნობილი, როგორც : Quintus Septimius Florens Tertullianus
• ცნობილია ამისთვის : ნაყოფიერი ქრისტიანი მწერალი, რომელმაც შექმნა დასავლური ქრისტიანობის ყველაზე ადრეული ფორმალური დოქტრინალური ნაშრომები
• დაიბადა : მისი დაბადების ზუსტი თარიღი უცნობია; სავარაუდოდ კართაგენში (ახლანდელი ტუნისი), ჩრდილოეთ აფრიკაში 145-160 წწ.
• გარდაიცვალა 220 წლის შემდეგ კართაგენში (ახლანდელი ტუნისი), ჩრდილოეთ აფრიკა
• გამოქვეყნებული ნამუშევრები: ერებს,აპოლოგეტიკა, მოწამეთა, ჰერმოგენეს წინააღმდეგ, მარკიონის წინააღმდეგ, ქრისტეს ხორცზე,ხორციელი აღდგომის შესახებ,და მრავალი სხვა.
• აღსანიშნავია ციტატა : „მოწამეთა სისხლი ეკლესიის თესლია“.

Ადრეული წლები

ტერტულიანე დაიბადა კართაგენში, რომის პროვინციაში ჩრდილოეთ აფრიკაში, რომელიც ახლა ტუნისია. ისტორიკოსები მისი დაბადების თარიღს ასახელებენ ახ. წ. 145-დან 160 წლამდე. ისტორიის ამ პერიოდში კართაგენი იყო წამყვანი კულტურული და საგანმანათლებლო ცენტრი, მეორე მხოლოდ რომის შემდეგ. ტერტულიანემ მიიღო უმაღლესი განათლება ისეთ საგნებში, როგორიცაა სამართალი, რიტორიკა, ფილოსოფია, ლიტერატურა, გრამატიკა, ბერძნული და ლათინური.

გარდა იმისა, რაც მისივე თხზულებებიდან ჩანს, ტერტულიანეს ადრეული ცხოვრება ცუდად არის დოკუმენტირებული. მისი მშობლები წარმართები იყვნენ და მისი მამა შესაძლოა ა რომაელი ცენტურიონი . დაახლოებით 20 წლის ასაკში ტერტულიანე გადავიდა რომში სწავლის გასაგრძელებლად. სავარაუდოა, რომ იგი გარკვეული პერიოდის განმავლობაში მუშაობდა რომში. ასევე, რომში ყოფნისას ტერტულიანე ღრმად შეძრწუნებული იყო, რომ მოესწრო სასტიკი ქრისტიანთა დევნა და წამება , რამაც სავარაუდოდ საფუძველი მისცა ქრისტიანობაზე მოქცევა .

რადიკალური ერთგულება

მეორე საუკუნის მიწურულს ტერტულიანე დაბრუნდა კართაგენში, სადაც ის სიკვდილამდე ცხოვრობდა. დაახლოებით ოცდაათიანი წლების ბოლოს ტერტულიანემ განიცადა რადიკალური ცვლილება, როდესაც ის რწმენამდე მივიდა in იესო ქრისტე . მან ცოლად შეირთო ქრისტიანი ქალი და მისი გარდაცვალების შემდეგ დაქვრივდა.

როგორც მორწმუნე, ტერტულიანემ თავი მიუძღვნა წმინდა წერილის შესწავლა . მალე ის კართაგენის ეკლესიაში მასწავლებლად გამოირჩეოდა და ქრისტიანული რწმენისა და პრაქტიკის დასაცავად დაიწყო წერა. მეოთხე საუკუნის ერთ-ერთი მეცნიერი, იერონიმე, ამტკიცებდა, რომ ტერტულიანე ხელდასხმული მღვდელი იყო, მაგრამ ეს იდეა ეჭვქვეშ დადგა ამჟამინდელი მეცნიერების გამო.

თავისი რწმენისა და ჭეშმარიტებისადმი უკომპრომისო ერთგულების გამო, ტერტულიანე გაიზარდა უკმაყოფილება მართლმადიდებლურ ეკლესიაში დაუდევრობად. საბოლოოდ, მან დატოვა კართაგენის ეკლესია და შეუერთდა ახლად ჩამოყალიბებულ სეპარატისტულ მოძრაობას, რომელიც ცნობილია როგორც მონტანიზმი. ჯგუფმა, მორალის მკაცრი დაცვით, მიმართა ტერტულიანეს. უმეტესწილად, სექტა თავისუფალი იყო ერეტიკული გავლენისგან, მაგრამ მონტანისტებიც კი არ იყვნენ საკმარისად მკაცრი ტერტულიანეს მიმართ. დროთა განმავლობაში მან გაწყვიტა მათ და შექმნა საკუთარი შტო, სახელად ტერტულიანისტები. ტერტულიანისტები მოქმედებდნენ აფრიკაში მეხუთე საუკუნემდე, სანამ კვლავ შეუერთდნენ კართაგენის ეკლესიას. გარდა ტერტულიანეს მკაცრი იდეებისა საეკლესიო ცხოვრებასთან დაკავშირებით, იგი სიკვდილამდე დარჩა დოქტრინაში.

რწმენის დაცვა

მოქცევიდან არც ისე დიდი ხნის შემდეგ, ტერტულიანემ დაიწყო უხვი ქრისტიანული თხზულების შექმნა, რომლებიც ორიენტირებულია სამ სფეროზე: აპოლოგეტიკა, დოგმა და მორალი . ამ ლიტერატურული ნაწარმოებიდან ბევრი ლათინურია და დღესაც არსებობს. მისი ორი ყველაზე ცნობილი ადრეული ნამუშევარი იყოერებს, ესე ადრინდელი ქრისტიანების წინააღმდეგ რომაული დევნის უსამართლობის შესახებ დაბოდიშის მოხდა,რელიგიური თავისუფლების გაპრიალებული დაცვა დაქრისტიანული რწმენა.

ჭეშმარიტების ძლიერი გრძნობით, ტერტულიანე თავს დაესხა თავისი დროის მწვალებლობას და ხშირად მიმართავდა კონკრეტული მოწინააღმდეგეების თეოლოგიურ პრობლემებს. მაგალითად, inჰერმოგენესის პირისპირ(„ერმოგენეს წინააღმდეგ“) ტერტულიანემ უარყო ადგილობრივი კართაგენელი მხატვრის იდეები, რომელსაც სჯეროდა, რომ ღმერთი შეიქმნა. შექმნა ადრე არსებული მატერიიდან.

ტერტულიანეს წერის სტილი გამოიყენა ჭკუაზე და კონფრონტაციულ ძალაზე, რომელიც ადრეული ქრისტიანული ხელისუფალებისთვის შეუდარებელი იყო. როგორც იურისტი, ტერტულიანე აღიარებდა ადამიანური გონების ღირებულებას ქრისტიანული რწმენის დოქტრინების დაცვაში. Inმარკიონის წინააღმდეგტერტულიანე წერდა: „ღმერთის ყველა თვისება ისეთივე რაციონალური უნდა იყოს, როგორც ბუნებრივი... სხვა არაფერი შეიძლება სწორად ჩაითვალოს კარგად, ვიდრე რაციონალურად კარგია; მით უმეტეს, რომ სიკეთე თავისთავად შეიძლება გადაიტანოს რაიმე ირაციონალურობაში“.

ტერტულიანე ეკლესიისთვის წერდა მოძღვრებებს, როგორიცაა აღდგომა (ხორციელი აღდგომის შესახებ), ნათლობა (ნათლობისდა სული (ანიმას). მან დაწერა მორწმუნეების დასახმარებლად ყოველდღიური პრობლემების მოგვარებაში, როგორიც არის ქალის მოკრძალებულად ჩაცმა (ქალების თაყვანისცემაზე), დაახლოებით ქორწინება და ხელახალი ქორწინება (უბიწოების მოწოდებაზე), ხელოვნებაზე (სპექტაკლებიდან), კერპთაყვანისმცემლობა (კერპთაყვანისმცემლობის), და მონანიება (მონანიების).

ტერტულიანე თვლიდა, რომ კონფლიქტი ქრისტიანობასა და წარმართულ საზოგადოებას შორის გარდაუვალი იყო, რასაც დევნა მოჰყვა. Inფრენის დევნაშიტერტულიანე მოუწოდებდა ქრისტიანებს, რომლებიც დევნის წინაშე დგანან, მიბაძეთ ქრისტეს და მიეღოთ მოწამეობა. ტერტულიანე ასევე წერდა ღვთისმსახურებას და სწავლება ლოცვის შესახებ (ორაციით).

შერეული მემკვიდრეობა

ტერტულიანეს თავდადება თავისი რწმენისადმი ყველაზე კარგად აღიქმება მის მდიდარ ლიტერატურულ ნაწარმოებებში, რომელთაგან ბევრი დღემდეა შემონახული. ნაცნობი ქრისტიანული გამონათქვამები — მათ შორის „ღმერთმა დალოცოს“, „ღმერთმა ქნას“ და „თუ ღმერთმა მოისურვა“ — წარმოიშვა ტერტულიანეს კალმიდან. ის ასევე იყო პირველი ლათინური მწერალი, რომელმაც გამოიყენა ეს ტერმინი სამება .

როდესაც ტერტულიანე კათოლიკური მართლმადიდებლობისგან გადავიდა მონტანიზმში, მან დაკარგა კეთილგანწყობა უძველესი მეცნიერებისა და ეკლესიის მიმართ. თუმცა, დღევანდელი მეცნიერები აფასებენ ტერტულიანეს, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე გავლენიან და ბრწყინვალე ფიგურას ეკლესიის ისტორიაში. მისი ნამუშევრები ასახავს ბევრს ქრისტიანობის ცენტრალური დოქტრინები მათი ადრეული განვითარების დროს. მაგალითად, ტერტულიანე წერდა სამების შესახებ, როგორც სამი პიროვნება ერთ სუბსტანციაში; ქრისტეს სრულიად ღვთაებრივი და სრულიად ადამიანური ბუნების შესახებ; საქართველოს ადამიანის დაცემა და პირვანდელი ცოდვა ; და იმ ქალწული დაბადება იესო ქრისტეს. ტერტულიანეს იდეებმა პირდაპირი გავლენა მოახდინა მამაკაცებზე, როგორიცაა ათანასე და ავგუსტინე ისევე როგორც სხვა საეკლესიო მამები და კრებები, რომლებზეც მათ გავლენა მოახდინეს.

საეკლესიო ტრადიციის თანახმად, ტერტულიანე მოწინავე ასაკამდე ცხოვრობდა. მისი ბოლო ნაწერები თარიღდება დაახლოებით 220 წლით, თუმცა ზოგიერთი ვარაუდობს, რომ ის შეიძლება ეცხოვრა 240 წლამდე.

წყაროები

• ტერტულიანე. ვინ არის ვინ ქრისტიანულ ისტორიაში (გვ. 665–666).
• ტერტულიანე. Baker Encyclopedia of Christian Apologetics (გვ. 721).
• 'ტერტულიანე.' https://www.britannica.com/biography/Tertullian.
• 'ტერტულიანე.' https://www.christianity.com/church/church-history/timeline/1-300/tertullian-11629598.html.