ალექსანდრიის ეპისკოპოსის ათანასეს ბიოგრაფია

ათანასე იყო ა მეოთხე საუკუნის ქრისტიანი ღვთისმეტყველი და ალექსანდრიის ეპისკოპოსი . ის ყველაზე მეტად ცნობილია თავისი როლით დაცვაში დოქტრინა სამების შესახებ და მისი ნაწერებისთვის ქრისტეს განსახიერებაზე. მას ასევე ახსოვთ მისი ძლიერი ოპოზიცია რომ არიანეს ერესი და მისი ნიკეის რწმენის დაცვა .

ათანასე დაიბადა ალექსანდრიაში, ეგვიპტეში 296 წელს. განათლება მიიღო ქ კლასიკური ბერძნული და ქრისტიან ტრადიციებით და აკურთხეს დიაკვნად 319 წელს. 328 წელს ის ალექსანდრიის ეპისკოპოსად აირჩიეს ალექსანდრეს მემკვიდრედ.

ათანასე იყო გავლენიანი ფიგურა ადრეული ეკლესია . მან დაწერა რამდენიმე ნაშრომი დასაცავად დოქტრინა სამების შესახებ და ქრისტეს ღვთაებრიობა . ის ასევე წერდა წინააღმდეგ არიანეს ერესი , რომელმაც უარყო სრული ღვთაებრიობა ქრისტეს. ის ასევე მნიშვნელოვანი ფიგურა იყო ნიკეის კრება 325 წელს, სადაც მან ხელი შეუწყო ფორმულირებას Nicene Creed .

ათანასე სიცოცხლის განმავლობაში ხუთჯერ გადაასახლეს, მაგრამ მისმა სწავლებებმა და ნაშრომებმა დიდი გავლენა იქონია ქრისტიანული დოქტრინის განვითარებაზე. მას ახსოვთ როგორც ა რწმენის დამცველი და ა მართლმადიდებლობის საყრდენი . მისი ნაწერები რჩება მნიშვნელოვანი წყარო თეოლოგიური გამჭრიახობა და შთაგონება.

ათანასე ალექსანდრიელს დღეს პატივს სცემენ, როგორც ერთ-ერთ ყველაზე მნიშვნელოვან ხმას ადრეულ ქრისტიანულ ეკლესიაში, მაგრამ სიცოცხლის განმავლობაში მისი გაბედული წინააღმდეგობა ერესი მძიმე შედეგები მოჰყვა. იგი ხუთჯერ გადაასახლეს ბიბლიური ეკლესიის დოქტრინების დაცვის გამო. ბევრი რამ იყო სასწორზე; თვით ღვთაებრიობა იესო ქრისტე უარყოფდნენ. ათანასემ იცოდა, რას ამბობდა ბიბლია და მის შესანარჩუნებლად სიცოცხლე რისკავდა.

სწრაფი ფაქტები: ათანასე ალექსანდრიელი

• Აგრეთვე ცნობილი, როგორც : წმიდა ათანასე მოციქული
• ოკუპაცია : ეპისკოპოსი, ღვთისმეტყველი, მწერალი
• დაიბადა : გ. 293 წ.
• გარდაიცვალა : 373 წ.
• გამოქვეყნებული ნამუშევრები :ინკარნაციის შესახებ, დისკურსები არიანელების წინააღმდეგ, ანტონის ცხოვრება
• ძირითადი მიღწევები : იცავდა სამებას, წერდა ათანასეული კრედი
• ცნობილი ციტატა: ”ის გახდა ის, რაც ჩვენ ვართ, რათა გავხდეთ ის, რაც არის.”

მღელვარე დრო რწმენისთვის

ათანასე დაიბადა დაახლოებით 293 წელს ეგვიპტის ქალაქ ალექსანდრიაში. მან ამაღლდა წოდებები და გახდა ალექსანდრიის ეპისკოპოსის ალექსანდრეს თანაშემწე.

საუკუნეების შემდეგ დევნა ქრისტიანულმა ეკლესიამ მოულოდნელად განიცადა ბედი ცვლილება, როდესაც რომის იმპერატორი კონსტანტინე მოაქცია. 313 წელს კონსტანტინე დიდმა გამოსცა მილანის ედიქტი, რომელიც ოფიციალურად ამტკიცებდა. ქრისტიანობა როგორც რელიგია.

თუმცა, წლების განმავლობაში არეულობის გამო, ეკლესიაში ოფიციალური ერთობა არ არსებობდა. თეოლოგებმა მოიგონეს რწმენის ინტერპრეტაციები, რომლებიც ეწინააღმდეგებოდა წმინდა წერილს. ხელით გადაწერილი ბიბლიების სიმცირის გამო, ამ თეორიების მიღება ადვილი იყო.

არიანიზმის აღზევება

ერთ-ერთ ასეთ მოძღვრებას ეწოდა არიანიზმი, რომელსაც ეწოდა მღვდელი არიუს ალექსანდრიელის (256-336 წწ.) სახელი. არიანიზმი მოვიდა მეორე საუკუნის ერესის შემდეგ, რომელსაც მოდალიზმი ეწოდება. მოდალიზმი ამას ამტკიცებდა მამა ღმერთი , ღმერთი ძე , და სულიწმიდა იყო მხოლოდ რეჟიმები ან ნიღბები, რომლებსაც ღმერთი იყენებდა სხვადასხვა შემთხვევებში.

სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ზოგჯერ ღმერთი გამოჩნდებოდა როგორც მამა, ხან როგორც ძე და ხანაც როგორც სული. თუმცა, ეს იყო მხოლოდ ერთი ღმერთის შენიღბვა.

არიანიზმი, თავის მხრივ, უარყოფდა იესო ქრისტეს ღვთაებრივ ბუნებას და ამტკიცებდა, რომ ის შექმნილ არსებას წარმოადგენდა და მიუხედავად იმისა, რომ ადამიანებზე უფრო მაღალი იყო, როგორც „პირმშო“, ის არ იყო ღმერთი.

ეპისკოპოსმა ალექსანდრემ და ათანასემ დაინახეს საფრთხე ამ დოქტრინაში. მან უარყო სამება და გაანადგურა ღვთისა ხსნის გეგმა , როგორც დეტალურადაა აღწერილი ახალ აღთქმაში. მათ იცოდნენ, რომ კაცობრიობის გადასარჩენად შესაფერის მსხვერპლად გაღება მხოლოდ ადამიანს შეეძლო, მაგრამ მსხვერპლიც უნდა ყოფილიყო სრულყოფილი და უცოდველი, რაც შეუძლებელი იყო ადამიანებისთვის.

მამა ღმერთის პასუხი იყო იესო, სრულიად ადამიანური და ამავე დროს სრულიად ღვთაებრივი. დოქტრინაᲘნკარნაციააუცილებელი იყო გადარჩენისთვის. ალექსანდრემ და ათანასემ დაიწყეს ბრძოლა არიანიზმის მზარდი პოპულარობის წინააღმდეგ, რადგან იცოდნენ, სად მიიყვანდა მას.

ნიკეის კრება

არიანობის მომხრეებსა და მოწინააღმდეგეებს შორის მწვავე ბრძოლა დაიწყო. იმდროინდელი წერილები სავსეა ცრუ ბრალდებებით, შეურაცხყოფითა და პერსონაჟების მკვლელობით. 325 წელს იმპერატორმა კონსტანტინემ მოიწვია ეპისკოპოსებისა და ეკლესიის წინამძღოლთა კონფერენცია ძველ ქალაქ ნიკეაში, დღევანდელ თურქეთში.

შეხვედრის წინ და ცენტრში იყო კითხვა: ვინ არის იესო ქრისტე? არიუსმა წარმოადგინა თავისი შეხედულება, რომ იესო მამის მიერ იყო შექმნილი და ამიტომ არა ღვთაებრივი. ალექსანდრე და ათანასე ამტკიცებდნენ ბიბლიურ მოძღვრებას სამების შესახებ. მასში ნათქვამია, რომ ერთ ღმერთში სამი პიროვნებაა: მამა, ძე და სულიწმიდა, ყველა ერთი და იგივე, თანაბარი სუბსტანცია.

კონსტანტინე უბიძგებდა ხმის მიცემას. 300-ზე მეტმა ეპისკოპოსმა კიდევ ერთხელ დაადასტურეს სამება, უარყვეს არიანის ერესი. The Nicene Creed საბჭოში მომზადებული, განსაზღვრავს სამების თითოეულ პიროვნებას და აჯამებს ქრისტიანული რწმენა მკაფიო, ლაკონურ განცხადებაში.

არიუსი გადაასახლეს და მისი წიგნები დაწვეს, მაგრამ საბოლოოდ იგი აღადგინეს. მან კონსტანტინეს წარუდგინა რედაქტირებული სარწმუნოება, რომელიც იმპერატორმა მართლმადიდებლად მიიჩნია. ერთ დღეს კონსტანტინოპოლის ქუჩებში სეირნობისას არიუსი ჩამოვარდა და გარდაიცვალა.

ათანსიუსი აგრძელებს ბრძოლას

არიუსის სიკვდილმა არ დაასრულა მისი ერესი. სიცოცხლის განმავლობაში არიუსმა შეასრულა მიმზიდველი პატარა სიმღერები მისი რწმენის შესახებ, რომლებიც სწრაფად გავრცელდა რომის იმპერიაში. გლეხები მათ მუშაობის დროს მღეროდნენ და ერესი იესოს შექმნილ არსებაზე კიდევ უფრო პოპულარული გახდა.

ამასობაში ათანასე აგრძელებდა სამების დაცვას. 328 წელს იგი აირჩიეს ალექსანდრიის ეპისკოპოსად, მისი მოძღვრის ალექსანდრეს გარდაცვალების შემდეგ. მისი ოპონენტები თავს დაესხნენ მას, რადგან თვლიდნენ, რომ ის ძალიან ახალგაზრდა იყო ამ პოსტისთვის. სასულიერო პირები, რომლებიც ებრძოდნენ ნიკეის სარწმუნოებას, ასევე შევიდნენ, გამოიგონეს მის წინააღმდეგ ცრუ ბრალდებების მთელი რიგი.

იმ დროს, როდესაც ეკლესია და მთავრობა მჭიდროდ იყო გადაჯაჭვული, პოლიტიკის ცვლილება შეიძლება ნიშნავდეს, რომ ვინმე ათნასიუსის ბედი დამოკიდებული იყო იმაზე, თუ ვინ იყო ხელისუფლებაში. იმპერატორების მოსვლისა და წასვლისას ათანასე ხუთჯერ გადაასახლეს ალექსანდრიიდან, მაგრამ ამან არ შეანელა მისი გულმოდგინება იესოს ღვთაებრიობის ჭეშმარიტებისადმი.

ტრაქტატები დოქტრინის დასაცავად

ათანასე მიხვდა, რომ ქადაგება და სწავლება, რამდენადაც ეფექტური იყო, მაინც ვერ მიაღწევდა იმდენ ადამიანს, რამდენიც მას სურდა. მან დაიწყო ჭეშმარიტი ბიბლიური გზავნილის ტრაქტატების, ანუ ბოდიშის მოხდის წერა. იმის გათვალისწინებით, თუ როდის დაიწერა, მისი წიგნები დღეს საკმაოდ იკითხება და ხელმისაწვდომია უფასო ონლაინ რეჟიმში.

მისი ყველაზე მნიშვნელოვანი ნამუშევარი იყო სიტყვის განსახიერებაზე 328 წელს დაწერილი მასში ის წარმოგვიდგენს პრობლემებს გარეშე , სიკვდილი და კაცის დაცემა და განმარტავს, თუ რატომ იყო ინკარნაცია ღმერთის ერთადერთი გამოსავალი კაცობრიობის აღსადგენად.

„ახლა ეს არის მტკიცებულება იმისა, რომ ქრისტე არის ღმერთი, სიტყვა და ძალა ღვთისა“, წერდა ათანასე, „რადგან ადამიანური არსებები წყდება და ქრისტეს ფაქტი რჩება, ყველასთვის ნათელია, რომ ის რაც ჩერდება დროებითია, მაგრამ ის. ვინც რჩება არის ღმერთი და ღვთის ძე, მხოლოდშობილი სიტყვა.'

ანასტასიუსის კიდევ ერთი ნამუშევარი, რომელმაც ხანგრძლივი გავლენა მოახდინა, იყო მისი ანტონის ცხოვრება 356-362 წლებში დაწერილი ეს ბიოგრაფია ადგენს წმინდანთა ცხოვრების სტანდარტს. ათანასემ გამოიყენა იგი თავისი რწმენის დასაცავად ამ რელიგიური მოღვაწეობის ცხოვრების ქრონიკის დროს.

წიგნი არა მხოლოდ ფართოდ გავრცელდა მეოთხე საუკუნეში, არამედ მან ბევრი რამ გააკეთა მისი მოქმედების დასადგენად ბერმონაზვნობა და შთააგონა უამრავ ქრისტიანს ბერები და მონაზვნები.

ათანასე ოთხი დისკურსი (ორაციები) არიანელების წინააღმდეგ იყო კიდევ ერთი ბოდიში, რომელიც თავს დაესხა მათ რწმენას. გარდა ამ ძირითადი თხზულებისა, ფრაგმენტულად შემორჩენილია ათობით წერილი და ქადაგება.

ათანასეს გრძელვადიანი მემკვიდრეობა

ქრისტიანობის ხანგრძლივ ისტორიაში ათანასეს პატივს სცემენ ტრინიტარიზმის ერთგული დაცვის გამო. ის არასოდეს წასულა კომპრომისზე; ის არასოდეს შორდებოდა თავის დაჟინებულ მტკიცებას, რომ იესო ქრისტე იყო სრულიად ადამიანურიც და მთლიანად ღვთაებრივიც.

ათანასემ იხსნა ქრისტიანული ეკლესია მიღებისგან გნოსტიციზმი , გავრცელებული რწმენა იმისა, რომ მატერიალური საგნები ბოროტებაა, სულიერი კი კარგი.ინკარნაციაზეაჩვენა, რომ ადამიანის სხეული, რომელიც ქრისტემ მიიღო, არ იყო ბოროტი. ეს გახდა ეკლესიაში მართლმადიდებლური სწავლება.

ქრისტეს სამება და ღვთაებრიობა ქრისტიანობის ქვაკუთხედია, მაგრამ დღესაც, ზოგიერთი კონფესიები უარყოთ სამება და ასწავლე, რომ იესო იყო შექმნილი არსება. თავის გულდასმით დასაბუთებულ ტრაქტატებში ათანასემ აჩვენა, რომ მამა ღმერთი საკმარისად ზრუნავდა, რომ გამოეგზავნა თავისი ერთადერთი ძე, რათა წაეღო სამყაროს ცოდვები. ეს შესაძლებელი იყო მხოლოდ იმ შემთხვევაში, თუ იესო ქრისტე ღმერთია.

წყაროები

• 'ათანასე', ქრისტიანობა დღეს, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
• „ათანასე“, აარონ ჯ. უესტის მიერ, მეოთხე საუკუნის ქრისტიანობა, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
• ინკარნაციაზე, ათანასეს მიერ, ქრისტიანული კლასიკის ეთერული ბიბლიოთეკა, https://www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
• 'წმ. ათანასე, 'კათოლიკური ენციკლოპედია, კლიფორდ კორნელიუსის, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
• 'წმ. ათანასე, ეგვიპტელი ღვთისმეტყველი, ედვარდ რ. ჰარდის,ენციკლოპედია ბრიტანიკა,https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
• 'ვინ იყო ათანასე?' Got Questions, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.