ბრაჰმა-ვიჰარა: ოთხი ღვთაებრივი მდგომარეობა ან ოთხი განუზომელი

ბრაჰმა-ვიჰარა არის ოთხი ღვთაებრივი მდგომარეობის ან ოთხი განუზომელი ერთობლიობა, რომლებიც აუცილებელია ბუდისტური პრაქტიკისთვის. ეს ოთხი სახელმწიფოა მოსიყვარულე სიკეთე , თანაგრძნობა , თანამგრძნობი სიხარული , და სიმშვიდე . ისინი ბუდისტური ეთიკის საფუძველია და აუცილებელია მშვიდობიანი და ჰარმონიული ცხოვრების კულტივირებისთვის.

მოსიყვარულე-სიკეთე

მოსიყვარულე სიკეთე არის საკუთარი თავის და სხვების მიმართ უპირობო სიყვარულისა და მიღების პრაქტიკა. ეს არის სხვების კეთილდღეობის სურვილი და მათ მიმართ კეთილი და გულუხვი ქცევა.

Თანაგრძნობა

თანაგრძნობა არის სხვების ტანჯვის გაგების პრაქტიკა და სიკეთითა და თანაგრძნობით რეაგირება. ეს არის სხვების ტანჯვის ამოცნობის პრაქტიკა და მისი შემსუბუქების სურვილი.

საძაგელი სიხარული

სიმპათიკური სიხარული არის სხვისი სიხარულით გახარების პრაქტიკა. ეს არის სხვისი წარმატებების აღნიშვნისა და მათ სიკეთის სურვილის პრაქტიკა.

თანასწორობა

სიმშვიდე არის მშვიდი და გაწონასწორებული გონების შენარჩუნების პრაქტიკა ცხოვრებისეული აღმავლობისა და დაცემის ფონზე. ეს არის პრაქტიკა, რომ არ იყოთ ძალიან მიჯაჭვული ცხოვრების მაღალ და დაბალ დონეზე და შეგეძლოთ იყოთ ორიენტირებული და დასაბუთებული.

ბრაჰმა-ვიჰარა არის პრაქტიკის ძლიერი ნაკრები, რომელიც დაგვეხმარება მშვიდობიანი და ჰარმონიული ცხოვრების განვითარებაში. ამ ოთხი ღვთაებრივი მდგომარეობის განვითარებით, ჩვენ შეგვიძლია გავხდეთ უფრო თანამგრძნობი, მოსიყვარულე და გაწონასწორებული ინდივიდები.

ბუდამ ასწავლა თავის ბერებს გააღვიძონ ოთხი გონებრივი მდგომარეობა, რომელსაც უწოდებენ 'ბრაჰმა-ვიჰარას' ან 'ოთხი ღვთაებრივი საცხოვრებლის მდგომარეობას'. ამ ოთხ მდგომარეობას ზოგჯერ უწოდებენ 'ოთხ განუზომელს' ან 'ოთხ სრულყოფილ სათნოებას'.

ოთხი სახელმწიფოამეტა(სიყვარული სიკეთე),კარუნა(თანაგრძნობა),ახალგაზრდობა(სიმპათიკური სიხარული ან თანაგრძნობა) დაუპეკხა(თანასწორობა) და ბევრში ბუდისტური ტრადიციები , ეს ოთხი მდგომარეობა მუშავდება მედიტაციის გზით. ეს ოთხი სახელმწიფო ასევე ურთიერთკავშირშია და მხარს უჭერს ერთმანეთს.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ ეს ფსიქიკური მდგომარეობები არ არის ემოციები. ასევე შეუძლებელია უბრალოდ გადაწყვიტოთ, რომ ამიერიდან იქნებით მოსიყვარულე, თანამგრძნობი, თანამგრძნობი და გაწონასწორებული. ამ ოთხ მდგომარეობაში ჭეშმარიტად ცხოვრება მოითხოვს საკუთარი თავის და სხვების განცდისა და აღქმის შეცვლას. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია თვითმიმართვისა და ეგოის კავშირების შესუსტება.

მეტა, მოსიყვარულე სიკეთე

„აქ, ბერებო, მოწაფე ბინადრობს, რომელიც ერთი მიმართულებით არის გაჟღენთილი, გულით სავსე გულით, ისევე როგორც მეორე, მესამე და მეოთხე მიმართულებით; ასე რომ ზემოთ, ქვემოთ და გარშემო; ის ბინადრობს მთელ სამყაროში ყველგან და თანაბრად სავსე გულით, სიკეთით სავსე, უხვი, გაზრდილი, უზომო, მტრობისა და გასაჭირისგან თავისუფალი“. - ბუდა, დიღა ნიკაია 13

მნიშვნელობამეტაბუდიზმში არ შეიძლება გადაჭარბებული იყოს. მეტა არის კეთილგანწყობა ყველა არსების მიმართ, დისკრიმინაციისა და ეგოისტური მიჯაჭვულობის გარეშე. მეტას პრაქტიკით ბუდისტი სძლევს ბრაზს, ბოროტ ნებას, სიძულვილს და ზიზღს.

მიხედვით დააყენე სუტა , ბუდისტმა ყველა არსების მიმართ უნდა განავითაროს ისეთივე სიყვარული, რომელსაც დედა გრძნობს შვილის მიმართ. ეს სიყვარული არ განასხვავებს კეთილგანწყობილ და ბოროტ ადამიანებს შორის. ეს არის სიყვარული, რომელშიც 'მე' და 'შენ' ქრება და სადაც არ არის მფლობელი და არაფერი.

კარუნა, თანაგრძნობა

„აქ, ბერებო, მოწაფე ბინადრობს, რომელიც თანაგრძნობით აღსავსე გულით ავსებს ერთ მხარეს, ისევე როგორც მეორე, მესამე და მეოთხე მიმართულებას; ასე რომ ზემოთ, ქვემოთ და გარშემო; ის ბინადრობს მთელ სამყაროში ყველგან და თანაბრად სავსე გულით თანაგრძნობით, უხვი, გაზრდილი, უსაზღვრო, თავისუფალი მტრობისა და გასაჭირისაგან“. - ბუდა, დიღა ნიკაია 13

კარუნა არის აქტიური თანაგრძნობა, რომელიც ვრცელდება ყველა მგრძნობიარე არსებაზე. იდეალურ შემთხვევაში, კარუნა შერწყმულიაპრაჟნა(სიბრძნე), რომელიც ში მაჰაიანა ბუდიზმი ნიშნავს იმის გაცნობიერებას, რომ ყველა გრძნობადი არსება ერთმანეთში არსებობს და ერთმანეთისგან იდენტურობას იღებს (იხ შუნიატა ). ავალოკითეშვარა ბოდჰისატვა თანაგრძნობის განსახიერებაა.

თერავადას მეცნიერი ნიანაპონიკა თერა თქვა: „თანაგრძნობა ხსნის მძიმე ბარს, ხსნის კარს თავისუფლებისაკენ, ვიწრო გულს სამყაროსავით ფართოდ აქცევს. თანაგრძნობა ართმევს გულს ინერტულ სიმძიმეს, დამბლა სიმძიმეს; ის ფრთებს აძლევს მათ, ვინც მიჯაჭვულია საკუთარი თავის დაბლობზე“.

მუდიტა, სიმპათიური სიხარული

„აქ, ბერებო, მოწაფე ბინადრობს, რომელიც ერთ მიმართულებას იპყრობს და გულით სავსეა სიმპათიური სიხარულით, ისევე როგორც მეორე, მესამე და მეოთხე მიმართულებით; ასე რომ ზემოთ, ქვემოთ და გარშემო; ის ბინადრობს მთელ სამყაროში ყველგან და თანაბრად სავსე გულით სიმპათიური სიხარულით, უხვად, დიდებული, უსაზღვრო, თავისუფალი მტრობისა და გასაჭირისაგან“. - ბუდა, დიღა ნიკაია 13

მუდიტა იღებს სიმპათიურ ან ალტრუისტულ სიხარულს ბედნიერება სხვათა. ხალხი მუდიტასაც ემპათიით იცნობს. მუდიტას გაშენება შურის და ეჭვიანობის საწინააღმდეგო საშუალებაა. ბუდისტურ ლიტერატურაში მუდიტა არ არის განხილული თითქმის ისე, როგორც მეტა და კარუნა, მაგრამ ზოგიერთი მასწავლებელი თვლის, რომ ახალგაზრდობის გაშენება მეტა და კარუნას განვითარების წინაპირობაა.

უპეკხა, სიმშვიდე

„აქ, ბერებო, მოწაფე ბინადრობს, რომელიც გაჟღენთილია ერთი მიმართულებით, გულით სავსე სიმშვიდით, ისევე როგორც მეორე, მესამე და მეოთხე მიმართულებით; ასე რომ ზემოთ, ქვემოთ და გარშემო; ის ბინადრობს მთელ სამყაროში ყველგან და თანაბრად სავსე გულით სიმშვიდით, უხვად, დიდებული, უსაზღვრო, თავისუფალი მტრობისა და გასაჭირისაგან“. - ბუდა, დიღა ნიკაია 13

უპეკხა არის გონება წონასწორობაში, დისკრიმინაციისგან თავისუფალი და გამჭრიახობაში დაფუძნებული. ეს ბალანსი არ არის გულგრილობა, არამედ აქტიური გონება. რადგან ის ფესვგადგმულია გამჭრიახობაში ანატმანი , ის არ არის გაუწონასწორებელი მიზიდულობისა და ზიზღის ვნებებით.