გულის სუტრას არსი

The გულის სუტრას არსი არის არსებითი სახელმძღვანელო ბუდისტური ტრადიციის ძირითადი სწავლებების გასაგებად. დაწერილი ცნობილი ბუდისტი მეცნიერის ტიჩ ნჰატ ჰანის მიერ, ეს წიგნი იძლევა ყოვლისმომცველ მიმოხილვას გულის სუტრასა და მის გავლენას თანამედროვე ცხოვრებაში.

წიგნი დაყოფილია ორ ნაწილად: პირველი ნაწილი ითვალისწინებს გულის სუტრას და მისი ძირითადი სწავლებების სიღრმისეულ შესწავლას, ხოლო მეორე ნაწილი გთავაზობთ პრაქტიკულ რჩევებს, თუ როგორ უნდა მოხდეს ამ სწავლებების ინტეგრირება ყოველდღიურ ცხოვრებაში. ნათელი ისტორიებითა და მაგალითებით, Thich Nhat Hanh განმარტავს გონების, თანაგრძნობისა და სიბრძნის მნიშვნელობას ჩვენს ცხოვრებაში. ის ასევე გვაწვდის ინფორმაციას გულის სუტრას ძალის შესახებ, რათა მშვიდობა და სიხარული მოაქვს ჩვენს ცხოვრებას.

წიგნი სავსეა ულამაზესი ილუსტრაციებით, რომლებიც ხელს უწყობს გულის სუტრას სწავლებების გაცოცხლებას. წიგნი ასევე შეიცავს ძირითადი ტერმინებისა და ცნებების დამხმარე ლექსიკონს, რაც აადვილებს წიგნში წარმოდგენილი რთული იდეების გაგებას.

საერთო ჯამში, გულის სუტრას არსი აუცილებლად უნდა წაიკითხოს ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია მეტი შეიტყოს ბუდისტური ტრადიციის შესახებ. Thich Nhat Hanh-ის მკაფიო და ლაკონური წერის სტილი წიგნს ხელმისაწვდომს ხდის ყველა დონის მკითხველს. ხართ თუ არა დამწყები თუ გამოცდილი პრაქტიკოსი, ეს წიგნი აუცილებლად მოგაწვდით გულის სუტრას და მისი სწავლებების უფრო ღრმა გაგებას.

გულის სუტრა (სანსკრიტზე,პრაჯნაპარამიტა ჰრდაია), შესაძლოა ყველაზე ცნობილი ტექსტი მაჰაიანა ბუდიზმი ამბობენ, რომ ეს არის სიბრძნის სუფთა დისტილაცია ( პრაჟნა ). გულის სუტრა ასევე ერთ-ერთი ყველაზე მოკლეა სუტრები . ინგლისური თარგმანი ადვილად შეიძლება დაიბეჭდოს ფურცლის ერთ მხარეს.

გულის სუტრას სწავლებები ღრმა და დახვეწილია და ჩვენ არ ვაპირებთ პრეტენზიას, რომ ბოლომდე გავიგოთ ისინი. ეს სტატია არის სუტრას უბრალო შესავალი სრულიად დაბნეული ადამიანებისთვის.

გულის სუტრას წარმოშობა

გულის სუტრა გაცილებით დიდის ნაწილია პრაჯნაპარამიტა (სიბრძნის სრულყოფილება) სუტრა, რომელიც არის დაახლოებით 40 სუტრას კრებული, რომელიც შედგენილია ძვ. წ. 100-დან 500 წლამდე. გულის სუტრას ზუსტი წარმოშობა უცნობია. მთარგმნელის Red Pine-ის თანახმად, სუტრას ყველაზე ადრეული ჩანაწერი არის ჩინური თარგმანი სანსკრიტიდან ბერი ჩიჰ-ჩიენის მიერ, რომელიც შესრულებულია ახ. წ. 200-დან 250 წლამდე.

მე-8 საუკუნეში გაჩნდა კიდევ ერთი თარგმანი, რომელმაც დაამატა შესავალი და დასკვნა. ეს უფრო გრძელი ვერსია იქნა მიღებული ტიბეტური ბუდიზმი . ზენში და სხვა მაჰაიანას სკოლებში, რომლებიც წარმოიშვა ჩინეთში, უფრო მოკლე ვერსიაა გავრცელებული.

სიბრძნის სრულყოფილება

როგორც ბუდისტური წერილების უმეტესობის შემთხვევაში, უბრალოდ „დაჯერება“ იმის, რასაც გულის სუტრა ამბობს, არ არის მისი აზრი. ასევე მნიშვნელოვანია იმის დადგენა, რომ სუტრას მხოლოდ ინტელექტის გაგება შეუძლებელია. მიუხედავად იმისა, რომ ანალიზი სასარგებლოა, ადამიანები ასევე ინახავენ სიტყვებს გულში, რათა გაგება პრაქტიკაში განვითარდეს.

ამ სუტრაში, ავალოკითეშვარა ბოდჰისატვა ესაუბრება შარიპუტრას, რომელიც მნიშვნელოვანი იყო მოწაფე ისტორიული ბუდას. სუტრას ადრეული სტრიქონები განიხილავს ხუთი სკანდა -- ფორმა, შეგრძნება, კონცეფცია, დისკრიმინაცია და ცნობიერება. ბოდჰისატვამ დაინახა, რომ სკანდჰები ცარიელია და ამით განთავისუფლდა ტანჯვისგან. ბოდჰისატვა საუბრობს:

შარიპუტრა, ფორმა სხვა არაფერია, თუ არა სიცარიელე; სიცარიელე სხვა არა, გარდა ფორმისა. ფორმა არის ზუსტად სიცარიელე; სიცარიელე ზუსტად ფორმა. შეგრძნება, კონცეფცია, დისკრიმინაცია და ცნობიერება ასევე ასეთია.

რა არის სიცარიელე?

სიცარიელე (სანსკრიტზე, შუნიატა ) არის მაჰაიანა ბუდიზმის ფუნდამენტური დოქტრინა. ის ასევე შესაძლოა ყველაზე გაუგებარი დოქტრინაა მთელ ბუდიზმში. ძალიან ხშირად ადამიანები თვლიან, რომ ეს ნიშნავს, რომ არაფერი არსებობს. მაგრამ ეს ასე არ არის.

მისმა უწმიდესმა მე-14 დალაი ლამამ თქვა: „არსებობასაგნებსა და მოვლენებზე სადავო არ არის; ეს არისწესით, რომლითაცისინი არსებობენ, რაც უნდა დაზუსტდეს“. სხვაგვარად რომ ვთქვათ, საგნებსა და მოვლენებს არ აქვთდამახასიათებელიარსებობა და არანაირი ინდივიდუალური იდენტობა, გარდა ჩვენი აზრებისა.

The დალაი ლამა ასევე გვასწავლის, რომ „არსებობის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ დამოკიდებული წარმოშობის თვალსაზრისით“. დამოკიდებული წარმოშობა არის სწავლება იმის შესახებ, რომ არც ერთი არსება ან ნივთი არ არსებობს სხვა არსებებისგან ან საგნებისგან დამოუკიდებლად.

ში ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება , ბუდამ ასწავლა, რომ ჩვენი გასაჭირი საბოლოოდ წარმოიშობა იმით, რომ საკუთარ თავს ვთვლით დამოუკიდებლად არსებულ არსებებად, შინაგანი „მე“-თ. საფუძვლიანად აღქმა, რომ ეს შინაგანი მე არის ბოდვა, გვათავისუფლებს ტანჯვისგან.

ყველა ფენომენი ცარიელია

გულის სუტრა გრძელდება, ავალოკიტეშვარა განმარტავს, რომ ყველა ფენომენი არის სიცარიელის გამოხატულება ან დაცლილი თანდაყოლილი მახასიათებლებისგან. იმის გამო, რომ ფენომენები დაცლილია თანდაყოლილი მახასიათებლებისგან, ისინი არც იბადებიან და არც ნადგურდებიან; არც სუფთა და არც შებილწული; არც მოდის და არც მიდის.

ამის შემდეგ ავალოკითეშვარა იწყებს უარყოფათა გამოთქმას - „არ არის თვალი, ყური, ცხვირი, ენა, სხეული, გონება; არ არის ფერი, ხმა, სუნი, გემო, შეხება, ნივთი და ა.შ. ეს არის ექვსი გრძნობის ორგანო და მათი შესაბამისი ობიექტები სკანდას მოძღვრებიდან.

რას ამბობს აქ ბოდჰისატვა? Red Pine წერს, რომ რადგან ყველა ფენომენი არსებობს სხვა ფენომენებთან ურთიერთდამოკიდებულებით, ყველა განსხვავება, რომელსაც ჩვენ ვაკეთებთ, თვითნებურია.

„არ არსებობს წერტილი, საიდანაც თვალები იწყება ან მთავრდება, არც დროში, არც სივრცეში და არც კონცეპტუალურად. თვალის ძვალი უკავშირდება სახის ძვალს, სახის ძვალი კი თავის ძვალს, თავის ძვალი კი კისრის ძვალს, და ასე ეშვება ფეხის ძვალზე, იატაკის ძვალზე, მიწის ძვალზე. ჭიის ძვალი, მეოცნებე პეპლის ძვალი. ამრიგად, რასაც ჩვენ თვალებს ვუწოდებთ, არის ამდენი ბუშტი ქაფის ზღვაში.'

ორი ჭეშმარიტება

კიდევ ერთი დოქტრინა, რომელიც დაკავშირებულია გულის სუტრასთან, არის ის ორი სიმართლე . არსებობა შეიძლება გავიგოთ როგორც საბოლოო, ისე ჩვეულებრივი (ან, აბსოლუტური და ფარდობითი). ჩვეულებრივი სიმართლე არის ის, თუ როგორ ვხედავთ ჩვენ ჩვეულებრივ სამყაროს, ადგილი სავსეა მრავალფეროვანი და გამორჩეული ნივთებითა და არსებებით. საბოლოო სიმართლე ის არის, რომ არ არსებობს გამორჩეული საგნები ან არსებები.

ორი ჭეშმარიტების დამახსოვრების მნიშვნელოვანი წერტილი არის ის, რომ ისინი ორიაჭეშმარიტებები, არა ერთი სიმართლე და ერთი ტყუილი. ამრიგად, არსებობს თვალები. ამრიგად, თვალები არ არის. ადამიანებს ზოგჯერ ჩვევად უჩნდებათ იფიქრონ, რომ ჩვეულებრივი სიმართლე „მცდარია“, მაგრამ ეს არ არის სწორი.

არანაირი მიღწევა

ავალოკითეშვარა განაგრძობს იმას, რომ არ არსებობს გზა, სიბრძნე და მიღწევა. გულისხმობდა არსებობის სამი ნიშანი Red Pine წერს: „ყველა არსების განთავისუფლება ტრიალებს ბოდჰისატვას ყოფნის კონცეფციისგან განთავისუფლების გარშემო“. რადგან არც ერთი ინდივიდუალური არსება არ ჩნდება და არც არსება წყვეტს არსებობას.

იმის გამო, რომ არ არსებობს შეწყვეტა, არ არის განუყოფლობა, და რადგან არ არის უწყვეტობა, არ არსებობს ტანჯვა. რადგან არ არსებობს ტანჯვა, არ არსებობს გზა ტანჯვისგან განთავისუფლებისაკენ, არ არსებობს სიბრძნე და სიბრძნის მიღწევა. ამის საფუძვლიანად აღქმა არის „უზენაესი სრულყოფილი განმანათლებლობა“, გვეუბნება ბოდჰისატვა.

დასკვნა

სუტრას მოკლე ვერსიის ბოლო სიტყვებია 'Gate Gate Paragate Parasamgate Bodhi Svaha!' ძირითადი თარგმანი, როგორც მე მესმის, არის 'წასული (ან ბორნით) ყველასთან ერთად მეორე ნაპირზე ახლავე!'

სუტრას საფუძვლიანი გაგება მოითხოვს პირისპირ მუშაობას ნამდვილ დჰარმას მასწავლებელთან. თუმცა, თუ გსურთ მეტი წაიკითხოთ სუტრას შესახებ, ეს ორი წიგნი განსაკუთრებით სასარგებლოა:

• წითელი ფიჭვი, (კონტრაპუნქტის პრესა, 2004 წ.). გამჭრიახი დისკუსია სტრიქონ-სტრიქონში.
• უწმინდესმამე-14 დალაი ლამა, (პუბლიკაციები სიბრძნე, 2005 წ.). შედგენილი უწმინდესის მიერ წარმოთქმული გულის სიბრძნის მოლაპარაკებებიდან.