მანჯუსრი, სიბრძნის ბუდისტი ბოდჰისატვა

მანჯუსრი მაჰაიანა ბუდიზმში ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი ბოდჰისატვაა. ის არის განსახიერება სიბრძნე და ხშირად გამოსახულია როგორც ახალგაზრდა პრინცი, რომელიც ლომზე ამხედრებს. ამბობენ, რომ მანჯუსრი ლოტოსის ყვავილიდან დაიბადა და ხშირად ხედავენ ხელში ხმალი და წიგნი, რომელიც წარმოადგენს ცოდნის ძალას.

სიმბოლიზმი

მანჯუსრი სიმბოლოა განმანათლებლობა და ითვლება, რომ ეხმარება ადამიანებს სულიერი გამოღვიძების გზაზე. მას ხშირად აღიქვამენ როგორც მასწავლებელს, რომელიც ხელმძღვანელობს ადამიანებს სიბრძნისა და გაგების გზაზე. ის ასევე ასოცირდება მედიტაციის პრაქტიკასთან, რადგან ამბობენ, რომ მან განმანათლებლობას მიაღწია მედიტაციის გზით.

თაყვანისცემა

მანჯუსრის თაყვანს სცემენ ბუდისტები მთელ მსოფლიოში. მას ხშირად მიმართავენ მედიტაციისა და ლოცვის დროს და მისი გამოსახულება ხშირად გვხვდება ბუდისტურ ტაძრებსა და სალოცავებში. ითვლება, რომ ის მოაქვს სიბრძნისა და გაგების კურთხევებს მათ, ვინც მას მოუხმობს.

დასკვნა

მანჯუსრი მნიშვნელოვანი ფიგურაა მაჰაიანა ბუდიზმში. ის არის განმანათლებლობის სიმბოლო და ითვლება, რომ ეხმარება ადამიანებს სულიერი გამოღვიძების გზაზე. მას თაყვანს სცემენ ბუდისტები მთელ მსოფლიოში და ხშირად ეხმიანებიან მედიტაციისა და ლოცვის დროს. მანჯუსრი არის სიბრძნის განსახიერება და არის ცოდნისა და გაგების ძლიერი სიმბოლო.

მაჰაიანა ბუდიზმში მანჯუსრი არის სიბრძნის ბოდჰისატვა და არის ერთ-ერთი ყველაზე მნიშვნელოვანი საკულტო ფიგურა. მაჰაიანა ხელოვნება და ლიტერატურა. ის წარმოადგენს სიბრძნეს პრაჟნა , რომელიც არ შემოიფარგლება ცოდნით ან ცნებებით. მანჯუსრის გამოსახულებები, ისევე როგორც სხვა ბოდჰისატვაების გამოსახულებები, გამოიყენება მაჰაიანა ბუდისტების მედიტაციისთვის, ჭვრეტისა და ვედრებისთვის. თერავადა ბუდიზმში არც მანჯუსრი და არც სხვა ბოდჰისატვა არსებები არ არიან აღიარებული და წარმოდგენილი.მანჯუსრისანსკრიტზე ნიშნავს 'ის ვინც არის კეთილშობილი და ნაზი'. მას ხშირად ასახავდნენ როგორც ახალგაზრდას, რომელსაც მარჯვენა ხელში უჭირავს ხმალი და პრაჯნა პარამიტა (სიბრძნის სრულყოფილება) სუტრა მარცხენა ხელში ან მის მახლობლად. ხანდახან ლომს ჯდება, რაც ხაზს უსვამს მის პრინცურ და უშიშარი ბუნებას. ხანდახან ხმლისა და სუტრას ნაცვლად მას ლოტუსით, სამკაულით ან კვერთხით ასახავს. მისი ახალგაზრდობა იმაზე მეტყველებს, რომ სიბრძნე მისგან ბუნებრივად და ძალისხმევის გარეშე იბადება.

Სიტყვა ბოდჰისატვა ნიშნავს 'განმანათლებლობის არსებას'. ძალიან მარტივად, ბოდჰისატვები არიან განმანათლებლური არსებები, რომლებიც მუშაობენ ყველა არსების განმანათლებლობისთვის. ისინი პირობას დებენ, რომ არ შევლენ ნირვანაში, სანამ ყველა არსება არ მიაღწევს განმანათლებლობას და არ შეძლებენ ერთად განიცადონ ნირვანა. The საკულტო ბოდჰისატვა მაჰაიანას ხელოვნებისა და ლიტერატურის თითოეული ასოცირდება განმანათლებლობის განსხვავებულ ასპექტთან ან საქმიანობასთან.

პრაჯნა პარამიტა: სიბრძნის სრულყოფა

პრაჟნა ყველაზე მჭიდროდ არის დაკავშირებული მადჰიამიკა ბუდიზმის სკოლა, რომელიც დააარსა ინდოელმა ბრძენმა ნაგარჯუნა (დაახლოებით ახ. წ. II საუკუნე). ნაგარჯუნამ ასწავლა, რომ სიბრძნე არის რეალიზაცია შუნიატა , ან 'სიცარიელე'.

შუნიატას ასახსნელად ნაგარჯუნამ თქვა, რომ ფენომენებს თავისთავად არ აქვთ შინაგანი არსებობა. იმის გამო, რომ ყველა ფენომენი წარმოიქმნება სხვა ფენომენების მიერ შექმნილი პირობების საშუალებით, მათ არ აქვთ საკუთარი არსებობა და, შესაბამისად, დაცლილები არიან დამოუკიდებელი, მუდმივი მეისგან. ამრიგად, მისი თქმით, არ არსებობს არც რეალობა და არც არარეალობა; მხოლოდ ფარდობითობა.

მნიშვნელოვანია გვესმოდეს, რომ „სიცარიელე“ ბუდიზმში არ ნიშნავს არარსებობას - ეს საკითხი ხშირად არასწორად ესმით დასავლელებს, რომლებიც თავდაპირველად ნიჰილისტურად ან იმედგაცრუებულად მიიჩნევენ პრინციპს. მისმა უწმიდესმა მე-14 დალაი ლამამ თქვა:

''სიცარიელე'' ნიშნავს 'შინაგანი არსებობისგან სიცარიელეს'. ეს არ ნიშნავს იმას, რომ არაფერი არსებობს, მაგრამ მხოლოდ იმას, რომ საგნებს არ გააჩნიათ ის შინაგანი რეალობა, რომელსაც გულუბრყვილოდ გვეგონა. ამიტომ უნდა ვიკითხოთ, რა გზითკეთებაფენომენები არსებობს? ... ნაგარჯუნა ამტკიცებს, რომ ფენომენების ეგზისტენციალური სტატუსის გაგება შესაძლებელია მხოლოდ ტერმინებით დამოკიდებული წარმოშობა ' (გულის სუტრას არსი, გვ. 111).

ზენის მასწავლებელმა ტაიგენ დენიელ ლეიტონმა თქვა:

მანჯუსრი არის სიბრძნისა და გამჭრიახობის ბოდჰისატვა, რომელიც აღწევს ფუნდამენტურ სიცარიელეში, უნივერსალურ ერთგვაროვნებაში და ყველაფრის ჭეშმარიტ ბუნებაში. მანჯუსრი, რომლის სახელი ნიშნავს 'კეთილშობილს, ნაზს', ხედავს ყოველი ფენომენალური მოვლენის არსს. ეს არსებითი ბუნება იმაში მდგომარეობს, რომ ნივთს არ გააჩნია რაიმე ფიქსირებული არსებობა თავისთავად განცალკევებული, დამოუკიდებელი მთელი მის გარშემო არსებული სამყაროსგან. სიბრძნის საქმეა ილუზორული თვით-სხვა დიქოტომიის დანახვა, ჩვენი წარმოსახვითი გაუცხოება ჩვენი სამყაროსგან. საკუთარი თავის ამ შუქზე შესწავლისას, მანჯუსრის მოციმციმე ცნობიერება აცნობიერებს საკუთარი თავის უფრო ღრმა, უზარმაზარ ხარისხს, რომელიც განთავისუფლდა ყველა ჩვენი ჩვეულებრივ უდავო, შეთითხნილი მახასიათებლისაგან.ბოდჰისატვას არქეტიპები, გვ. 93).

დისკრიმინაციული გამჭრიახობის ვაჟას ხმალი

მანჯუსრის ყველაზე დინამიური ატრიბუტი მისი ხმალია ვაჟრა განმასხვავებელი სიბრძნის ან გამჭრიახობის ხმალი. ხმალი წყვეტს უმეცრებას და კონცეპტუალური შეხედულებების ჩახლართვას. ის წყვეტს ეგოს და თვითშექმნილ დაბრკოლებებს. ხანდახან ხმალი ცეცხლშია, რაც შეიძლება წარმოადგენდეს სინათლეს ან ტრანსფორმაციას. მას შეუძლია ნივთების ორად გაჭრა, მაგრამ ასევე შეიძლება გაჭრა ერთში, თვით/სხვის დუალიზმის გაჭრით. ამბობენ, ხმალს შეუძლია სიცოცხლის გაცემაც და აღებაც.

ჯუდი ლიფმა დაწერა 'პრაჯნას ბასრი მახვილში' (შამბალა მზე2002 წლის მაისი):

პრაჯნას ხმალს ორი ბასრი მხარე აქვს და არა ერთი. ეს არის ორპირიანი მახვილი, ორივე მხრიდან ბასრი, ასე რომ, როცა პრაჯნას აჭერთ, ის ორმხრივ ჭრის. როცა მოტყუებას წყვეტთ, თქვენ ასევე წყვეტთ ეგოს დამსახურებას. არსად დაგრჩენიათ, მეტ-ნაკლებად.

მანჯუსრის წარმოშობა

მანჯუსრი პირველად ჩნდება ბუდისტურ ლიტერატურაში მაჰაიანას სუტრაები , კერძოდ, ლოტუს სუტრა , ყვავილების ორნამენტი სუტრა და ვიმალაქირტი სუტრა, ისევე როგორც პრაჯნა პარამამიტა სუტრა. (Prajna Paramitata სინამდვილეში არის სუტრას დიდი კოლექცია, რომელიც მოიცავს გულის სუტრას და ბრილიანტის სუტრა ) ის პოპულარული იყო ინდოეთში არაუგვიანეს IV საუკუნისა, ხოლო მე-5 ან მე-6 საუკუნეში იგი გახდა მაჰაიანას იკონოგრაფიის ერთ-ერთი მთავარი ფიგურა.

მიუხედავად იმისა, რომ მანჯუსრი არ ჩანს პალი კანონი ზოგიერთი მეცნიერი მას უკავშირებს პანკასიხას, ზეციურ მუსიკოსს, რომელიც ჩნდება ქდიღა-ნიკაიაპალის კანონის.

მანჯუსრის მსგავსება ხშირად გვხვდება ზენის მედიტაციის დარბაზებში და ის მნიშვნელოვანი ღვთაებაა ტიბეტში. ტანტრა . სიბრძნესთან ერთად მანჯუსრი ასოცირდება პოეზიასთან, ორატორობასთან და მწერლობასთან. ამბობენ, რომ მას განსაკუთრებით მელოდიური ხმა აქვს.