ტიბეტის ბუდისტური კანონი

The ტიბეტის ბუდისტური კანონი ბუდიზმის სწავლებებით დაინტერესებული ცოდნის ფასდაუდებელი წყაროა. ეს არის წმინდა ტექსტების, კომენტარებისა და სწავლებების კრებული, რომლებიც თაობიდან თაობას გადაეცემა. Canon მოიცავს ვინაია , სუტრები , და ტანტრები . ის ტიბეტური ბუდისტური ტრადიციის არსებითი ნაწილია და გამოიყენება როგორც პრაქტიკოსი ხელმძღვანელობისა და შთაგონების წყარო.

Vinaya არის წესებისა და წესების კრებული, რომელიც არეგულირებს ბერებისა და მონაზვნების ქცევას. იგი მოიცავს სწავლებებს იმის შესახებ, თუ როგორ უნდა ვიცხოვროთ მორალური ცხოვრებით და როგორ ვივარჯიშოთ დჰარმა. სუტრაები არის ბუდასა და მისი მოწაფეების მიერ წარმოთქმული დისკურსების კრებული. ისინი უზრუნველყოფენ რეალობის ბუნებას და განმანათლებლობის გზას. ტანტრაები არის ეზოთერული სწავლებების კრებული, რომელიც ფოკუსირებულია გონების შინაგან მუშაობაზე და მედიტაციის პრაქტიკაზე.

კანონი არის ფასდაუდებელი რესურსი მათთვის, ვისაც სურს გააღრმაოს ბუდიზმის გაგება. ის უზრუნველყოფს სწავლების ყოვლისმომცველ მიმოხილვას და შეიძლება გამოყენებულ იქნას როგორც სახელმძღვანელო შემდგომი შესწავლისთვის. ის ტიბეტური ბუდისტური ტრადიციის არსებითი ნაწილია და ცოდნის ღირებული წყაროა მათთვის, ვინც ცდილობს გააღრმაოს თავისი პრაქტიკა.

ბევრი სხვა რელიგიისგან განსხვავებით, ბუდიზმს არ აქვს წმინდა წერილების ერთი კანონი . ეს ნიშნავს, რომ ბუდიზმის ერთი სკოლის მიერ პატივსაცემი სუტრები მეორეში შეიძლება არაავთენტურად ჩაითვალოს.

ფარგლებში მაჰაიანა ბუდიზმი, არსებობს ორი ძირითადი კანონი, სახელწოდებით 'ჩინური' და 'ტიბეტური' კანონები. ეს სტატია განმარტავს, თუ რა ტექსტებია ნაპოვნი ტიბეტის კანონში, რომელიც არის წმინდა წერილები ტიბეტური ბუდიზმი .

ტიბეტის კანონი დაყოფილია ორ ნაწილად, სახელწოდებით Kangyur და Tengyur. კანგიური შეიცავს ბუდას მიკუთვნებულ ტექსტებს, ან ისტორიული ბუდა ან სხვა. ტენგიურის ტექსტები არის კომენტარები, უმეტესად დაწერილი ინდოელი დჰარმა ოსტატების მიერ.

ამ ასობით ტექსტის უმეტესობა თავდაპირველად სანსკრიტზე იყო და ტიბეტში შემოვიდა ინდოეთიდან საუკუნეების განმავლობაში. ტექსტების ტიბეტურ ენაზე თარგმნის მუშაობა დაიწყო VII საუკუნეში და გაგრძელდა მე-9 საუკუნის შუა ხანებამდე, როდესაც ტიბეტი პოლიტიკური არასტაბილურობის პერიოდში შევიდა. თარგმნა განახლდა მე-10 საუკუნეში და კანონის ორი ნაწილი შესაძლოა მეტწილად მე-14-სთვის დასრულდეს. საუკუნეში. დღეს გამოყენებული გამოცემების უმეტესობა არის მე-17 და მე-18 საუკუნეებში დაბეჭდილი ვერსიებიდან.

როგორც სხვა ბუდისტურ წერილებში, კანგიურსა და ტენგიურში მოცემული ტომები არ ითვლება ღმერთის გამოცხადებად.

კანგიური

ტომებისა და ტექსტების ზუსტი რაოდენობა კანგიურში განსხვავდება ერთი გამოცემიდან მეორეზე. ნართანგის მონასტერთან დაკავშირებულ გამოცემას აქვს 98 ტომი, მაგალითად, მაგრამ სხვა ვერსიებს აქვს 120 ტომი. არსებობს კანგიურის სულ მცირე ექვსი ოდნავ განსხვავებული ვერსია.

ეს არის კანგიურის ძირითადი მონაკვეთები:

ვინაია. The ვინაია შეიცავს ბუდას წესებს სამონასტრო ორდენებისთვის. ტიბეტელები მიჰყვებიან Mulasarvastivada Vinaya-ს, ერთ-ერთი არსებული სამი ვერსიიდან. ტიბეტელები ამ ვინაიას უკავშირებენ ბუდიზმის ადრეულ სკოლას, სახელად სარვასტივადას, მაგრამ ბევრი ისტორიკოსი ამ კავშირს კამათობს.

პრაჯნაპარამიტა. პრაჯნაპარამიტა (სიბრძნის სრულყოფილება) არის სუტრას კრებული, რომელიც ასოცირდება მადჰიამიკა სკოლა და რომლებიც ცნობილია პირველ რიგში დოქტრინის განვითარებით ჩასვლა . The გული და ბრილიანტი სუტრა ორივე წმინდა წერილების ამ ჯგუფიდანაა.

ავატამსაკა. The ავატამსაკა სუტრა არის ტექსტების დიდი კოლექცია, რომელიც ფოკუსირებულია იმაზე, თუ როგორ გამოიყურება რეალობა განათლებული ყოფნა. ის ყველაზე ცნობილია ყველა ფენომენის ურთიერთარსებობის მდიდრული აღწერით.

რატნაკუტა. Ratnakuta, ან Jewel Heap, არის ძალიან ადრეული მაჰაიანას სუტრას კოლექცია, რომელმაც საფუძველი ჩაუყარა მადჰიამიკას სკოლას.

სხვა სუტრები. ამ განყოფილებაში დაახლოებით 270 ტექსტია. დაახლოებით სამი მეოთხედი წარმოშობით მაჰაიანაა, დანარჩენი კი თერავადადან ან თერავადას წინამორბედიდან მოდის. ბევრი მათგანი არის ტექსტები, რომლებიც იშვიათად გვხვდება ტიბეტური ბუდიზმის მიღმა, როგორიცაა არია-ბოდჰისატვა-გოკარა-უპაიაისაია-ვიკურვანა-ნირდესა-ნამა-მაჰაიანა-სუტრა. სხვები უფრო ფართოდ არის ცნობილი, როგორიცაა ვიმალაქირტი სუტრა.

ტანტრა. ბუდისტი ტანტრა არის, ძალიან მარტივად, საშუალება განმანათლებლობისკენ იდენტობის გზით ტანტრული ღვთაებები . ამ განყოფილებაში ბევრი ტექსტი აღწერს გალობას და რიტუალებს.

თენგიური

Tengyer ნიშნავს 'თარგმნილ ტრაქტატებს'. Tengyur-ის უმეტესობა დაწერილია ინდოელი მასწავლებლების მიერ არაუგვიანეს მე-13 საუკუნისა და ბევრი ტექსტი გაცილებით ძველია. ასევე არის გამოჩენილი ტიბეტის მასწავლებლების კომენტარები. Tengyur-ის რამდენიმე გამოცემა ზოგადად შეიცავს დაახლოებით 3600 ცალკეულ ტექსტს.

ტექსტები ტენგიურში რაღაც ჩანთაა. არის ქების საგალობლები და კომენტარები ტანტრებსა და სუტრებზე კანგიურსა და ვინაიაზე. იქ ასევე ნახავთ აბჰიდჰარმა და ჯატაკას ზღაპრები . ბევრი ტრაქტატია იოგაკარა და მადჰიამიკას ფილოსოფია. აქ არის ტიბეტური მედიცინის წიგნები, ლექსები, მოთხრობები და მითები.

კანგიური და ტენგიური ხელმძღვანელობდნენ ტიბეტ ბუდისტებს მე-13 საუკუნის განმავლობაში და როდესაც ისინი ერთად შეიკრიბნენ, ისინი გახდნენ რელიგიური ლიტერატურის ერთ-ერთ უმდიდრეს კოლექციად მსოფლიოში. ამ ტექსტებიდან ბევრი უნდა ითარგმნოს ინგლისურად და სხვა დასავლურ ენებზე და, ალბათ, ასეა, რომ ტიბეტის მონასტრის ბიბლიოთეკების გარეთ რამდენიმე სრული გამოცემა შეიძლება მოიძებნოს. წიგნის სახით გამოცემა გამოიცა ჩინეთში რამდენიმე წლის წინ, მაგრამ რამდენიმე ღირს. ათასი დოლარი. ოდესმე უეჭველი იქნება სრული ინგლისური თარგმანი ინტერნეტში, მაგრამ ჩვენ რამდენიმე წელი გვაშორებს ამას.