ბუდიზმის ისტორია ჩინეთში: პირველი ათასი წელი

ბუდიზმი ჩინურ კულტურაში საუკუნეების განმავლობაში იყო მთავარი გავლენა, მისი ფესვები თარიღდება მისი ისტორიის პირველი ათასი წლის განმავლობაში. ბუდიზმის ისტორია ჩინეთში არის ამ პერიოდის ყოვლისმომცველი მიმოხილვა, რომელიც იკვლევს რელიგიის სხვადასხვა ასპექტს, მის განვითარებას და მის გავლენას ჩინურ კულტურაზე.

წიგნი იწყება ინდოეთში ბუდიზმის წარმოშობისა და ჩინეთში გავრცელების შესავალით. შემდეგ იგი განიხილავს ბუდიზმის სხვადასხვა სკოლებს, რომლებიც განვითარდა ჩინეთში, მათ შორის მაჰაიანას, თერავადას და ვაჯრაიანას ტრადიციებს. იგი ასევე განიხილავს ბუდიზმის ადაპტაციის სხვადასხვა გზებს ჩინურ კულტურასთან, როგორიცაა ჭანისა და სუფთა მიწის ბუდიზმის განვითარება.

წიგნი ასევე განიხილავს ბუდისტურ ტექსტებს, რომლებიც ითარგმნა ჩინურად და როგორ გამოიყენებოდა ისინი ჩინურ კულტურაში. იგი ასევე იკვლევს სხვადასხვა ბუდისტურ ტაძრებსა და მონასტრებს, რომლებიც აშენდა ჩინეთში, ისევე როგორც ბუდიზმის გავლენა ჩინურ ხელოვნებაზე, ლიტერატურასა და ფილოსოფიაზე.

და ბოლოს, წიგნი განიხილავს ბუდიზმის დაცემას ჩინეთში და მის საბოლოო აღორძინებას მეოცე საუკუნეში. იგი ასევე განიხილავს ბუდიზმის სხვადასხვა თანამედროვე ფორმებს, რომლებიც განვითარდა ჩინეთში, როგორიცაა ჰუმანისტური ბუდიზმი.

საერთო ჯამში, ბუდიზმის ისტორია ჩინეთში: პირველი ათასი წელი არის შესანიშნავი რესურსი ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია შეიტყოს მეტი ჩინეთში ბუდიზმის ისტორიის შესახებ. იგი იძლევა ყოვლისმომცველ მიმოხილვას რელიგიის, მისი განვითარებისა და მისი გავლენის შესახებ ჩინურ კულტურაზე.

ბუდიზმი გამოიყენება მსოფლიოს მრავალ ქვეყანაში და კულტურაში. მაჰაიანა ბუდიზმმა მნიშვნელოვანი როლი ითამაშა ჩინეთში და მას აქვს ხანგრძლივი და მდიდარი ისტორია.

ქვეყანაში ბუდიზმი იზრდებოდა, ის ადაპტირდა და გავლენა მოახდინა ჩინურ კულტურაზე და განვითარდა მრავალი სკოლა. და მაინც, ყოველთვის არ იყო კარგი იყო ბუდისტი ჩინეთში, როგორც ზოგიერთმა გაირკვა სხვადასხვა მმართველების დევნის დროს.

ბუდიზმის დასაწყისი ჩინეთში

ბუდიზმმა პირველად მიაღწია ჩინეთს ინდოეთიდან დაახლოებით 2000 წლის წინ ჰანის დინასტიის დროს. ის სავარაუდოდ ჩინეთში აბრეშუმის გზის მოვაჭრეებმა დასავლეთიდან შემოიტანეს დაახლოებით 1 საუკუნეში.

ჰანის დინასტიის ჩინეთი იყო ღრმად კონფუციანი. კონფუციანიზმი ორიენტირებულია ეთიკასა და საზოგადოებაში ჰარმონიისა და სოციალური წესრიგის შენარჩუნებაზე. მეორე მხრივ, ბუდიზმი ხაზს უსვამდა მონაზვნურ ცხოვრებაში შესვლას რეალობის მიღმა რეალობის საძიებლად. კონფუციანი ჩინეთი არ იყო საშინლად მეგობრული ბუდიზმის მიმართ.

მიუხედავად ამისა, ბუდიზმი ნელ-ნელა გავრცელდა. II საუკუნეში, რამდენიმე ბუდისტი ბერი - განსაკუთრებით ლოკაკსემა, ბერიგანჰარადა პართიელმა ბერებმა ან შიჰ-კაომ და ან-ჰსუანმა - დაიწყეს ბუდისტური სუტრებისა და კომენტარების თარგმნა სანსკრიტიდან ჩინურად.

ჩრდილოეთ და სამხრეთ დინასტიები

ჰანის დინასტია დაეცა 220 წელს, დაიწყო სოციალური და პოლიტიკური ქაოსის პერიოდი. ჩინეთი დაიშალა მრავალ სამეფოდ და ფეოდებად. 385-დან 581 წლამდე პერიოდს ხშირად უწოდებენ ჩრდილოეთ და სამხრეთ დინასტიების პერიოდს, თუმცა პოლიტიკური რეალობა ამაზე უფრო რთული იყო. ამ სტატიის მიზნებისთვის, ჩვენ შევადარებთ ჩრდილოეთ და სამხრეთ ჩინეთს.

ჩრდილოეთ ჩინეთის დიდ ნაწილს დომინირებდა მონღოლების წინამორბედები ქსიანბეის ტომი. ბუდისტი ბერები, რომლებიც იყვნენ მკითხაობის ოსტატები, გახდნენ ამ 'ბარბაროსული' ტომების მმართველების მრჩევლები. 440 წლისთვის ჩრდილოეთ ჩინეთი გაერთიანდა ერთი Xianbei კლანის ქვეშ, რომელმაც ჩამოაყალიბა ჩრდილოეთ ვეის დინასტია. 446 წელს ვეის მმართველმა იმპერატორმა ტაივუმ დაიწყო ბუდიზმის სასტიკი აღკვეთა. ყველა ბუდისტური ტაძარი, ტექსტი და ხელოვნება უნდა განადგურდეს, ბერები კი სიკვდილით დასაჯეს. ჩრდილოეთ სანგას ნაწილი მაინც მიიმალა ხელისუფლებას და გადაურჩა სიკვდილით დასჯას.

ტაივუ გარდაიცვალა 452 წელს; მისმა მემკვიდრემ, იმპერატორმა Xiaowen-მა დაასრულა ჩახშობა და დაიწყო ბუდიზმის აღდგენა, რომელიც მოიცავდა იუნგანგის ბრწყინვალე გროტოების ქანდაკებას. Longmen Grottoes-ის პირველი სკულპტურა ასევე შეიძლება მივაკვლიოთ Xiaowen-ის მეფობას.

სამხრეთ ჩინეთში ერთგვარი „აზნაურობის ბუდიზმი“ პოპულარული გახდა განათლებულ ჩინელებში, რომელიც ხაზს უსვამდა სწავლასა და ფილოსოფიას. ჩინეთის საზოგადოების ელიტა თავისუფლად უკავშირდებოდა ბუდისტი ბერების და მეცნიერების მზარდ რაოდენობას.

IV საუკუნისათვის სამხრეთით თითქმის 2000 მონასტერი იყო. ბუდიზმი მნიშვნელოვან ყვავილობას განიცდიდა სამხრეთ ჩინეთში იმპერატორ ვუ ლიანგის დროს, რომელიც მართავდა 502-დან 549 წლამდე. იმპერატორი ვუ იყო ერთგული ბუდისტი და მონასტრებისა და ტაძრების გულუხვი მფარველი.

ახალი ბუდისტური სკოლები

ახალი სკოლები მაჰაიანა ბუდიზმი დაიწყო გაჩენა ჩინეთში. 402 წელს ბერმა და მასწავლებელმა ჰუი-იუანმა (336-416) დააარსა თეთრი ლოტოსის საზოგადოება სამხრეთ-აღმოსავლეთ ჩინეთში, ლუშანის მთაზე. ეს იყო დასაწყისი ბუდიზმის სუფთა მიწის სკოლა . სუფთა მიწა საბოლოოდ გახდება ბუდიზმის დომინანტური ფორმა აღმოსავლეთ აზიაში.

დაახლოებით 500 წელს ჩინეთში ჩავიდა ინდოელი ბრძენი, სახელად ბოდჰიდჰარმა (დაახლოებით 470-დან 543 წლამდე). ლეგენდის თანახმად, ბოდჰიდჰარმა ხანმოკლე გამოცხადდა იმპერატორ ვუ ლიანგის კარზე. შემდეგ ის ჩრდილოეთით გაემგზავრა ახლანდელი ჰენანის პროვინციაში. ჟენჯოუს შაოლინის მონასტერში ბოდჰიდჰარმამ დააარსა ბუდიზმის ჩაანის სკოლა, რომელიც უფრო ცნობილია დასავლეთში. მისი იაპონური სახელით, ზენი .

ტიანტაი გაჩნდა, როგორც გამორჩეული სკოლა ჟიის სწავლებით (ასევე იწერება Chih-i, 538-597). თავისთავად მთავარ სკოლასთან ერთად, ტიანტაის აქცენტი აკეთებს ლოტუს სუტრა გავლენა მოახდინა ბუდიზმის სხვა სკოლებზე.

ჰუაიანი (ან ჰუა-იენი; კეგონი იაპონიაში) ჩამოყალიბდა მისი პირველი სამი პატრიარქის ხელმძღვანელობით: ტუ-შუნი (557-დან 640 წლამდე), ჩიჰ-იენი (602-დან 668 წლამდე) და ფა-ცანგი (ან ფაზანგი, 643-712). . ამ სკოლის სწავლების დიდი ნაწილი ტანგის დინასტიის დროს ჩანში (ზენი) იყო შთანთქმული.

ჩინეთში გაჩენილ რამდენიმე სხვა სკოლას შორის იყო ა ვაჟაიანა სკოლა სახელად Mi-tsung, ან 'საიდუმლოების სკოლა'.

ჩრდილოეთი და სამხრეთი გაერთიანებულია

ჩრდილოეთ და სამხრეთ ჩინეთი კვლავ გაერთიანდნენ 589 წელს სუის იმპერატორის ქვეშ. მრავალსაუკუნოვანი განცალკევების შემდეგ, ორ რეგიონს ბუდიზმის გარდა სხვა არაფერი ჰქონდა საერთო. იმპერატორმა შეკრიბა ბუდას რელიქვიები და დააბრუნა ისინი მთელ ჩინეთში, როგორც სიმბოლური ჟესტი იმისა, რომ ჩინეთი კვლავ ერთი ერი იყო.

ტანგის დინასტია

ბუდიზმის გავლენამ ჩინეთში პიკს მიაღწია ტანგის დინასტიის დროს (618-907). ბუდისტური ხელოვნება აყვავდა და მონასტრები გამდიდრდნენ და გაძლიერდნენ. ფრაქციული დაპირისპირება 845 წელს მივიდა, თუმცა, როდესაც იმპერატორმა დაიწყო ბუდიზმის აღკვეთა, რამაც გაანადგურა 4000-ზე მეტი მონასტერი და 40000 ტაძარი და სალოცავი.

ამ ჩახშობამ დამღუპველი დარტყმა მიაყენა ჩინურ ბუდიზმს და აღნიშნა ხანგრძლივი დაცემის დასაწყისი. ბუდიზმი აღარასოდეს იქნება ისეთი დომინანტი ჩინეთში, როგორც ეს იყო ტანგის დინასტიის დროს. ასეც რომ იყოს, ათასი წლის შემდეგ, ბუდიზმმა საფუძვლიანად შეაღწია ჩინურ კულტურას და ასევე გავლენა მოახდინა მის კონფუციანიზმისა და ტაოიზმის კონკურენტ რელიგიებზე.

რამდენიმე გამორჩეული სკოლიდან, რომლებიც წარმოიშვა ჩინეთში, მხოლოდ Pure Land და Ch'an გადაურჩა ჩახშობას მიმდევრების მნიშვნელოვანი რაოდენობით.

• ტიანტაი აყვავდა იაპონიაში, როგორც Tendai.
• ჰუაიანი გადარჩა იაპონიაში, როგორც კეგონი.
• ჰუაიანის სწავლებები ასევე ხილული რჩება ჩანსა და ზენ ბუდიზმში.
• Mi-tsung გადარჩა იაპონიაში როგორც შინგონი .

როგორც ჩინეთში ბუდიზმის პირველი ათასი წელი დასრულდა, ლეგენდები იცინის ბუდა ბუდაი ან პუ-ტაი წოდებული, წარმოიშვა ჩინური ფოლკლორიდან მე-10 საუკუნეში. ეს მრგვალი პერსონაჟი რჩება ჩინური ხელოვნების საყვარელ საგანად.