სარიპუტრას ცხოვრება

სარიპუტრას ცხოვრება არის შთამაგონებელი ისტორია ბუდისტი ბერის ცხოვრების შესახებ. დაწერილი ცნობილი ავტორის, ვენ. სარიპუტრა, ეს წიგნი ასახავს მის მოგზაურობას ახალგაზრდა ბერიდან პატივცემულ სულიერ წინამძღოლამდე. ეს არის მომხიბვლელი ზღაპარი საკუთარი თავის აღმოჩენის, შეუპოვრობისა და რწმენის შესახებ.

წიგნი იწყება ბუდისტური სწავლებებისა და სარიპუტრას ბერად ყოფნის მოკლე მიმოხილვით. შემდეგ ის ჩაყვინთვის სხვადასხვა გამოწვევებსა და დაბრკოლებებს, რომლებიც მას შეხვდა მოგზაურობის დროს. თავდაჯერებულობასთან და მარტოობასთან ბრძოლიდან დაწყებული, უბედურებაზე ტრიუმფებამდე, წიგნი ასახავს სარიპუტრას ცხოვრების ნათელ სურათს.

სარიპუტრას ცხოვრება უნდა წაიკითხოს ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია ბუდიზმითა და მისი სწავლებებით. ეს არის შთამაგონებელი და ამაღელვებელი ისტორია, რომელიც მკითხველს ძალასა და მოტივაციას დატოვებს. წიგნი სავსეა ბუდისტური სიბრძნე და სულიერი გამჭრიახობა , რაც მას ღირებულ რესურსად აქცევს მათთვის, ვინც ცდილობს გააღრმაოს ბუდიზმის გაგება.

მთლიანობაში, სარიპუტრას ცხოვრება არის შთამაგონებელი და დამაფიქრებელი წაკითხვა. ეს შესანიშნავი რესურსია მათთვის, ვინც ეძებს მეტი გაიგოს ბუდიზმისა და მისი სწავლებების შესახებ. უაღრესად რეკომენდებულია!

სარიპუტრა (ასევე იწერება Sariputta ან Shariputra) იყო ერთ-ერთი უპირველესი მოწაფე. ისტორიული ბუდა . მიხედვით თერავადა სარიპუტრამ გააცნობიერა ტრადიცია განმანათლებლობა და გახდა არჰატი ჯერ კიდევ ახალგაზრდა კაცი. ამბობდნენ, რომ ის ბუდას შემდეგ მეორე იყო სწავლების უნარით. მას მიეწერება ბუდას აბჰიდჰარმას სწავლებების დაუფლება და კოდიფიკაცია, რომელიც გახდა ტრიპიტიკის მესამე „კალათი“.

სარიპუტრას ადრეული ცხოვრება

ბუდისტური ტრადიციის თანახმად, სარიპუტრა დაიბადა ბრაჰმინების ოჯახში, შესაძლოა ნალანდას მახლობლად, თანამედროვე ინდოეთის ბაჰირის შტატში. მას თავდაპირველად ეწოდებოდა სახელი უპატისა. ის დაიბადა იმავე დღეს, როგორც სხვა მნიშვნელოვანი მოწაფე, მაჰამაუდგაიალიანა (სანსკრიტი) ან მაჰა მოგალანა (პალი) და ისინი ახალგაზრდობიდანვე მეგობრები იყვნენ.

ახალგაზრდობაში, სარიპუტრამ და მაჰამაუდგაიალიანამ პირობა დადეს, რომ განმანათლებლობას გააცნობენ და ერთად გახდნენ მოხეტიალე ასკეტები. ერთ დღეს ისინი შეხვდნენ ბუდას ერთ-ერთ პირველ მოწაფეს, ასვაჯიტს (ასაჯი პალიში). სარიპუტრას ასვაჯითის სიმშვიდემ დაარტყა და სწავლება სთხოვა. ასვაჯიტმა თქვა,

'ყველა იმ საგანს, რომელიც წარმოიქმნება მიზეზით,
თათაგატამ ამის მიზეზმა თქვა;
და როგორ წყვეტენ ისინი, ამასაც ის ეუბნება,
ეს არის დიდი განსვენებულის მოძღვრება.

ამ სიტყვებით, სარიპუტრამ პირველი ჩახედვა მიიღო განმანათლებლობაში და ის და მაჰამაუდგაიალიანა ეძებდნენ ბუდას მეტი სწავლებისთვის.

ბუდას მოწაფე

პალის ტექსტების მიხედვით, ბუდას ბერად წოდებიდან სულ რაღაც ორი კვირის შემდეგ, სარიპუტრას დაევალა ბუდას გაბრწყინება ქადაგების დროს. როდესაც სარიპუტრა ყურადღებით უსმენდა ბუდას სიტყვებს, მან გააცნობიერა დიდი განმანათლებლობა და გახდა არხატი. იმ დროისთვის მაჰამაუდგაიალიანამ ასევე გააცნობიერა განმანათლებლობა.

სარიპუტრა და მაჰამაუდგაიალიანა მთელი ცხოვრების მანძილზე მეგობრობდნენ, უზიარებდნენ თავიანთ გამოცდილებას და შეხედულებებს. სარიპუტრამ სხვა მეგობრებიც შეიძინა სანგაში, კერძოდ, ანანდა , ბუდას დიდი ხნის მსახური.

სარიპუტრას კეთილშობილური სული ჰქონდა და არასოდეს უშვებდა ხელიდან შესაძლებლობას დაეხმარა სხვას განმანათლებლობის რეალიზებაში. თუ ეს გულწრფელობას ნიშნავდა, ხარვეზების მითითებას, ის ამას არ ერიდებოდა. თუმცა, მისი განზრახვები იყო თავდაუზოგავი და ის არ აკრიტიკებდა სხვებს სხვაში საკუთარი თავის გასაძლიერებლად.

ის ასევე დაუღალავად ეხმარებოდა სხვა ბერებს და ასუფთავებდა კიდეც მათ. მოინახულა ავადმყოფები და უვლიდა ყველაზე უმცროსს და უხუცესს სანღას შორის.

სარიპუტრას ზოგიერთი ქადაგება ჩაწერილია პალი ტიპიტიკის სუტა-პიტიკაში. მაგალითად, Maha-hatthipadopama Sutta-ში (დიდი სპილოების ნაკვალევი, მაჯიმა ნიკაია 28) სარიპუტრამ ისაუბრა დამოკიდებული წარმოშობა და ფენომენების ეფემერული ბუნება და საკუთარი თავი. როდესაც ამის ჭეშმარიტება გაირკვევა, მისი თქმით, არაფერია, რაც შეიძლება გამოიწვიოს ერთი უბედურება.

„ახლა თუ სხვა ადამიანები შეურაცხყოფენ, შეურაცხყოფენ, აბრაზებენ და ავიწროებენ ბერს [რომელმაც ეს გაიგო], ის მიხვდება, რომ „ჩემში წარმოიშვა მტკივნეული გრძნობა, რომელიც წარმოიშვა ყურთან კონტაქტით. და ეს არის დამოკიდებული და არა დამოუკიდებელი. რაზეა დამოკიდებული? კონტაქტზეა დამოკიდებული.' და ის ხედავს, რომ კონტაქტი არასტაბილურია, გრძნობა არასტაბილურია, აღქმა არასტაბილურია, ცნობიერება არასტაბილურია. მისი გონება, [დედამიწის] თვისებით, როგორც მისი ობიექტი/საყრდენი, ხტება, იზრდება თავდაჯერებული, მტკიცე და განთავისუფლდება.'

აბჰიდჰარმა, ან სპეციალური სწავლების კალათა

Abhidharma (ან Abhidhamma) Pitaka არის მესამე კალათა Tripitaka, რაც ნიშნავს 'სამ კალათას'. აბჰიდჰარმა არის ფსიქოლოგიური, ფიზიკური და სულიერი ფენომენების ანალიზი.

ბუდისტური ტრადიციის თანახმად, ბუდა ქადაგებდა აბჰიდჰარმას ღმერთის სამეფოში. როდესაც ის დაბრუნდა ადამიანთა სამყაროში, ბუდამ აუხსნა აბჰიდჰარმას არსი სარიპუტრას, რომელმაც აითვისა და დაშიფრა იგი მის საბოლოო ფორმაში. თუმცა, დღეს მეცნიერები თვლიან, რომ აბჰიდჰარმა დაიწერა ძვ. წ. III საუკუნეში, ორი საუკუნის შემდეგ, რაც ბუდა და მისი მოწაფეები პარინირვანაში გადავიდნენ.

სარიპუტრას ბოლო დავალება

როდესაც სარიპუტრამ იცოდა, რომ მალე მოკვდებოდა, მან მიატოვა სანღა და წავიდა სახლში თავის სამშობლოში, დედასთან. მან მადლობა გადაუხადა მას ყველაფრისთვის, რაც მან გააკეთა მისთვის. მისი შვილის ყოფნამ დედას გახსნილობა მისცა და განმანათლებლობის გზაზე დააყენა. სარიპუტრა გარდაიცვალა ოთახში, რომელშიც ის დაიბადა. მისი დიდი მეგობარი მაჰამაუდგაიალიანა, რომელიც სხვაგან მოგზაურობდა, ასევე მოკლე დროში გარდაიცვალა. ცოტა ხნის შემდეგ ბუდაც მოკვდა.

სარიპუტრა მაჰაიანას სუტრაში

The მაჰაიანა სუტრასი არის წმინდა წერილები მაჰაიანა ბუდიზმი . უმეტესობა დაიწერა ძვ. წ. 100-დან 500 წლამდე, თუმცა ზოგიერთი შეიძლება დაწერილიყო უფრო გვიან. ავტორები უცნობია. სარიპუტრა, როგორც ლიტერატურული პერსონაჟი, რამდენიმე მათგანში ჩნდება.

სარიპუტრა წარმოადგენს 'ჰინაიანას' ტრადიციას ბევრ ამ სუტრაში. ში გული ხვალ , მაგალითად, ავალოკითეშვარა ბოდჰისატვა განმარტავს ჩასვლა სარიპუტრამდე. ვიმალაქირტის სუტრაში სარიპუტრა აღმოაჩენს, რომ სხეულებს ცვლის ქალღმერთთან. ქალღმერთი აღნიშნავდა, რომ სქესს არ აქვს მნიშვნელობა ნირვანა .

ში ლოტუს სუტრა თუმცა, ბუდა წინასწარმეტყველებს, რომ ერთ დღეს სარიპუტრა გახდება ბუდა.