დჰარმას ბორბლის სამი შემობრუნება

დჰარმას ბორბლის სამი შემობრუნება არის ბუდიზმისა და მისი სწავლებების გამჭრიახი გამოკვლევა. ცნობილი ბუდისტი სწავლულისა და მასწავლებლის, ლამა სურია დასის მიერ დაწერილი ეს წიგნი სიღრმისეულ შეხედვას იძლევა დჰარმას ბორბლის სამი შემობრუნება - ბუდიზმის ძირითადი სწავლებები. გააზრებული და მიმზიდველი პროზის საშუალებით, ლამა სურია დას მკითხველს ხელმძღვანელობს ბუდიზმის ისტორიაში, ფილოსოფიასა და პრაქტიკაში.

წიგნი დაყოფილია სამ ნაწილად, თითოეული ფოკუსირებულია დჰარმა ბორბლის სამი შემობრუნებიდან ერთ-ერთზე. პირველი ნაწილი იკვლევს ჰინაიანა ან „მცირე ავტომობილის“ სწავლებები, რომლებიც ხაზს უსვამენ პიროვნული განთავისუფლებისა და ნირვანას მიღწევის მნიშვნელობას. მეორე ნაწილი ყურადღებას ამახვილებს მაჰაიანა ან „დიდი სატრანსპორტო საშუალებების“ სწავლებები, რომლებიც ხაზს უსვამენ თანაგრძნობის მნიშვნელობას და ბოდჰისატვას გზას. მესამე ნაწილი განიხილავს ვაჟაიანა ან „ბრილიანტის მანქანის“ სწავლებები, რომლებიც ხაზს უსვამენ მედიტაციის მნიშვნელობას და განმანათლებლობის მიღწევას.

დჰარმას ბორბლის სამი შემობრუნება არის ფასდაუდებელი რესურსი ყველასთვის, ვინც დაინტერესებულია შეიტყოს მეტი ბუდიზმისა და მისი სწავლებების შესახებ. ლამა სურია დასის მკაფიო და ლაკონური წერის სტილი ამ წიგნს ხელმისაწვდომს ხდის ყველა დონის მკითხველს. ხართ თუ არა დამწყები თუ გამოცდილი პრაქტიკოსი, ეს წიგნი მოგაწვდით დჰარმას ბორბლის სამი შემობრუნების სრულყოფილ გაგებას.

დჰარმას ბორბლის სამი შემობრუნება აუცილებელი სახელმძღვანელოა მათთვის, ვინც ცდილობს გააღრმაოს ბუდიზმისა და მისი სწავლებების გაგება. ლამა სურია დასის გააზრებული და მიმზიდველი პროზა ამ წიგნს აუცილებლად წასაკითხად აქცევს ყველასთვის, ვისაც სურს მეტი გაიგოს დჰარმას ბორბლის სამი შემობრუნება .

ნათქვამია, რომ არსებობს 84,000 დჰარმას კარიბჭე, რაც პოეტური გზაა იმის სათქმელად, რომ პრაქტიკაში შესვლის უსასრულო გზა არსებობს. ბუდიზმი . და საუკუნეების განმავლობაში ბუდიზმმა შეიმუშავა სკოლებისა და პრაქტიკის უზარმაზარი მრავალფეროვნება. ერთი გზა იმის გასაგებად, თუ როგორ წარმოიშვა ეს მრავალფეროვნება, არის სამი შემობრუნების გაგება დჰარმას ბორბალი .

დჰარმას ბორბალი, ჩვეულებრივ გამოსახულია როგორც ბორბალი რვა სპიკებით რვაგზის გზა , არის ბუდიზმის და ბუდა დჰარმას სიმბოლო. დჰარმას ბორბლის შემობრუნება ან მისი მოძრაობა პოეტური ხერხია ბუდას მიერ დჰარმის სწავლების აღწერისთვის.

In მაჰაიანა ბუდიზმი ნათქვამია, რომ ბუდამ სამჯერ მოატრიალა დჰარმას ბორბალი. ეს სამი შემობრუნება წარმოადგენს სამ მნიშვნელოვან მოვლენას ბუდისტურ ისტორიაში.

დჰარმას ბორბლის პირველი შემობრუნება

პირველი შემობრუნება დაიწყო, როცა ისტორიული ბუდა წაიკითხა პირველი ქადაგება მის შემდეგ განმანათლებლობა . ამ ქადაგებაში მან განმარტა ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტება , რომელიც იქნებოდა საფუძველი ყველა იმ სწავლებისა, რომელიც მან მისცა მის ცხოვრებაში.

პირველი და შემდგომი შემობრუნების შესაფასებლად, განიხილეთ ბუდას პოზიცია მისი განმანათლებლობის შემდეგ. მან გააცნობიერა ის, რაც ჩვეულებრივი ცოდნისა და გამოცდილების მიღმა იყო. უბრალოდ ხალხს რომ ეთქვა ის, რაც მიხვდა, ვერავინ გაიგებდა მას. ამის ნაცვლად, მან შეიმუშავა პრაქტიკის გზა, რათა ადამიანებს შეეძლოთ საკუთარი თავისთვის განმანათლებლობის რეალიზება.

თავის წიგნშიბორბლის მესამე შემობრუნება: სამდინირმოკანა სუტრას სიბრძნე,ზენის მასწავლებელმა რებ ანდერსონმა ახსნა, თუ როგორ დაიწყო ბუდამ თავისი სწავლება.

„მას უნდა ელაპარაკო იმ ენაზე, რომელ ხალხს ესმოდა, ამიტომ დჰარმას ბორბლის პირველივე შემობრუნებისას მან შესთავაზა კონცეპტუალური, ლოგიკური სწავლება. მან გვაჩვენა, თუ როგორ უნდა გაანალიზებულიყო ჩვენი გამოცდილება და აჩვენა გზა, რომ ადამიანებს ეპოვათ თავისუფლება და განთავისუფლდნენ ტანჯვისგან.'

მისი მიზანი არ იყო ხალხს მიეცეს რწმენის სისტემა მათი ტანჯვის დასამშვიდებლად, არამედ იმის ჩვენება, თუ როგორ უნდა აღიქვან თავიანთი ტანჯვა. მხოლოდ მაშინ შეძლეს გაეგოთ, როგორ გაეთავისუფლებინათ თავი.

დჰარმას ბორბლის მეორე შემობრუნება

მეორე შემობრუნება, რომელიც ასევე აღნიშნავს მაჰაიანა ბუდიზმის გაჩენას, როგორც ამბობენ, პირველიდან დაახლოებით 500 წლის შემდეგ მოხდა.

შეიძლება იკითხოთ, თუ ისტორიული ბუდა ცოცხალი აღარ იყო, როგორ შეეძლო საჭე ისევ მოებრუნებინა? ამ კითხვაზე პასუხის გასაცემად რამდენიმე ლამაზი მითი გაჩნდა. ამბობდნენ, რომ ბუდამ გამოავლინა მეორე შემობრუნება ინდოეთში ვულტურ პიკის მთაზე წარმოთქმულ ქადაგებაში. თუმცა, ამ ქადაგებების შინაარსი დამალული იყო ზებუნებრივი არსებების მიერ, რომლებსაც ე.წ ნაგასი და გამოვლინდა მხოლოდ მაშინ, როდესაც ადამიანები მზად იყვნენ.

მეორე შემობრუნების ახსნის კიდევ ერთი გზა არის ის, რომ მეორე შემობრუნების ძირითადი ელემენტები გვხვდება ბუდას ისტორიულ ქადაგებებში, რომლებიც თესლივით დარგეს აქეთ-იქით და დაახლოებით 500 წელი დასჭირდა, სანამ თესლი ცოცხალი არსებების გონებაში დაიწყებდა აღმოცენებას. . შემდეგ დიდი ბრძენები, როგორიცაა ნაგარჯუნა გაჩნდა ბუდას ხმა მსოფლიოში.

მეორე შემობრუნებამ მოგვცა სიბრძნის სწავლების სრულყოფა. ამ სწავლების მთავარი კომპონენტია სუნიატა, სიცარიელე. ეს წარმოადგენს არსებობის ბუნების უფრო ღრმა გაგებას, ვიდრე პირველი შემობრუნების დოქტრინა ანატტა . ამის შემდგომი განხილვისთვის, გთხოვთ, იხილოთ ' სუნიატა ან სიცარიელე: სიბრძნის სრულყოფა .

მეორე შემობრუნება ასევე მოშორდა ინდივიდუალურ განმანათლებლობაზე ფოკუსს. პრაქტიკის მეორე გარდამტეხი იდეალი არის ბოდჰისატვა , რომელიც ცდილობს ყველა არსების განმანათლებლობამდე მიიყვანოს. მართლაც, ჩვენ ვკითხულობთ ბრილიანტის სუტრა რომ ინდივიდუალური განმანათლებლობა შეუძლებელია:

ყველა ცოცხალ არსებას საბოლოოდ მივყავარ მე საბოლოო ნირვანამდე, დაბადებისა და სიკვდილის ციკლის საბოლოო დასასრულამდე. და როდესაც ეს ამოუცნობი, უსასრულო რაოდენობის ცოცხალი არსება ყველა განთავისუფლდა, სინამდვილეში არც ერთი არსებაც კი არ განთავისუფლდა.

რატომ სუბჰუტი? იმის გამო, რომ თუ ბოდჰისატვა მაინც ეკიდება ფორმის ან ფენომენის ილუზიებს, როგორიცაა ეგო, პიროვნება, მე, ცალკე პიროვნება ან უნივერსალური მე, რომელიც მარადიულად არსებობს, მაშინ ეს ადამიანი არ არის ბოდჰისატვა“.

რებ ანდერსონი წერს, რომ მეორე შემობრუნება „უარყოფს წინა მეთოდს და წინა გზას, რომელიც დაფუძნებულია განთავისუფლების კონცეპტუალურ მიდგომაზე“. მიუხედავად იმისა, რომ პირველ შემობრუნებაში გამოიყენეს კონცეპტუალური ცოდნა, მეორე შემობრუნებაში სიბრძნე ვერ მოიძებნება კონცეპტუალურ ცოდნაში.

დჰარმას ბორბლის მესამე შემობრუნება

მესამე შემობრუნების დროულად დადგენა უფრო რთულია. ის წარმოიშვა, როგორც ჩანს, მეორე შემობრუნებიდან არც ისე დიდი ხნის შემდეგ და ჰქონდა მსგავსი მითიური და მისტიკური წარმოშობა. ეს არის ჭეშმარიტების ბუნების კიდევ უფრო ღრმა გამოვლენა.

მესამე შემობრუნების მთავარი აქცენტი არის ბუდას ბუნება . ბუდას ბუნების დოქტრინა აღწერილია ძოგჩენ პონლოპ რინპოჩეს მიერ ასე:

ეს [დოქტრინა] აცხადებს, რომ გონების ფუნდამენტური ბუნება სრულიად სუფთაა და პირველ რიგში ბუდაობის მდგომარეობაშია. ეს არის აბსოლუტური ბუდა. იგი არასოდეს შეცვლილა უსაწყო დროიდან. მისი არსი არის სიბრძნე და თანაგრძნობა, რომელიც წარმოუდგენლად ღრმა და ვრცელია.'

იმის გამო, რომ ყველა არსება ფუნდამენტურად ბუდას ბუნებაა, ყველა არსებას შეუძლია გააცნობიეროს განმანათლებლობა.

რებ ანდერსონი მესამე შემობრუნებას უწოდებს „ლოგიკურ მიდგომას, რომელიც დაფუძნებულია ლოგიკის უარყოფაზე“.

„მესამე შემობრუნებისას ჩვენ ვხვდებით პირველი შემობრუნების პრეზენტაციას, რომელიც შეესაბამება მეორე შემობრუნებას“, ამბობს რებ ანდერსონი. „ჩვენ გვთავაზობენ სისტემურ გზას და კონცეპტუალურ მიდგომას, რომელიც თავისუფალია საკუთარი თავისგან.

ძოგჩენ პონლოპ რინპოჩემ თქვა:

... ჩვენი გონების ფუნდამენტური ბუნება არის ცნობიერების მანათობელი სივრცე, რომელიც სცილდება ყოველგვარ კონცეპტუალურ ფაბრიკაციას და სრულიად თავისუფალია აზრების მოძრაობისგან. ეს არის უზენაესი და განუზომელი თვისებებით დაჯილდოებული სიცარიელის და სიცხადის, სივრცისა და გასხივოსნებული ცნობიერების კავშირი. სიცარიელის ამ ძირითადი ბუნებიდან ყველაფერი გამოიხატება; აქედან ჩნდება და ვლინდება ყველაფერი.

რადგან ეს ასეა, ყველა არსება მუდმივი მეს გარეშეა, მაგრამ შეუძლია გააცნობიეროს განმანათლებლობა და შევიდეს ნირვანა .