რა არის ციტა ბუდიზმში?

Citta არის სანსკრიტული ტერმინი, რომელიც გამოიყენება ბუდიზმში გონების ან ცნობიერების აღსანიშნავად. ეს არის ადამიანის სამი კომპონენტიდან ერთ-ერთი, სხეულთან და მეტყველებასთან ერთად. ბუდიზმში ციტა განიხილება, როგორც ყველა გონებრივი აქტივობის წყარო, მათ შორის აზრები, ემოციები და მოგონებები. ის ასევე განიხილება, როგორც ყველა პოტენციალის საწყობი, მათ შორის განმანათლებლობის პოტენციალის ჩათვლით.

ციტას კონცეფცია მჭიდროდ არის დაკავშირებული ბუდისტურ სწავლებებთან ოთხი კეთილშობილური ჭეშმარიტებისა და რვაჯერადი ბილიკის შესახებ. სწავლების თანახმად, ციტა არის ტანჯვის წყარო და ყველა ჩვენი მოქმედების მიზეზი. განმანათლებლობის მისაღწევად, ადამიანმა უნდა ისწავლოს მათი ციტას კონტროლი და განწმენდა. ეს კეთდება მედიტაციის, გონების და სხვა სულიერი პრაქტიკის საშუალებით.

ციტა ასევე განიხილება, როგორც სიბრძნისა და გამჭრიახობის წყარო. მედიტაციის პრაქტიკით, ადამიანს შეუძლია რეალობის ჭეშმარიტი ბუნებისა და ყველა ნივთის ურთიერთდაკავშირების გააზრება. ამ გაგებამ შეიძლება გამოიწვიოს სამყაროსა და საკუთარი თავის უფრო დიდი გაგება.

მოკლედ, Citta არის მნიშვნელოვანი კონცეფცია ბუდიზმში. იგი განიხილება, როგორც ყველა გონებრივი აქტივობის წყარო და ყველა პოტენციალის საწყობი. მედიტაციის, გონების და სხვა სულიერი პრაქტიკის საშუალებით, ადამიანს შეუძლია ისწავლოს მათი Citta-ს კონტროლი და განწმენდა, რაც გამოიწვევს უფრო დიდ სიბრძნეს და გამჭრიახობას.

ში სუტა-პიტაკა და სხვა პალი და სანსკრიტი ბუდისტური წერილები, სამი სიტყვა ხშირად გამოიყენება და ზოგჯერ ურთიერთშემცვლელად ნიშნავს 'გონებას', 'გულს', 'ცნობიერებას' ან სხვა ნივთებს. ეს სიტყვები (სანსკრიტზე) არის ჩემი , ვიჯნანა და ციტა. მათი მნიშვნელობები ერთმანეთს ემთხვევა, მაგრამ არ არის იდენტური და მათი გამორჩეულობა ხშირად იკარგება თარგმანში.

ციტას ხშირად ხსნიან როგორც „გულის გონებას“, რადგან ეს არის როგორც აზრების, ასევე ემოციების ცნობიერება. მაგრამ სხვადასხვა გზით, იგივე შეიძლება ითქვას მანასზე და ვიჯნანაზე, ასე რომ, ეს სულაც არ გვეხმარება იმის გაგებაში, თუ რა არის ეს.

ციტა მნიშვნელოვანია? როცა მედიტაციას აკეთებ ( ბჰავანა ), გონება, რომელსაც თქვენ ამუშავებთ არის ციტა (ციტა-ბჰავანა). თავის სწავლებაში გონების გონება სიტყვა გონებაში, რომელსაც ბუდა იყენებდა, იყო ციტა. როცა ბუდა მიხვდა განმანათლებლობა , გონება, რომელიც განთავისუფლდა, იყო ციტა.

ამ სამი სიტყვიდან 'გონება', citta არის ყველაზე ფართოდ გამოყენებული და სავარაუდოდ შეიცავს განმარტებების ყველაზე მრავალფეროვან კომპლექტს. მისი გაგება საკმაოდ განსხვავდება ერთი სკოლიდან მეორეში და მართლაც ერთი მეცნიერიდან მეორეში. ეს ნარკვევი ძალიან მოკლედ ეხება ციტას მდიდარი მნიშვნელობების მხოლოდ მცირე ნაწილს.

ციტა ადრეულ ბუდიზმსა და თერავადაში

ადრეულ ბუდისტურ ტექსტებში და ასევე თანამედროვეობაში თერავადა ბუდიზმი „გონების“ სამი სიტყვა მნიშვნელობით მსგავსია და მათი გამორჩეულობა კონტექსტში უნდა ვეძებოთ. მაგალითად, სუტა-პიტაკაში ხშირად ციტა გამოიყენება გონების მიმართ, რომელიც განიცდის სუბიექტურობას, შემეცნებითი ფუნქციების (მანას) ან სენსორული ცნობიერებისგან (ვიჯნანა) განსხვავებით. მაგრამ სხვა კონტექსტში ყველა ეს სიტყვა შეიძლება სხვა რამეზე მიუთითებდეს.

ბუდას სწავლებები Mindfulness-ის ოთხი საფუძველი შეგიძლიათ ნახოთ სატიპატანა სუტაში (მაჯიმა ნიკაია 10). ამ კონტექსტში, როგორც ჩანს, citta უფრო მეტად ეხება ადამიანის ზოგად გონებრივ მდგომარეობას ან განწყობას, რომელიც, რა თქმა უნდა, ყოველთვის იცვლება, მომენტიდან მომენტში - ბედნიერი, გაბრაზებული, შეშფოთებული, გაბრაზებული, მძინარე.

Citta ზოგჯერ გამოიყენება მრავლობით რიცხვში, cittas, რაც ნიშნავს რაღაც 'გონების მდგომარეობას'. განმანათლებლური შეხედულება არის განწმენდილი ციტა.

Citta ზოგჯერ ახსნილია, როგორც ადამიანის 'შინაგანი' გამოცდილება. ზოგიერთი თანამედროვე მეცნიერი ციტას განმარტავს, როგორც ყველა ჩვენი ფსიქოლოგიური ფუნქციის შემეცნებით საფუძველს.

ქალაქები მაჰაიანაში

ზოგიერთ სკოლაში მაჰაიანა ბუდიზმი , citta ასოცირდებაალაია ვიჯნანა, 'საწყობის ცნობიერება'. ეს ცნობიერება შეიცავს წინა გამოცდილების ყველა შთაბეჭდილებას, რომელიც ხდება მისი თესლი კარმა .

Ზოგიერთ ტიბეტური ბუდიზმის სკოლები , citta არის 'ჩვეულებრივი გონება', ანუ დუალისტური, დისკრიმინაციული აზროვნების გონება. მისი საპირისპიროარიგპა, ან სუფთა ცნობიერება. (გაითვალისწინეთ, რომ მაჰაიანას სხვა სკოლებში „ჩვეულებრივი გონება“ ეხება თავდაპირველ გონებას დუალისტური, დისკრიმინაციული აზროვნების გაჩენამდე.)

მაჰაიანაში, ციტა ასევე მჭიდრო კავშირშია (და ზოგჯერ სინონიმი) ბოდიჩიტა , 'განმანათლებლური გონება' ან 'გაღვიძებული გული-გონება'. ეს ჩვეულებრივ განისაზღვრება, როგორც თანაგრძნობის სურვილი, მიიყვანოს ყველა არსება განმანათლებლობამდე და ეს არის მაჰაიანა ბუდიზმის სასიცოცხლო ასპექტი. ბოდჰიციტას გარეშე, განმანათლებლობისკენ სწრაფვა ხდება ეგოისტური, უბრალოდ რაღაც სხვა გასაგებად.

ტიბეტური ბუდიზმი ბოდჰიციტას ფარდობით და აბსოლუტურ ასპექტებად ყოფს. ნათესავი ბოდიჩიტა არის სურვილი, იყო განათლებული ყველა არსების გულისთვის. აბსოლუტური ბოდჰიჩიტა არის არსების აბსოლუტური ბუნების უშუალო ჩახედვა. ეს მნიშვნელობით წააგავს თერავადას „განწმენდილ ციტას“.

Citta-ს სხვა გამოყენება

Სიტყვაციტასხვა სიტყვებთან შერწყმა სხვა მნიშვნელოვან მნიშვნელობებს იღებს.აქ არის რამოდენიმე მაგალითი.

• ბჰავანგა-ციტა: ბჰავანგანიშნავს 'გაქცევის საფუძველს' და თერავადა ბუდიზმში ეს არის ფსიქიკური ფუნქციების ყველაზე ფუნდამენტური. თერავადას ზოგიერთი მეცნიერი ბჰავაგა-ციტას ხსნის, როგორც მომენტალურ, ღია ფსიქიკურ მდგომარეობას, როდესაც ყურადღება ობიექტებს შორის გადადის. სხვები მას უკავშირებენ პრაკრტი-პრაბჰასვარა-ციტას, 'ნათელ გონებას', რომელიც ქვემოთ არის ნახსენები.
• ციტა-ეკაგრატა: „გონების ერთმნიშვნელოვნება“, მედიტაციური ფოკუსირება ერთ ობიექტზე ან შეგრძნებაზე შთანთქმის წერტილამდე.
• ციტა-მატრა: 'მხოლოდ გონება.' ზოგჯერ ციტა-მატრა გამოიყენება იოგაკარას ფილოსოფიის სკოლის ალტერნატიულ სახელად. ძალიან მარტივად, იოგაკარა გვასწავლის, რომ გონება რეალურია, მაგრამ ფენომენებს - გონების ობიექტებს - არ აქვთ თანდაყოლილი რეალობა და არსებობენ მხოლოდ როგორც გონების პროცესები.
• ციტა-სანტანა: „გონების ნაკადი“ ანუ ინდივიდის გამოცდილების და პიროვნების უწყვეტობა, რომელიც ზოგჯერ შეცდომით მიჩნეულია მუდმივ მე.
• Prakṛti-prabhasvara-citta: 'ნათელი გონება', თავდაპირველად ნაპოვნია პაბჰასარა (ნათელი) სუტაში (ანგუტარა ნიკაია 1.49-52). ბუდამ თქვა, რომ ეს მანათობელი გონება დაბინძურებულია შემომავალი სიბინძურეებით, მაგრამ ის ასევე თავისუფლდება შემომავალი სიბინძურეებისგან.