სამბოგაკაია

სამბჰოგაკაია ბუდისტური ტერმინია, რომელიც ეხება ბუდას სხეულს, რომელიც ხელმისაწვდომია მხოლოდ მათთვის, ვინც მიაღწია სულიერი განვითარების მაღალ დონეს. ითვლება, რომ ეს არის ბუდას ფორმა, რომელიც ხელმისაწვდომია მათთვის, ვინც მიაღწია განმანათლებლობას და შეუძლია განიცადოს ბუდას სწავლების სისრულე.

სამბოგაკაიას სარგებელი

ამბობენ, რომ სამბჰოგაკაია უამრავ სარგებელს აძლევს მათ, ვინც მას მიაღწია. Ესენი მოიცავს:

• განმანათლებლობა: ითვლება, რომ სამბჰოგაკაია უზრუნველყოფს პირდაპირ გზას განმანათლებლობისკენ, რაც საშუალებას აძლევს მათ, ვინც მას მიაღწიეს, უკეთესად გაიგონ ბუდას სწავლებები.
• მშვიდობა: ამბობენ, რომ სამბჰოგაკაია სიმშვიდისა და სიმშვიდის განცდას ანიჭებს მათ, ვინც ამას მიაღწია, რაც მათ საშუალებას აძლევს უფრო ჰარმონიაში იყვნენ საკუთარ შინაგან მეთან.
• Თანაგრძნობა: ამბობენ, რომ სამბჰოგაკაია უფრო მეტ თანაგრძნობას და გაგებას ანიჭებს მათ, ვინც ამას მიაღწია, რაც მათ საშუალებას აძლევს, უფრო მეტად გაიგონ და მიმტევებლები იყვნენ სხვების მიმართ.

დასკვნა

სამბჰოგაკაია ბუდიზმში მნიშვნელოვანი ცნებაა და ითვლება, რომ უამრავ სარგებელს აძლევს მათ, ვინც მას მიაღწია. სამბოგაკაიას გაგებითა და მიღწევით, ადამიანს შეუძლია განიცადოს მშვიდობის, განმანათლებლობისა და თანაგრძნობის უფრო დიდი გრძნობა.

In მაჰაიანა ბუდიზმი , დოქტრინის მიხედვით ტრიკაია ბუდას აქვს სამი სხეული, რომელსაც ეწოდება დჰარმაკაია , სამბოგაკაია და ნირმანაკაია . ძალიან მარტივად,დჰარმაკაიაარის აბსოლუტის სხეული, არსებობისა და არარსებობის მიღმა. Theნირმანაკაიაარის ფიზიკური სხეული, რომელიც ცხოვრობს და კვდება; ისტორიული ბუდა იყო ნირმანაკაია ბუდა. და სამბოგაკაია შეიძლება ჩაითვალოს, როგორც ინტერფეისი დანარჩენ ორ სხეულს შორის.

სამბოგაკაია არის სიამოვნების სხეული ან სხეული, რომელიც განიცდის ბუდისტური პრაქტიკის ნაყოფს და ნეტარებას. განმანათლებლობა .

ზოგიერთი მასწავლებელი დჰარმაკაიას ადარებს ორთქლს ან ატმოსფეროს, სამბოგაკაიას ღრუბლებს და ნირმანაკაიას წვიმას. ღრუბლები ატმოსფეროს გამოვლინებაა, რომელიც წვიმის საშუალებას იძლევა.

ბუდაები, როგორც ერთგულების ობიექტები

მაჰაიანას ხელოვნებაში იდეალიზებულ, ტრანსცენდენტურ არსებებად გამოსახული ბუდაები თითქმის ყოველთვის სამბოგაკაია ბუდაები არიან. ნირმანაკაიას სხეული არის მიწიერი სხეული, რომელიც ცხოვრობს და კვდება, ხოლო დჰარმაკაიას სხეული უფორმოა და განსხვავებულად - არაფერია სანახავი. სამბოგაკაია ბუდა განათლებულია და განწმენდილია სიბინძურეებისგან, მაგრამ მაინც გამორჩეული რჩება.

ამიტაბჰა ბუდა არის სამბოგაკაია ბუდა, მაგალითად. ვაიროკანა არის ბუდა, რომელიც წარმოადგენს დჰარმაკაიას, მაგრამ როდესაც ის გამორჩეული ფორმით ჩნდება, ის სამბოგაკაია ბუდაა.

ბევრი ბუდა ნახსენები მაჰაიანა სუტრასი სამბოგაკაია ბუდაები არიან. Როდესაც ლოტუს სუტრა მოჰყავს 'ბუდა', მაგალითად, ის გულისხმობს სამბჰოგაკაიას ფორმას შაკიამუნი ბუდა , ახლანდელი ეპოქის ბუდა. ჩვენ ეს ვიცით ლოტუს სუტრას პირველ თავში აღწერილობიდან.

წარბებს შორის თეთრი თმებიდან, მისი ერთ-ერთი დამახასიათებელი თვისებიდან, ბუდამ გამოუშვა სინათლის სხივი, რომელიც ანათებდა თვრამეტი ათასი სამყაროს აღმოსავლეთში, ისე რომ არსად არ მისულიყო, ყველაზე დაბალ განსაწმენდელამდე და აკანიშთამდე, უმაღლეს სამოთხემდე“.

სამღოგაკაიას ბუდა სუტრებში აღწერილია, როგორც ციურ სფეროებში ან სუფთა მიწები , ხშირად მასპინძლების თანხლებით ბოდჰისატვები და სხვა განათლებული არსებები . The კაგიუ მასწავლებელმა ტრალეგ რინპოჩემ განმარტა,

„ამბობენ, რომ სამბჰოგაკაია ვლინდება არა რაიმე სახის სივრცულ ან ფიზიკურ ადგილას, არამედ ისეთ ადგილას, რომელიც რეალურად არ არის ადგილი; ადგილი, რომელსაც არსად ჰქვია Akanishtha, ან wok ngun ტიბეტურში. ვოკ მი ნიშნავს „ქვემოთ არა“, რაც იმაზე მეტყველებს, რომ აკანიშთა, რადგან ის არსად მდებარე ველია, არის ყველაფერი, რაც მოიცავს. საბოლოოდ wok-ngun ეხება სიცარიელე, ან სუნიატა .

ეს ბუდაები 'რეალურია'? მაჰაიანას უმეტესობის თვალსაზრისით, მხოლოდ დჰარმაკაიას სხეული არის მთლიანად 'რეალური'. სამღოგაკაიასა და ნირმანაკაიას სხეულები მხოლოდ დჰარმაკაიას გარეგნობა ან ემანაციაა.

შესაძლოა იმის გამო, რომ ისინი ვლინდება წმინდა მიწებში, სამბჰოგაკაია ბუდას აღწერენ, როგორც დჰარმას ქადაგებს სხვა ციურ არსებებს. მათი დახვეწილი ფორმა მხოლოდ მათ ეჩვენებათ, რომლებიც მზად არიან მის დასანახად.

ტიბეტურში ტანტრა , სამბოგაკაია ასევე არის ბუდას მეტყველება ან ბუდას გამოვლინება ბგერაში.