ჩინური მაჰაიანა სუტრაები

ჩინური მაჰაიანა სუტრაები არის ბუდისტური წმინდა წერილების კრებული, რომელიც სანსკრიტიდან ჩინურად ითარგმნა. სუტრაები ბუდიზმის მაჰაიანას ტრადიციის ნაწილია და ისინი ბუდას სწავლებების ყოვლისმომცველ ხედვას წარმოადგენენ. მაჰაიანა სუტრასი იყოფა სამ კატეგორიად: სიბრძნის სრულყოფილების სუტრები, სამი სატრანსპორტო საშუალებების სუტრები და სუფთა მიწის სუტრები.

The სიბრძნის სუტრას სრულყოფა სამი კატეგორიიდან ყველაზე მნიშვნელოვანია. ისინი აწვდიან ბუდას სწავლებების დეტალურ განმარტებას და ისინი ყველა სუტრას შორის ყველაზე ღრმად ითვლება. სამი სატრანსპორტო საშუალების სუტრები უფრო ზოგად მიმოხილვას იძლევა ბუდას სწავლებების შესახებ, ხოლო სუფთა მიწის სუტრები უფრო კონკრეტულ ყურადღებას ამახვილებენ სუფთა მიწის ბუდიზმის პრაქტიკაზე.

ჩინური მაჰაიანა სუტრა ცოდნის მნიშვნელოვანი წყაროა მათთვის, ვინც დაინტერესებულია ბუდას სწავლებებით. ისინი უზრუნველყოფენ ბუდას სწავლებების ყოვლისმომცველ ხედვას და ისინი ფასდაუდებელი რესურსია მათთვის, ვინც ცდილობს გააღრმაოს ბუდიზმის გაგება. სუტრები იწერება მკაფიოდ და ლაკონურად, რაც მათ ხელმისაწვდომს ხდის გამოცდილების ყველა დონის მკითხველს.

ჩინური მაჰაიანა სუტრაები ბუდიზმის მაჰაიანას ტრადიციის განუყოფელი ნაწილია. ისინი უზრუნველყოფენ ბუდას სწავლებების ყოვლისმომცველ ხედვას და ისინი ფასდაუდებელი რესურსია მათთვის, ვინც ცდილობს გააღრმაოს ბუდიზმის გაგება.

The მაჰაიანა ბუდისტური სუტრა არის წმინდა წერილების დიდი რაოდენობა, რომლებიც ძირითადად დაწერილია ძვ. წ. 1-ლი და ახ. ამბობენ, რომ უმეტესობა თავდაპირველად სანსკრიტზეა დაწერილი, მაგრამ ძალიან ხშირად ორიგინალი სანსკრიტი იკარგება და ყველაზე ადრეული ვერსია, რომელიც დღეს გვაქვს, არის ჩინური თარგმანი.

ბუდიზმში სიტყვასუტრაგანისაზღვრება, როგორც ჩაწერილი ქადაგება ბუდა ან მისი ერთ-ერთი მოწაფეები . მაჰაიანა სუტრას ხშირად მიაწერენ ბუდას და ჩვეულებრივ იწერება ისე, თითქოს ისინი ბუდას ქადაგების ჩანაწერია, მაგრამ ისინი საკმარისად ძველი არ არის, რომ დაკავშირებული იყოს ისტორიულ ბუდასთან. მათი ავტორი და წარმომავლობა ძირითადად უცნობია.

რელიგიების უმეტესობის წმინდა წერილებს ენიჭება ავტორიტეტი, რადგან ითვლება, რომ ისინი არიან ღვთის გამოცხადებული სიტყვა ან ციური წინასწარმეტყველი, მაგრამ ბუდიზმი ასე არ მუშაობს. მიუხედავად იმისა, რომ სუტრაები, რომლებიც შესაძლოა ისტორიული ბუდას ჩაწერილი ქადაგებებია, მნიშვნელოვანია, სუტრას რეალური ღირებულება სუტრაში ჩაწერილ სიბრძნეშია და არა იმაში, თუ ვინ თქვა ან დაწერა იგი.

ჩინური მაჰაიანა სუტრები კანონიკურად ითვლება მაჰაიანას იმ სკოლებისთვის, რომლებიც ძირითადად დაკავშირებულია ნიკაპი ა და აღმოსავლეთ აზიის ჩათვლით Ის იყო , სუფთა მიწა და ტიანტაი . ეს სუტრები მაჰაიანას ტექსტების უფრო დიდი კანონის ნაწილია, რომელსაც ჩინური კანონი ეწოდება. ეს არის ბუდისტური წერილების სამი ძირითადი კანონიდან ერთ-ერთი. დანარჩენები არიან პალი კანონი და ტიბეტის კანონი . გაითვალისწინეთ, რომ არსებობს მაჰაიანა სუტრაები, რომლებიც არ არის ჩინური კანონის სტანდარტული ნაწილები, მაგრამ შედის ტიბეტის კანონში.

ქვემოთ მოყვანილი შორს არის ჩინური Canon სუტრების ამომწურავი ჩამონათვალი, მაგრამ ეს არის ყველაზე ცნობილი სუტრები.

პრაჯნაპარამიტა სუტრაები

პრაჯნაპარამიტა ნიშნავს 'სიბრძნის სრულყოფილებას' და ზოგჯერ ამ სუტრებს 'სიბრძნის სუტრას' უწოდებენ. ეს არის დაახლოებით ორმოცი სუტრა, მათ შორის გული და ბრილიანტი სუტრები , რომლებიც დაკავშირებულია ნაგარჯუნა და მისი მადჰიამიკა ფილოსოფიის სკოლა, თუმცა არ ითვლება, რომ მან დაწერა ისინი.

ზოგიერთი მათგანი უძველეს მაჰაიანას სუტრას შორისაა, რომელიც შესაძლოა თარიღდება ძველი წელთაღრიცხვის I საუკუნით. ისინი ძირითადად ყურადღებას ამახვილებენ მაჰაიანას სწავლებაზე ჩასვლა , ან 'სიცარიელე'.

სადჰარმაპუნდარიკა სუტრა

ასევე მოუწოდა ლოტუს სუტრა , ეს ლამაზი და საყვარელი სუტრა, სავარაუდოდ, ახ. წ. 1-ლი ან მე-2 საუკუნეებში დაიწერა. უპირველეს ყოვლისა ის ხაზს უსვამს იმას, რომ ყოველი არსება შეიძლება გახდეს ბუდა.

სუფთა მიწის სუტრაები.

წმინდა მიწის ბუდიზმთან დაკავშირებული სამი სუტრაა ამიტაბჰ სუტრა ; The ამიტაიურდჰიანა სუტრა , რომელსაც ასევე უწოდებენ უსასრულო ცხოვრების სუტრას; და აპარიმტაიურ სუტრა . ამიტაბჰას და აპარიმიტაურს ხანდახან ასევე უწოდებენ უფრო მოკლე და გრძელს სუხავატი-ვიუჰა ან სუხავატის სუტრები . ვარაუდობენ, რომ ეს სუტრები დაწერილია 1-ლი ან მე-2 საუკუნეებში.

The ვიმალაქირტი სუტრა ზოგჯერ დაკავშირებულია სუფთა მიწის სუტრებთან, თუმცა მას თაყვანს სცემენ მთელ მაჰაიანას ბუდიზმში.

ტატაგატაგარბა სუტრაები

რამდენიმე სუტრას ამ ჯგუფში ყველაზე ცნობილი ალბათ არის მაჰაიანა პარინირვანა სუტრა , რომელსაც ზოგჯერ უწოდებენ ნირვანა სუტრა . ითვლება, რომ ტატაგატაგარბა სუტრაების უმეტესობა დაწერილია ახ. წ. III საუკუნეში.

Tathagatagarbha უხეშად ნიშნავს 'ბუდას საშვილოსნო' და სუტრას ამ ჯგუფის თემაა ბუდას ბუნება და ყველა არსების პოტენციალი გააცნობიეროს ბუდაობა.

მესამე შემობრუნების სუტრა

კარგად ცნობილი ლანკავატარა სუტრა , რომელიც სავარაუდოდ შედგენილია IV საუკუნეში, ზოგჯერ უკავშირდება ტატაგატაგარბას სუტრებს და ზოგჯერ სუტრების სხვა ჯგუფს, რომელსაც მესამე შემობრუნების სუტრებს უწოდებენ. ესენი ასოცირდება იოგაკარა ფილოსოფია.

ავატამსაკა სუტრა

ასევე მოუწოდა ყვავილების გირლანდი ან ყვავილების ორნამენტი სუტრა , ავატამსაკა სუტრა არის ტექსტების უზარმაზარი კოლექცია, რომელიც სავარაუდოდ დაიწერა დიდი ხნის განმავლობაში, დაწყებული ახ. წ. I საუკუნიდან და დამთავრებული IV საუკუნეში. ავატამსაკა ყველაზე მეტად ცნობილია ყველა ფენომენის ურთიერთარსებობის მდიდრული აღწერით.

რატნაკუტა სუტრაები

რატნაკუტა ან ' Jewel Heap არის დაახლოებით 49 ადრეული მაჰაიანას ტექსტის კრებული, რომელიც შესაძლოა პრაჯნაპარამიტა სუტრას წინ უსწრებდა. ისინი მოიცავს სხვადასხვა თემებს.

შენიშვნის სხვა სუტრები

The სურანგამა სამადჰი სუტრა ასევე გმირული პროგრესი ან გმირული კარიბჭის სუტრა, არის ადრეული მაჰაიანა სუტრა, რომელიც აღწერს პროგრესს მედიტაციაში.

გაცილებით გვიან სურანგამა სუტრა დიდი გავლენა მოახდინა ჩანის (ზენის) განვითარებაზე. იგი მოიცავს რამდენიმე თემას, მათ შორის სამადჰი.

The მაჰაიანა ბრაჰმაჯალა სუტრა , რომელიც არ უნდა აგვერიოს ამავე სახელწოდების პალი სუტრასთან, შესაძლოა დაწერილი იყოს მე-5 საუკუნეში. განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია, როგორც მაჰაიანას ან ბოდჰისატვას წყარო მცნებები .

The მაჰასამნიპატა ან დიდი ასამბლეის სუტრა განიხილავს ბუდას სწავლების მომავალ დაცემას. იგი დაიწერა მე-5 საუკუნემდე.

ასევე არსებობს მაჰაიანა სუტრაები, რომლებსაც ეძღვნება ეზოთერული ბუდიზმი , როგორიცაა პრაქტიკაში შინგონი და სუტრები, რომლებიც ეძღვნება ცალკეულ საკულტო ფიგურებს, როგორიცაა მანჯუსრი და ბჰაისაჯიაგურუ.

ისევ და ისევ, ეს შორს არის სრული სიისგან და მაჰაიანას სკოლების უმეტესობა ყურადღებას ამახვილებს ამ ტექსტების მხოლოდ ნაწილზე.